2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Na-sessie 09.07.
As analise nie gebruik word om die alledaagse lewe gemakliker te maak nie, sal dit u gebruik om dit gemakliker te maak.
Liggaam. Wat is die liggaam vir ons? Met watter soort verhouding is ons? Wie is ons vir mekaar? Hoekom? as die ek sterf, bly die liggaam agter, dit ontbind, maar steeds is dit daar vir 'n rukkie. Na my mening bepaal die verhouding met die liggaam op een of ander manier die materiële kant van ons lewe, of, anders gestel, die rasionele deel van die persepsie van die werklikheid. Wat is ons verhouding met die werklikheid? Die liggaam is immers wat ons werklik maak. Die fisiese metafoor van die wese wys ons die agterkant van ons geestelike lewe en vul ons bewussyn met 'n paar idees oor ons ongelooflike vrese en begeertes wat geen fisiese analoë het nie. Ons vertaal, stel die oorspronklike onbewuste kode van die siel saam in lyftaal, en gebruik die liggaam dikwels slegs as 'n draer van inligting, maar nie as die inligting self nie, en dit bemoeilik natuurlik die proses van kognisie.
Omdat ons weier om die bevryder te betaal vir die vryheid wat ons verleen, word ons sy oorlogstrofeë. Dikwels laat die kwaad wat deur die kwaad ontstaan, ons nie toe om goed te sien nie, en gee ons nie die geleentheid om vry te wees nie. Om die kwaad in jouself te oorkom, moet jy onder sy betowerende blik wegkom, 'n keuse maak na die goeie. Kwaad is boos, dit vernietig, dit is die aard daarvan. Terwyl u onder sy invloed is, word u vernietig, en verder word u vernietig. Maar die kwaad gee jou die illusie van sy goeie (ek is vriendelik) en maak dit onmoontlik om die een van die ander te onderskei. 'N Persoon, vasgevang deur die kwaad, glo vroom in die opregtheid en vriendelikheid van sy optrede, in hul geregtigheid en wettigheid, in die betekenis daarvan. En in so 'n toestand ontmoet hy die bevryder, wat kom nadat hy die roepstem van sy nog nie dooie siel gehoor het. Die bevryder word as 'n slaaf beskou. Ons dra ons eie gebrek aan vryheid oor aan 'n ander en begin met hom veg vir ons vryheid. Die kwaad laat nie net los nie, die kwaad moet met die goeie oorwin word, nie vernietig word nie, anders word ons soos die kwaad, maar oorwin ons eie kwaad. In hierdie geval is die betaling aan die bevryder vir die vryheid wat verleen word, die verwerping van sy euwel.
Vryheid bring keuse, insluitend die keuse om vryheid prys te gee. En dit is 'n manifestasie van vryheid. Maar daar is 'n versoeking om die vrye keuse van vryheid en die perverse visie van vryheid in onvryheid te verwar. Oor die algemeen is ons baie lief daarvoor om onsself te mislei en waardeer hierdie geleentheid regtig, as iemand ons waarde van selfbedrog inmeng, word hierdie persoon onmiddellik 'n vyand vir ons. Maar dit is uiters moeilik om vryheid te verkry, soms is die pogings van 'n leeftyd nie genoeg nie. Vryheid is 'n besondere soort van die menslike siel, dit gaan nie oor die vryheid om jou liggaam te beweeg of nie oor die sinchronisasie van jou persoonlike onbewuste en jou taal of lid nie, dit gaan oor die ontdekking van die eienskappe van die lewensruimte. Vryheid manifesteer in die gevoel van vryheid, wat beteken dat jy dit moet sien, deelneem aan die beweging van vryheid. Om die vryheid van die omliggende wêreld te ontdek en die geluk te hê om dit te geniet - miskien is dit die hoogste uitdrukkingsvorm van menslike intelligensie, die vermoë om buite sy eie grense te kyk, in die siel.
Woede maak jou dood, nie vir wie jy kwaad is nie.
As daar geen keuse is nie, dan is alles moontlik.
