2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Elke keer as ons 'n verhouding aangaan, word ons beheer deur 'n soort innerlike gevoel wat outomaties reageer wanneer ons iets doen wat die verhouding kan beskadig of bedreig. Dit wil sê, net soos ons 'n interne orgaan het wat verantwoordelik is vir balans, is daar ook iets soos 'n interne orgaan wat verantwoordelik is vir sistemiese gedrag. Sodra ons ons balans verloor, bring die onaangename gevoel van die val ons weer in 'n balans. Die balans word dus gereguleer deur gevoelens van troos en ongemak. As ons in balans is, is dit aangenaam; ons voel gemaklik. Nadat ons ons balans verloor het, ervaar ons 'n gevoel van ongemak, wat ons die streep aandui, waarna ons moet stop, sodat ongelukkigheid nie gebeur nie. Iets soortgelyks gebeur in stelsels en verhoudings.
In 'n verhouding is sekere bevele geldig. As ons daaraan voldoen, het ons die reg om in die verhouding te bly en 'n gevoel van onskuld en balans te ervaar. Maar sodra ons terugstap van die voorwaardes wat nodig is om die verhouding te handhaaf en die verhouding daardeur in gevaar stel, het ons onaangename gewaarwordinge wat as 'n refleks werk en ons laat terugdraai. Dit word deur ons as skuldgevoelens beskou. Die gesag wat hieroor toesig hou, noem ons, soos 'n balans, gewete.
U moet die skuld en onskuld leer wat ons gewoonlik in verhoudings leer. Dit wil sê, die skuldgevoel word geassosieer met 'n ander persoon. Ek voel skuldig as ek iets doen wat verhoudings met ander benadeel, en onskuldig as ek iets doen wat goed is vir die verhouding. Gewete bind ons aan 'n groep wat noodsaaklik is vir ons voortbestaan, ongeag die omstandighede wat die groep ons stel. Gewete is nie iets wat bo die groep, bo sy geloof of bygeloof staan nie. Sy bedien haar.
Gewete handhaaf die voorwaardes wat nodig is om 'n verhouding te handhaaf
Die gewete monitor die toestande wat belangrik is vir die handhawing van die verhouding, naamlik verband, balans tussen "gee" en "neem" en orde. 'N Verhouding kan slegs suksesvol wees as aan al drie hierdie voorwaardes gelyktydig voldoen word. Sonder balans en orde is daar geen verbinding nie, sonder verbinding en orde is daar geen balans nie, en sonder verbinding en balans is daar geen orde nie. In ons harte beskou ons hierdie toestande as elementêre behoeftes. Die gewete is in diens van al drie behoeftes, en elkeen word vervul deur sy eie skuldgevoel en onskuld. Daarom verskil ons ervaring van skuld, afhangende van of die skuld verband hou met verband, balans of orde. Ons ervaar dus skuld en onskuld verskillend, afhangende van die doel en behoefte wat hulle dien.
a) Gewete en konneksie
Hier reageer die gewete op alles wat die verbinding bevorder of bedreig. Daarom is ons gewete kalm as ons ons so gedra dat ons seker kan wees dat ons steeds tot ons groep behoort, en dit is onrustig as ons tot dusver van die groep se toestande afwyk, dat ons moet vrees dat ons ons deel daarvan heeltemal of gedeeltelik verloor het. In hierdie geval ervaar ons skuldgevoelens as vrees vir verlies en uitsluiting en as afstandelikheid, en onskuld as sekuriteit en behoort. Om reg te voel om op 'n elementêre emosionele vlak te behoort, is miskien die mooiste en diepste gevoel wat ons ken.
Slegs diegene wat die veiligheid van onskuld leer ken het as die reg op behoort, ken die vrees of selfs afgryse van uitsluiting en verlies. 'N Gevoel van veiligheid word altyd geassosieer met 'n gevoel van vrees. Daarom is dit heeltemal belaglik om te sê dat die ouers die skuld daarvoor het dat 'n persoon vrees ervaar. Hoe beter die ouers is, hoe groter is die vrees om hulle te verloor.
Veiligheid en behoort is 'n groot droom wat ons lei in baie van ons optrede. Maar hierdie droom is onuitvoerbaar, aangesien die reg om te behoort altyd bedreig word. Baie mense sê dat u veiligheid vir kinders moet skep. Maar hoe meer veiligheid vir kinders geskep word, hoe meer is hulle bang om dit te verloor, aangesien die gevoel van veiligheid onmoontlik is sonder vrees vir verlies. Dit wil sê, die reg om te behoort moet telkens gewen word; dit kan nie vir ewig geneem word nie, daarom voel ons onskuldig as die reg om steeds aan 'n groep te behoort, en dit is nie bekend hoe lank dit sal duur nie. Hierdie onsekerheid is deel van ons lewe. Dit is opmerklik dat die gewete in die verhouding met kinders minder druk op ouers plaas as op kinders in die verhouding met ouers. Dit het moontlik te doen met die feit dat ouers minder kinders nodig het as ouers. Ons kan ons selfs voorstel dat ouers hul kinders opoffer, maar nie andersom nie. Wonderlik.
Beide kante van die gewete, kalm en rusteloos, dien dieselfde doel. Soos wortels en stokke, ry hulle en wink ons in een rigting: hulle bied ons verbinding met wortels en familie, ongeag wat liefde in hierdie groep van ons vereis.
Aanhangsel by die tuisgroep het gewete voorrang bo ander argumente van die rede en enige ander sedelikheid. Die gewete word gelei deur die impak van ons geloof of ons optrede op die verband, ongeag die feit dat hierdie geloof en hierdie optrede vanuit ander oogpunte gek of laakbaar kan lyk. Ons kan dus nie op die gewete staatmaak wanneer dit kom by die kennis van goed en kwaad in 'n breër konteks nie (sien hoofstuk III, 3). Aangesien die verbinding voorrang geniet bo alles wat later kan volg, beskou ons die skuldgevoelens as die ernstigste en die gevolge daarvan as die ernstigste straf. En onskuld in verband met verband word deur ons beskou as die diepste geluk en die mees gekoesterde doel van ons kinderlike begeertes.
Bindende liefde en opoffering van die swakkes
Die gewete bind ons die sterkste aan 'n groep as ons in 'n lae posisie is en heeltemal daarvan afhanklik is. In die gesin is dit kinders. Uit liefde is die kind gereed om alles op te offer, selfs sy eie lewe en geluk, as dit van sy ouers en familie beter sal wees. Dan doen kinders, wat hul ouers of voorouers "vervang", wat hulle nie van plan was om te doen nie, versoening vir wat hulle nie gedoen het nie (byvoorbeeld om na 'n klooster te gaan), is verantwoordelik vir wat hulle nie skuldig is nie, of in plaas van hul ouers neem hulle wraak vir die onreg wat hulle aangedoen is.
Voorbeeld:
Op 'n dag het die pa sy seun gestraf weens sy koppigheid, en daardie nag het die kind homself gehang.
Sedertdien het baie jare verloop, my pa het oud geword, maar hy was steeds diep bekommerd oor sy skuld. Een keer in 'n gesprek met 'n vriend, onthou hy dat sy vrou net 'n paar dae voor die selfmoord tydens die ete gesê het dat sy weer swanger is, en die seuntjie skreeu net soos homself: "My God, ons het geen plek nie enigsins!" Die vader het verstaan: die kind het homself gehang om hierdie besorgdheid van die ouers te verwyder, en hy het plek gemaak vir 'n ander.
Maar sodra ons krag in die groep verkry of onafhanklik word, verswak die verbinding, en daarmee saam word die gewete se stem stiller. Maar die swakkes is pligsgetrou, hulle bly getrou. Hulle toon die mees onbaatsugtige toewyding terwyl hulle aangeheg is. By die onderneming is dit werknemers op laer vlak, in die weermag - gewone soldate en in die kerk - die kudde. Ten bate van die sterk lede van die groep, waag hulle gewetensvol hul gesondheid, onskuld, geluk en lewe, selfs as die sterkes hulle onder die dekmantel van verhewe doelwitte skaamteloos misbruik. Omdat hulle aan die genade van hul eie stelsel bly, kan hulle sonder seremonie teen ander stelsels gebruik word. Dan vervang die klein mense hul koppe vir die grotes en doen die vuil werk. Dit is helde op 'n verlore pos, skape wat die herder na die slaghuis volg, slagoffers wat ander mense se rekeninge betaal.
b) Gewete en balans
Net soos die gewete die gehegtheid aan ouers en die geslag monitor en dit beheer met sy eie skuldgevoelens en onskuld, so monitor dit ook die uitruil en reguleer dit met behulp van 'n ander skuldgevoel en onskuld.
As ons praat oor die positiewe uitruil van "gee" en "neem", dan voel ons skuld as 'n verbintenis, en onskuld as vryheid van toewyding. Dit wil sê, dit is onmoontlik om van die prys te onderskei. Maar as ek presies soveel terugkeer na 'n ander as wat ek ontvang het, dan word ek vry van verpligtinge. Die een wat vry is van verpligtinge, hy voel maklik en vry, maar hy het nie meer 'n verband nie. Hierdie vryheid kan selfs meer word as jy meer gee as wat jy moet. In hierdie geval word onskuld deur ons as 'n eis gevoel. Die gewete vergemaklik dus nie net ons verbintenis met mekaar nie, maar as 'n behoefte om balans te herstel, reguleer dit ook die uitruil binne verhoudings en binne die gesin. Die rol van hierdie dinamika in gesinne kan nie oorbeklemtoon word nie.
c) Gewete en orde
As die gewete in orde is, dit wil sê die spelreëls wat binne die stelsel werk, dan is skuld vir ons die oortreding en vrees vir straf, en onskuld is pligsgetrouheid en lojaliteit. Die spelreëls in elke stelsel is anders, en elke lid van die stelsel ken hierdie reëls. As 'n persoon dit besef, herken en waarneem, kan die stelsel funksioneer en word so 'n lid van die stelsel as foutloos beskou. Wie hulle oortree, word skuldig, selfs al maak hierdie afwyking van die reëls geen skade nie en ly niemand daaraan nie. In die naam van die stelsel word hy gestraf, in ernstige gevalle (byvoorbeeld 'politieke misdaad' of 'dwaalleer') selfs uitgewerp en vernietig.
Skuld oor orde raak ons nie te diep nie. Ons laat onsself dikwels hierdie soort skuld toe sonder om ons selfbeeld te verloor, al weet ons dat ons sekere verpligtinge het of dat ons 'n boete moet betaal. As ons 'n beslaglegging of 'n ewewigsoortreding pleeg, daal ons selfbeeld. So word skuld hier anders ervaar. Miskien is dit te wyte aan die feit dat ons, ten spyte van die behoefte aan orde, in groot mate vry is om self te besluit.
Boonop bepaal die gewete wat ons geregtig is om te sien en wat nie.
Gunthard Weber TWEE SOORT GELUK
Aanbeveel:
Porno Of Verhoudings? Waarom Ontneem Mense Hulself Van Die Plesier Van Verhoudings? Verhoudingsprobleme
'Natuurlik, porno! Porno is probleemloos en geredelik beskikbaar, 'sê jy. Maar weet u presies wat u psige wil hê? As u siel nie gebreek word deur die diepste trauma van gehegtheid nie, wil dit liefde, diep emosionele begrip, romanse en diep energie -uitruil, insluitend seksuele kontak.
Verraad Van Die LIGGAAM: WANNEER DIE LIGGAAM UITEINLIK GAAN
Skrywer: Maleichuk Gennady Ivanovich Deel 1: Etiologie en fenomenologie Angs is die regisseur ons innerlike teater. Joyce McDougall Die wydverspreide voorkoms van paniekaanvalle die afgelope jare, stel ons in staat om dit nie as 'n aparte sindroom te beskou nie, maar as 'n sistemiese verskynsel, en vereis 'n meer deeglike studie van die kulturele konteks waarin dit 'floreer'.
Verraad Van Die Liggaam. As Die Liggaam "mal Word "
Deel 1: Etiologie en fenomenologie Angs is die regisseur ons innerlike teater. Joyce McDougall Die wydverspreide voorkoms van paniekaanvalle die afgelope jare maak dit moontlik om dit nie as 'n aparte sindroom te beskou nie, maar as 'n sistemiese verskynsel, en vereis 'n meer deeglike studie van die kulturele konteks waarin dit 'floreer'.
Die Wet Op Balans. Hoe Dit Werk In Verhoudings Met Vriende. En Hoe Tussen Kinders En Ouers
Universele reëls van geluk Kom ons begin met die Eerste. 1. Die Wet op Balans. Gee aandag en tyd, en doen slegs die voordele, eerstens U. Die # energie wat bestee word, moet energie in ruil bring. Energie word gemeet aan emosies, geld, tyd en nog baie meer.
Interpersoonlike Verhoudings Van Studente En Die Persepsie Van Verhoudings Met Ouers In Die Kinderjare
In die aangebied werk is die kenmerke van interpersoonlike verhoudings van volwassenes, sowel as die kenmerke van hul persepsie van verhoudings met ouers in die kinderjare, bestudeer. 'N Totaal van 100 mense het aan die studie deelgeneem (50 mans en 50 vroue).
