2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Skrywer: Maleichuk Gennady Ivanovic
Deel 1: Etiologie en fenomenologie
Angs is die regisseur
ons innerlike teater.
Joyce McDougall
Die wydverspreide voorkoms van paniekaanvalle die afgelope jare, stel ons in staat om dit nie as 'n aparte sindroom te beskou nie, maar as 'n sistemiese verskynsel, en vereis 'n meer deeglike studie van die kulturele konteks waarin dit 'floreer'. Ek bied my eie visie van hierdie verskynsel aan, met behulp van 'n sistematiese benadering en met verwysing na die beskrywing daarvan na die metafoor van ek as gebied.
Dinamiese wêreld
Die moderne wêreld vir 'n persoon word al hoe minder voorspelbaar, stabiel, voorspelbaar. Sosiale instellings, wat voorheen die funksie van stabilisering van die self (gesin, kerk, beroep) vervul het, het hierdie funksie nou verloor. Wat die instelling van familie en huwelike betref, sien ons ook hier die opkoms van 'n aansienlike aantal alternatiewe huweliksvorme en gesinsverhoudings wat kenmerkend is van die postmoderne era:
- afsonderlike huwelike;
- swingers;
- moderne vorme van poligamie;
- doelbewus kinderlose of kindervrye huwelike,
- gemeentes, ens.
Die beroep hou ook op om die funksie van persoonlikheidstabilisering uit te voer. As die beroep vroeër 'genoeg' was vir die hele lewe, was dit net genoeg om gevorderde opleidingskursusse te volg, maar nou is die eeu van baie beroepe minder as menslik.
Oor die algemeen word die moderne wêreld meer dinamies, grensloos, uiteenlopend, multi-formaat en bied 'n mens baie verskillende keuses. Dit op sigself is nie sleg nie, maar daar is 'n ander kant van hierdie muntstuk. Die moderne mens blyk dikwels onvoorbereid te wees op hierdie soort voorstelle uit die wêreld, wat in 'n situasie van verwarring, angs en soms paniek beland.
Wêrelduitdagings en identiteit
Die afwesigheid van 'n stabiele eksterne wêreld word weerspieël in die interne wêreld. Vandag, om die vraag "wie is ek?" Te beantwoord, 'n persoon moet voortdurend kies. Die situasie van keuse veroorsaak onvermydelik angs. En aangesien u die hele tyd moet kies, word die angs konstant.
Die moderne mens staan voor 'n groot aantal keuses in die lig van toenemende tyddruk - die wêreld versnel voortdurend. En syne kan ek net nie byhou nie. Dit alles skep probleme met die identiteit van 'n moderne persoon. Om by te bly met die vinnig veranderende wêreld, moet ek paradoksale eienskappe hê - terselfdertyd dinamies en stabiel wees, hierdie komplekse balans handhaaf, balanseer tussen veranderlikheid aan die een kant en stabiliteit aan die ander kant.
Dit is nie verbasend dat 'n moderne mens gedwing word om voortdurend in spanning te wees nie: as u uself op die paal van stabiliteit vestig, bly u agter die voortdurend versnelde wêreld, swaai u in die pool van veranderlikheid, as u die wêreld jaag, jy sal jouself verloor, jou I. Om aan te pas by die heersende toestande, moet ek voortdurend kreatief aanpas en balanseer oor die hele lengte van die segment tussen die aangeduide pole, sonder om die gevoel van integriteit te verloor: "Hierdie is Ek".
En ek is nie altyd kreatief en holisties genoeg om die uitdagings van die moderne wêreld die hoof te bied nie. 'N Persoon in so 'n situasie kan die wêreld as gevaarlik, onvoorspelbaar beskou, en hyself, sy ek as swak, onstabiel in die lig van hierdie dinamies veranderende wêreld.
Vervreemdingstrik
'N Ander kenmerk van 'n moderne persoon is die verlies aan verbinding met ander mense. In die moderne wêreld is daar al hoe minder sosiale vorme waarin 'n persoon sy betrokkenheid, betrokkenheid, voel. Hy word meer en meer gedwing om op homself te vertrou. Individualisme word een van die belangrikste waardes van die moderne wêreld. Selfvoorsiening, outonomie, die vermoë om probleme onafhanklik op te los, mededingendheid - dit is die prioriteite van 'n moderne persoon.
Gehegtheid, emosionele betrokkenheid, sensitiwiteit en die vermoë vir menslike ondersteuning word in hierdie scenario dikwels as swakheid en selfs afhanklikheid beoordeel. 'Moet nooit iets vir iemand vra nie' - die advies wat Woland aan Margarita gee, word dikwels die leuse van 'n persoon in hierdie wêreld. Sterk, onafhanklik, emosioneel ongevoelig is die belangrikste kenmerke van die beeld van 'n moderne persoon. Die moderne mens word meer en meer narsisties en dit lei hom onvermydelik tot eensaamheid, onvermoë tot intimiteit en onvermoë om op ander staat te maak.
In hierdie situasie van 'n dinamiese wêreld en streng vereistes vir persoonlikheid, is dit moeilik vir 'n persoon om te ontspan en die wêreld te vertrou.
Beheer as beskerming teen alarm
Dit is waar angs op die psigiese toneel inkom. Angs is die gevolg van 'n situasie van wantroue in die eksterne omgewing en die interne omgewing - u self.
Die gebrek aan stabiliteit in die eksterne wêreld en die onstabiliteit van die interne wêreld veroorsaak dus sterk angs. En angs veroorsaak op sy beurt die behoefte aan beheer.
Beheer is die ander kant van angs wat nie deur die mens herken word nie. Beheer hier is 'n manier om angs te hanteer. Agter die angs is vrese - "die wêreld is onstabiel en daarom gevaarlik, en ek is te swak om stabiel te wees in hierdie wêreld."
Dit is vir 'n persoon ondraaglik om lank in 'n angs situasie te verkeer. Die enigste moontlike opsie vir hom om so 'n situasie te hanteer, is om dit te probeer beheer. Beheer dien hier as 'n verweer, as 'n poging om 'n lewende, dinamiese, vloeibare en dus gevaarlike wêreld dood, stabiel, voorspelbaar en, bowenal, veilig te maak.
In hierdie geval kan beide ander mense en afgesplete dele van hul I beheerpunte word.
Angs en liggaam
Die liggaam word ook een van sulke objekte van selfbeheersing in die moderne wêreld. Die liggaam het opgehou om 'n ondersteuning vir 'n moderne persoon te wees, vir sy ek. aanvanklik, soos u weet, verskyn die I presies soos die liggaamlike I. Soos dit egter ontwikkel, word die self meer en meer geïdentifiseer met die verstand en uiteindelik "gaan sit" dit in die kop. En die liggaam is nie die laaste toevlug wat die self verlaat nie. Volgens die liggaam word die self toenemend vervreem van die emosionele sfeer.
Nadat ek uiteindelik met die gees geïdentifiseer is, begin die ek van 'n moderne persoon funksioneel beide die liggaam en emosies as 'n soort instrumente wat die I. En nou kan ek slegs hierdie vervreemde, verlate gebiede beheer, dit bestuur. Die liggaam en emosies in reaksie hierop begin wraak neem op ek, ophou om hom te gehoorsaam. Boonop, hoe hoër die mate van hierdie vervreemding, hoe moeiliker word dit vir die I om hulle te beheer. So verloor die ek meer en meer sy verband met die emosies en met die liggaam, wat ook die funksie van kontak met die wêreld vervul. Ek bevind my in 'n situasie van isolasie van belangrike kontakmetodes met die werklikheid.
Ek, ingewikkeld tot die rede, ontneem van inligting en in 'n situasie van insubordinasie van die beheerde gebiede, raak ek in paniek. En daar is iets! In die situasie wat hier beskryf word, lyk ek soos 'n soort kikkervis - 'n man met 'n oneweredig groot kop, 'n swak liggaam en dun bene. Die funksie van ondersteuning en stabiliteit word hier baie problematies. En die funksie van kontak met die ander en die wêreld ook. U kan 'n ander deur die sintuie kontak; u kan deur die liggaam met die wêreld in aanraking kom. In beide die eerste en tweede gevalle is die kop nie die beste 'hulpmiddel' vir kontak nie.
"Verraad" van die liggaam
Die woorde in die titel van die artikel oor "verraad van die liggaam wat mal word" lyk nie heeltemal korrek nie. Eintlik is dit nie die liggaam wat mal word nie, maar ek het 'n situasie gehad waarin ek nie die liggaam kon beheer nie. En die verraad, soos ons reeds uitgevind het, was oorspronklik nie deur die liggaam nie, maar deur I. Die liggaam wreek eerder die self vir die verraad wat vroeër gepleeg is.
Die "verraad" van die liggaam word gemanifesteer in die feit dat liggaamlike fisiologiese funksies nie deur die I. beheer word nie. Die liggaam word vreemd vir die Self, onbeheerbaar en gevaarlik. Verlore in die wêreld kry ek nog 'n slag - my liggaam verraai dit, hom nie gehoorsaam nie. Vir my is dit 'n oproer, 'n rewolusie.
Op hierdie stadium ontstaan baie angs en ek skrik.
Angs 'bring' outomaties 'n persoon na 'n ander funksioneringsvlak - grenslyn en selfs psigoties. Dit disorganiseer 'n persoon se persoonlikheid en gedrag, en beperk die grense van sy aanpasbare vermoëns aansienlik. Die gewone, bekende vlak van reaksie word vir hom onmoontlik. "Alles is weg!", "Einde van die wêreld!" - die mees tipiese emosionele toestand van 'n persoon in 'n situasie van hoë intensiteit angs.
Waarom paniek? Paniek is in wese 'n psigotiese reaksie.
In paniek is die vlak van angs so hoog dat die beheersone (as 'n manier om dit te beskerm) uitbrei en liggaamlike fisiologiese reaksies insluit - asemhaling, hartaktiwiteit - dit wat nie deur die bewussyn beheer word nie. Gekonfronteer met die onvermoë om te beheer wat nie deur die ek beheer kan word nie (angs neem nog meer toe), raak die ek in paniek - tot die verlies van kontak met die werklikheid. Simptome van 'n neurotiese en selfs grensvlak is hier nie genoeg om hierdie angsvlak te hanteer nie. Aangesien hier, soos ek reeds hierbo geskryf het, die basiese menslike behoefte bedreig word - die behoefte aan veiligheid.
En wat baie belangrik is - hierdie toestand ontstaan skielik! 'N Persoon bevind hom skielik in die toestand van 'n klein kind wat ingegooi word groot vrede, 'n wêreld wat gevaarlik geblyk het, en jy het nie die krag om daarin te oorleef nie, en daar is niemand in die omgewing nie. En dit is gelykstaande aan 'n toestand van nie -lewe: fisies - " Ek is besig om dood te gaan" en verstandelik - "Ek word mal".
Mense beskryf hul toestand op sulke oomblikke en sê dat "die aarde onder hul voete verlaat", "ondersteuning verlore gaan", "asof jy vinnig in 'n diep afgrond val", "asof jy in die donker 'n trap afklim. en daar is geen stap daar nie …"
Meer dikwels val mense met 'n aanvanklike gestremde behoefte aan sekuriteit, met 'n verswakte gehegtheid, in hierdie toestand. Dit kan egter ook mense wees in lewensituasies. Dit is oomblikke waarop 'n persoon 'n belangrike besluit in sy lewe moet neem, wanneer iets radikaal in sy lewe verander moet word (werk, studie, woonplek) en die gewone lewenswyses wat 'n persoon voorheen gestabiliseer het, vir hom ontoeganklik geword het., en ondersteuning van buite die buitewêreld is nie genoeg nie. Byvoorbeeld, as u na 'n ander stad moet verhuis, skool klaarmaak en universiteit toe gaan, trou as 'n kind gebore word. Oor die algemeen, as u iets in u identiteit moet verander.
Dit val op sneller meganisme die ontwikkeling van 'n paniekreaksie. Maar dit is nie genoeg nie. Moet nog gevorm word persoonlike gereedheid - die teenwoordigheid van sekere persoonlikheidseienskappe waaroor ek hierbo geskryf het. En sulke eienskappe in 'n persoon in die moderne wêreld is teenwoordig as 'n tipiese kenmerk van 'n persoon van hierdie tyd. As hulle in een persoon 'ontmoet' - vind 'n onmiddellike reaksie plaas!
En hier sou 'n persoon ondersteuning vra, hulp vra. Dit blyk egter onmoontlik vir hom te wees - dit weerspreek sy identiteit as 'n sterk, onafhanklike persoon. In sy prentjie van die wêreld, draai hy na 'n ander en vra hulp - dit is die eienskappe van 'n swak persoon. So hy val in die strik - die strik van individualisme en vervreemding van die ander.
Die simptome van angs met angs, vanweë hul erns en onverdraagsaamheid, is redelik stabiel, aangesien dit mense toelaat om nie hul vrese direk die hoof te bied nie, nie 'n keuse te maak nie, nie hul identiteit te verander nie. Hulle lei 'n persoon af van sy werklike probleem en dra sy gedagtes oor na 'n ander vlak. In die geval van angsversteurings met paniekaanvalle, los hy die vraag op: "Wat moet ek met die opstandige liggaam doen?" in plaas van die vraag "Wat moet ek met myself en my lewe doen?"
As gevolg hiervan word dit byna onmoontlik om self uit hierdie situasie te kom. Paniekaanvalle verhoog angs en kwesbaarheid verder in die gesig van 'n onbeheerbare wêreld. Die sirkel sluit en trek hom meer en meer in die tregter van hopeloosheid.
Dit blyk moeilik te wees om so 'n intensiteit te weerstaan vir die mense wat in noue verhouding met so 'n persoon staan en hom op 'n manier wil help. Die maat slaag nie altyd daarin om die oorweldigende emosies wat letterlik "uit die bloute" ontstaan, te bevat nie.
Aanbeveel:
Hoe Hou Kos En Gevoelens Verband? Die Erns Van Die Liggaam Is Die Prys Wat Betaal Moet Word Vir Die Ligtheid In Die Siel. 'N Voorbeeld Van Oorgewig Werk
As ons liggaam voedsel nodig het, dui dit aan ons met gevoelens van honger. Maar dikwels eet ons as daar geen werklike honger is nie. En ons verhoog ons gewig, soms tot ongelooflike groottes. Vir wat? Die erns van die liggaam is die prys wat betaal moet word vir die ligtheid in die siel.
Verraad Van Die Liggaam. Paniek Aanval Terapie
Verraad van die liggaam. Paniekaanvalterapie Deur my angsaanvalle herwin ek myself die figuur van die behoefte aan die Ander, Ek erken die belangrikheid en waarde daarvan vir my Vervolg van die artikel. Begin hier https://psy-practice.
Verraad Van Die Liggaam. As Die Liggaam "mal Word "
Deel 1: Etiologie en fenomenologie Angs is die regisseur ons innerlike teater. Joyce McDougall Die wydverspreide voorkoms van paniekaanvalle die afgelope jare maak dit moontlik om dit nie as 'n aparte sindroom te beskou nie, maar as 'n sistemiese verskynsel, en vereis 'n meer deeglike studie van die kulturele konteks waarin dit 'floreer'.
Oor Liefde. Wanneer Begin Dit En Wanneer Gaan Dit Weg?
Sielkundige, kliniese sielkundige St Petersburg Elke paartjie gaan deur verskillende fases van verhoudingsontwikkeling en word gekonfronteer met hul eienskappe. Deur hierdie artikel te lees, kan u u verhouding nou ontleed en raai in watter stadium u en u eggenoot nou is.
Geld En Familie. Hoe Beïnvloed Die Vlak Van Gesinswelstand Die Aard Van Die Kommunikasie Van Die Eggenote En Die Sterkte Van Die Huwelik?
Geld en familie. In die helfte van die families van Rusland en die wêreld is daar 'n merkbare materiële en finansiële vooroordeel teenoor een van die eggenote. En ons sal hierdie situasie op geen manier verander nie. Ten minste omdat: Onder mans en vroue is daar baie sulke kommersiële en selfsugtige mense wat die skepping van 'n gesin beskou as die beste manier om hul finansiële situasie te verbeter.
