Geheime, Taboes En Trauma

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Die doodmaak van geheime

In die lewe van elke persoon is daar sulke spesiale ruimtes wat die meta bevat "jy kan nie hier kom nie" - jy kan nie oor iets praat nie, jy kan nie bespreek nie, jy kan nie iets noem nie, maar wat daar is, dit is selfs nie toelaatbaar om te dink nie. Hierdie ruimtes dra 'n aura van misterie, iets wat verbode is, selfs transendente, buitenaardse. In die psigoanalise is daar die konsep van '' 'n ander toneel '', wat hierdie geestelike ruimtes ruimtelik aandui.

Ons praat ook van 'geraamtes in die kas'. Geraamtes in die kas is geheime, taboe in 'n persoon se lewe, in sy verlede, terra incognita. En enige terra incognita, soos die psigoterapeutiese ervaring ons vertel, hou verband met iets traumaties, traumaties vir 'n persoon, met iets uiters pynlik en onaanvaarbaar vir begrip.

Enigiets traumaties is gewoonlik taboe. Wat ook al die gemeenskap waaroor ons praat - familie, span, samelewing. Trauma is iets waaroor nie gepraat kan word nie. Ons word gestop deur gevoelens van skaamte, pyn, skuldgevoelens, wat opstaan uit die onderkant van die traumatiese situasie, vanaf hierdie punt van afgryse en vernietiging.

In enige familiegeskiedenis is daar altyd iets waaroor gesinslede, soms selfs die geslag, op 'n vlak van verskeie geslagte, verkies om te swyg, wat in die geheim gebeur het, die donker plot beskerm teen nuuskierige oë.

Enersyds is 'n pynlike traumatiese ervaring taboe weens die onmoontlikheid en pynlikheid van kontak daarmee. Aan die ander kant is die stilmaak van geheime op sigself traumaties en vernietigend, dit maak ons nog meer seer, wat 'n reeds moeilike situasie vererger. Ons word gekonfronteer met die traumatiese aard van geheime.

Ons het opgemerk dat daar in mense se lewens 'n baie algemene benadering is dat dit beter is om nie oor beserings te praat nie; oor die algemeen is dit die beste om te swyg oor beserings, om hierdie onderwerp vir ewig stil te hou. Hierdie benadering van stilte is hoogs ontwikkel, maar die paradoks is dat dit die besering net vererger. As gevolg hiervan ontneem ons onsself die geleentheid om die trauma te oorleef; ons vermy die geleentheid om ons toestand te normaliseer.

Waaroor trauma swyg - trauma as 'n onvermoë om te praat

Dit is altyd baie moeilik om oor trauma te praat. Oor die algemeen is baie dinge waaroor mense nie kan praat nie, waaroor hulle nie kan uitdruk nie, vertel, in wese baie traumaties.

Gebrek aan duidelikheid is een van die belangrikste kenmerke van trauma. Iets sit in die dieptes, prik van binne, maar terselfdertyd kan 'n persoon nie uitspreek nie, kan hy nie eerlik wees met iemand nie, selfs nie met homself nie. 'N Moeilike situasie sit êrens diep, en die persoon is stil en kan nie begin praat nie. En dan begin hierdie trauma die persoon van binne vernietig.

Die eienaardigheid van geestelike trauma is dat die eksterne traumatiese krag van die gebeurtenis, as gevolg van 'n persoon se onvermoë om hierdie negatiewe invloede te oorleef, in 'n interne selfvernietigende krag verander. En dan, as dit eenmaal ekstern is, word die traumatiese krag intern, sy eie vir 'n persoon. Dit wil sê, daar is 'n herorganisasie van eksterne trauma in 'n interne self-traumatiese krag.

As gevolg hiervan, lei hierdie onderdrukking en afsny van jou verlede tot fragmentasie en verdere traumatisering van 'n persoon se lewe. 'N Persoon word gedwing om voortdurend 'n vuur in sy siel te verberg terwyl hy soveel krag en energie bestee sodat die vuur nie groei nie, maar hy kan dit ook nie heeltemal blus nie, omdat hiervoor moet u oopmaak vir 'n moeilike verlede, u moet dit 'n uitweg gee.

Twee volgehoue reaksies op trauma

In situasies van trauma kan ons twee baie stabiele en kenmerkende reaksies op traumatiese gebeure waarneem. Dit sit vas in trauma, of totale vergeet.

Verstrik in trauma kom tot uitdrukking in die feit dat 'n persoon aan die een kant nie al die gevolge van traumatiese gebeurtenisse kan oorleef en verwerk nie, hulle 'n uitweg kan gee in woorde of dade om hulself te bevry van pynlike herinneringe. Maar terselfdertyd kan hy hulle nie vergeet nie. Soos Freud daaroor gesê het: "jy kan nie vergeet nie, en onthou - onmoontlik." 'N Persoon ly, kan nie uit trauma kom nie, en keer voortdurend terug na hierdie pynlike ervarings, ervarings en word letterlik oorstroom met 'n verskriklike verlede.

In 'n ander situasie van totale vergeetagtigheid, gedra 'n persoon asof niks gebeur het nie. Hy onthou óf niks (ons verstaan dan dat "dit lyk asof hy hom nie onthou nie"), óf hy devalueer al die negatiewe gevolge wat hy ervaar as gevolg van 'n botsing met traumatiese faktore, die rasionalisering van 'n moeilike situasie of ontkenning van die pyn, die erns van die impak van die ervaring. Hy vermaan homself met 'n beroep dat alles goed is, alles vreeslik verby is, en nou moet jy dit net as 'n slegte droom vergeet en verder gaan. Dit lyk asof alles op die eksterne vlak goed is, die persoon het dit reggekry, hy bou 'n nuwe lewe, hy kyk na die toekoms.

Terselfdertyd kan 'n persoon eksterne stimuli vermy wat assosiatief herinner aan of verband hou met 'n traumatiese situasie, met die traumatiese geskiedenis waarvan hy deelgeneem het. Hy het moontlik paniekaanvalle of fobies, vermyding van gedrag, psigosomatiese reaksies. Hy kan vermy en ontwyk, soos om met die metro te ry of om te ry, of om sosiale aktiwiteite te vermy. Oor die algemeen kan ons 'n taamlik ernstige kliniese beeld sien van die ontwikkeling van neurotiese simptome, en selfs grenslyn, tot by psigotiese simptome.

Soek die skuldige

'N Ander kenmerkende oomblik in 'n traumatiese ervaring is die skuldgevoel van die oorlewendes en die vektor van pogings wat verband hou met hierdie skuldgevoel wat daarop gemik is om die skuldige te vind.

Dikwels begin mense in traumatiese omstandighede, stresvolle situasies na die skuldige soek. Die sogenaamde heksejag word begin. Die traumasituasie aktiveer die konteks van die beroemde Russiese vraag "Wie is die skuld?"

Maar die soeke na skuldiges los ongelukkig nie die probleem van trauma, traumatisering op nie, lei nie tot die normalisering van die proses wat kenmerkend is van posttraumatiese gebeure nie. Dit lei eerder tot die versterking van die besering. Diegene. ons vererger daardeur die situasie van soek na skuld, die skuldige, die situasie van straf. Dit gee ons miskien 'n kort rukkie 'n gevoel van verligting, maar word nie genees van die gevolge van traumatiese invloede nie.

In hierdie proses is die vektor van pyn, afgryse en aggressie gerig op die skuldige van die gebeure, maar terselfdertyd word die gevoelens en traumatiese ervaring nie deur die psige geïntegreer nie, geestelike prosesse is nie betrokke by die rigting van ervaring en verwerking nie hierdie moeilike ervaring. Daarom behou die interne traumatiese krag sy destruktiewe effek in die menslike psige.

'N Wêreld van trauma - wonde wat nooit genees nie

As ons praat oor geestelike trauma, verwys ons na so 'n kategorie as tyd en geheue.

Wat kenmerkend is van die wêreld van trauma is as't ware die uitwissing van tydsgrense, tydgradasies. Geestelike trauma het immers geen tydsgrense nie; dit is altyd 'n reaksie wat uitgestrek het tot 'n onbepaalde tydperk van die lewe. 'N Persoon kan ly as gevolg van wat op 10 -jarige ouderdom met hom gebeur het, en lyding kan 'n leeftyd duur.

Ons kan nie altyd trauma in 'n spesifieke gebeurtenis betyds identifiseer en lokaliseer nie. Dikwels is dit nie 'n gebeurtenis nie. Ons praat eerder oor 'n proses wat mettertyd baie uitgebrei kan word. Dit is die situasies waarna 'voortgesette teenwoordigheid' gepraat word, d.w.s. as die verlede nie klaar is nie, is dit nie gesluit nie.

Daar is so 'n verstandelike meganisme as 'n na -effek, waarvan die essensie is dat 'n persoon se reaksie op 'n traumatiese stimulus nie onmiddellik na 'n negatiewe impak kan verskyn nie, maar na 'n lang tyd, soms selfs 'n baie lang tyd. Dit lyk asof niks dadelik gebeur het nie, die persoon wat by die werklikheid aangepas is, aan sy vereistes, maar jare later, in die gesig gestaar deur 'n soortgelyke verskynsel, wat assosiatief herinner aan 'n prikkel, val die persoon in die wêreld van geestelike trauma.

En soms sien ons dat mense baie getraumatiseer is, hulle onthou hul trauma's, en dit lyk asof hulle nooit daarvan ontslae kan raak nie. Beserings laat beslis letsels op ons siele. Soms is dit wonde wat nie kan genees nie. In so 'n situasie loop 'n persoon vas in 'n trauma en word hy gedwing om die hele tyd terug te keer asof hy nie los nie.

In die psigoanalise praat ons oor die verskynsel van kompulsiewe herhaling. Dit is presies wat gebeur met die draer van die traumatiese ervaring. Die persoon raak vas op die trauma en word gevange gehou deur die pynlike ervaring. 'N Mens is voortdurend onderdompel in pynlike herinneringe, of hy droom voortdurend oor dieselfde nagmerrie. Soms kan dit selfs vir hom lyk asof die pynlike gebeurtenis telkens herhaal word (onder maskers en klere van ander omstandighede en gebeure), hy kan sterk emosies ervaar as reaksie op die geringste stimulus, wat herinner aan die gebeurtenis uit die traumatiese verlede.

Diegene. die mens kan homself nie bevry nie.

Belangrike punte om te onthou wanneer u trauma hanteer

Ons het reeds hieroor gepraat, dit is belangrik om te verstaan dat die psige 'n eksterne traumatiese stimulus omskep in 'n interne self-traumatiese krag. Daarom is die verdwyning van die eksterne bedreiging en die stabilisering van die eksterne situasie geensins die waarborg dat die interne traumatisering sal stop nie en die persoon na normaal sal terugkeer. Sonder om verwerk te word, kan die trauma vir 'n onbepaalde tyd van binne af voortgaan.

Die volgende belangrike punt hou verband met ons individuele vermoë om stres en frustrasie die hoof te bied. Die feit is dat die vlak van onverdraagsaamheid teenoor stres en frustrasie baie individueel is. En wat vir een persoon uiters traumaties en vernietigend sal wees, kan 'n ander baie makliker, rustiger en met minder gevolge beleef. En dikwels vergeet mense daarvan.

Onthou wat Freud oor trauma gesê het, dit kan baie nuttig wees vir ons in trauma situasies:

As hulle trauma ervaar, ly mense hoofsaaklik aan herinneringe. Trauma kan nie sonder geheue bestaan nie, dus word die kern van geestelike trauma geaktiveer wanneer enige stimulus verskyn, selfs op afstand wat lyk soos die geestelike trauma wat voorheen ontvang is, terwyl dit terselfdertyd patologiese reaksiemeganismes veroorsaak.

Geestelike trauma kan veroorsaak word deur enige ervaring wat probleme veroorsaak, en veral situasies wat verband hou met die ervaring van verlies, gevoelens van vrees of skaamte.

Die uitkoms van die ervaring hang altyd af van die kwesbaarheid van 'n spesifieke persoon.

'N Aantal geringe of gedeeltelike beserings kan optel en dan 'n kumulatiewe effek hê in die vorm van 'n kragtige reaksie wanneer hulle gekonfronteer word met omstandighede wat die aard van die oorspronklike besering assosiatief weergee.

Om geestelike trauma te genees, moet ons die trauma weergee, en in die 'hier en nou'. Dit is belangrik om op die traumatiese ervaring te reageer sodat gevange emosies vrygestel kan word. Sonder hierdie proses kan ons nie praat oor die normalisering van trauma nie.

Normalisering van geestelike trauma

Ons kom dus by die onderwerp van normalisering van geestelike trauma. Ons het reeds gesê dat die belangrikste posttraumatiese faktor in psigotrauma die ideologie is van spraakloos, stilte, geheimhouding. Daarom is die belangrikste ding om trauma te hanteer, om te begin praat.

'N Belangrike proses om trauma te hanteer, is die voorstelling daarvan, d.w.s. oorgaan na 'n ander vlak as psigosomaties, liggaamlik. Ons dra die trauma oor na die vlak van refleksie, herinnering, uitdrukking, ervaring van pyn. Diegene. ons kom tot die punt dat ons maniere word om oor hierdie gebeure te praat, daaroor na te dink en pynlike ervarings te weerspieël.

Die werk van trauma is om die gaping tussen die flits van 'n traumatiese ontslag en ons rasionele deel, ons rasionaliteit, te beperk.

Daar het 'n traumatiese ervaring plaasgevind, in die menslike psige was daar leemtes, leemtes, leemtes wat 'n persoon van vreeslike gevolge kan sluit in verband met 'n moeilike ervaring, afgryse en uiterste hulpeloosheid, tot 'n toestand van disorganisering van die psige - dit is die kern van psigotrauma.

Ons moet hierby bly sodat die energie wat in hierdie kern gekonsentreer is, geleidelik oplos deur ons kontak met pynlike ervaring, met gevoelens, herinneringe. Dit is uiters moeilik om dit alleen te doen; ons benodig 'n ander persoon wat daar sal wees en help om hierdie gevolge te verbind, pynlike gevoelens te deel.

Ons soek vorms om hierdie traumatiese ervaring te beleef, ons skep rituele, rituele meganismes wat ons help om ons gesondheidstoestand, selfbewustheid te normaliseer.

Hartseer, pyn, afgryse, skaamte moet uitgedruk, uitgedruk, getreur word. Om jou emosies uit die weg te ruim, is 'n belangrike stap in die hantering van trauma. Sodat 'n persoon uit hierdie geslote en ommuurde ruimte van die wêreld van geestelike trauma kan kom, waarin daar geen verwerkingsmoontlikhede is nie, daar is geen voorstellings daarvoor nie, daar is geen woorde en uitdrukkingsvorme van hierdie verskriklike konglomerasies van beïnvloed.

Die werk van trauma is nie 'n lineêre proses nie, dit gaan in golwe, ons word vasgevang deur die golwe van terugkeer na die traumatiese verlede, hulle kalmeer, begin dan bekommerd wees en keer op keer op.

Sommige kulturele geleenthede, kulturele rituele help ons op hierdie pad. Flieks, boeke, kunswerke, die deel van hierdie ervaring met ander mense, groeps psigoterapie - deur kontak met hierdie kulturele tradisies kan ons geestelike trauma oorkom, ervaar, geleidelik verswak van hul skadelike gevolge en daarvan ontslae raak, genesing.

Daar is baie dinge in die kultuur wat ons kan help. Om die trauma te oorkom en te normaliseer, is dit belangrik om die verlede te herleef en nie daarvan af te sluit nie, om nie weg te hardloop soos iets onaanvaarbaar of onwaardig nie. Die taak is om uit hierdie taboe -sones en ruimtes te kom, om al hierdie innerlike monsters in die lig te bring, dit helder oordag te sien en sodoende die genesende oomblikke van bevryding te beleef.

Wedersydse deernis moet die gevolg wees van die trauma. Trauma is 'n toestand, asof jy blootgestel word aan eksistensiële koue, wat deur tiere verslind word. En ons moet betrokkenheid en empatie hê, want in hierdie sin is ons almal kwesbaar vir moontlike traumatiese gebeure. Ons is almal in dieselfde bootjie.