2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Hierdie artikel is my poging om 'n algemene, en waarskynlik reeds herhaaldelik beskryfde tipe self-ander verhouding te ondersoek. Met die ontwikkeling van sosiale netwerke wat die bewering van 'n persoon se persoonlike betekenis stimuleer deur volgelinge op te stapel, word dit veral maklik om hul superioriteit te "isoleer"
Die ander dag was ek in 'n taxi. Ons het 'n gesprek met die bestuurder begin. Die bestuurder was 'n ontspanne, selfversekerde man. Soms klink sy uitsprake neerbuigend: in sy teenwoordigheid moes ek moeite doen om op gelyke voet te kommunikeer sonder om in die rol van 'n kind te gly. In die kommunikasieproses het die man gedeel dat hy 'n goeie tien jaar as korporatiewe afrigter gewerk het. Hy het hieroor gepraat as 'n aanhef tot die hoofpunt, wat hy ongeveer so uitgespreek het:
'Alle mense is skape. Dit is gestereotipeerde biorobotte wat nie kreatief en oorspronklik kan dink nie.”
Die veralgemening van "alle mense" in grys biomassa, kudde, zombies en biorobotte en die posisie van 'n onpartydige waarnemer ten opsigte van ander word aangemoedig en gekweek onder ons tydgenote. In nuusberigte speel die staatsverteenwoordiger gewoonlik die rol van 'n objektiewe, rasioneel ingestelde persoon, terwyl die betogers uitgebeeld word as onbeheerbare varke wat die vrede van burgerlikes ondermyn met emosioneel onstabiele manewales. Die Amerikaanse psigiater Arthur Dijkman het hierdie verskynsel beskryf in sy boek "The Wrong Way Home". Hy het opgemerk dat die volwasse begrip en neerbuigende houding van regeringsamptenare in nuusberigte dikwels gekant is teen die 'irrasionele' gedrag van mense uit die mense. Die navorser het opgemerk dat die mening oor die meerderheid en minderheid, klasse van die bevolking, optrede en motiewe van ander mense in ons gedagtes gevorm word danksy die teenkantingsmetodes wat nuusbronne gebruik.
Opposisie is 'n poging tot vergoeding.
In die moderne wedloop om te slaag, voel die meeste van ons onsigbaar, onbeduidend en liefgehad. Ons word geteister deur die nie altyd uitgesproke gevoel dat ons lewe waardeloos is. Die manipulasies van die maghebbers dwing ons om een van die twee vurke te volg: om saam te stem dat ons stem vlak is en om te stop met 'die boot rock', of om teen ons onderdrukkers te gaan en die stelsel te probeer breek. Terwyl sommige mense daarin slaag om die bestaande orde teë te staan met iets wat dit kategories beter is as hierdie, vind die meeste reisigers op hierdie pad hulself aangetrokke tot 'n wedloop om geluk.
As ons diep onbeduidend voel, probeer ons vergoed vir hierdie ongemaklike gevoel. 'N Motor en 'n klein waentjie beskermende meganismes word uitgevind, wat die aandag aflei van die gevoel van eie trivialiteit en middelmatigheid. Dit sluit in subkulture en eksistensiële clichés wat algemeen voorkom onder tieners, bedrog "hou" en aanhangers lok, nie gebaseer op geloof in die oorspronklikheid van 'n idee of 'n nuttige, unieke produk nie, maar ter wille van aantrekkingskrag self. Ons probeer op hierdie manier die gevoel van middelmatigheid tot niet maak deur aanvaarding in die buitewêreld te vind.
Volgens die jongste navorsing is die soeke na die betekenis van die lewe van fundamentele belang vir 'n persoon. Die soeke na betekenis, wat die soeke na plesier of seksuele plesier in intensiteit oorskry, onderskei 'n persoon van ander wesens. Die ontevredenheid wat teen die agtergrond van bestaan bestaan nadat aan die oorlewingsbehoeftes voldoen is, is 'n bewys van hierdie leidende drang. Ons soek bewyse van 'n verband met die heelal in die buitewêreld en betekenis in drome (en ons het reg: in die werk "Man and His Simbols" werp Carl Jung lig op die waarde van die interpretasie van drome). Ons wil iets beteken - vir geliefdes en vriende, die beskawing en die geringe belangrikheid wat die filosofie van materialisme aan die menslike lewe toeskryf, weerspreek hierdie diep behoefte, wat in volle swang is by die bron van elke persoon.
Juis omdat ons op die een of ander manier in ons onbeduidendheid beweer word, moet ons hierdie onaangename gevoel vergoed. Gewoonlik druk ons dit in die onderbewussyn, waarvandaan dit steeds wenke gee op die mees ongeleë oomblik. Het u dit al ooit gehad toe u in die posisie van 'n deskundige in u vakgebied was, het 'n innerlike stem u fout begin vind en u waardeer: wat dink u van uself? Wat weet jy selfs?
Dit kan moeilik wees om 'n gesonde manier te vind om die soeke na betekenis op jou eie te volg. Shepherd -sindroom - selfvergroting ten koste van die vermindering van die belangrikheid van ander mense - spruit uit vrees, is energieverbruikend (dit moet immers elke sekonde die beeld van 'n 'onderwyser' behou) en lei noodwendig tot neurose. Vertrouende verhoudings met mense wat in staat is om terugvoer te gee vanuit 'n posisie van liefde en besorgdheid, moet beslis nie verwaarloos word nie. Verskillende standpunte bring 'n vars persepsie wat vir een persoon ontoeganklik is. 'N Dinkskrum, 'n vriendelike gesprek met 'n geliefde, 'n refleksiejoernaal hou of met 'n terapeut werk, kan baie belangrik wees vir die persoon wat gekies het om die weg van bewustheid en liefde te volgen.
Lilia Cardenas, transpersoonlike sielkundige, nie-dualiteitsterapie
