Vertrou Of Vermoed? (of Slawiese Hamlet)

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

In my psigoterapeutiese praktyk werk ek gereeld met mense wat meegedeel word dat dit vir hulle moeilik is om te vertrou, oop te maak, hegte en vertrouende verhoudings op te bou. Sulke kliënte ondervind probleme om lewensbesluite te neem, hulle dink en weeg lank; dit is vir hulle moeilik om met ander saam te werk (wat as hulle verraai? En wat as hulle bedrieg?), Dit lyk asof hierdie mense "op hul hoede is" die heeltyd op die uitkyk en is voortdurend in spanning.

Hierdie prosesse verg baie tyd en moeite, maar die lewe gaan aan, die tyd gaan verby en daar is geen veranderinge in die lewe nie.

In die multifaktoriële persoonlikheidsvraelys van R. Cattell, is daar een skaal - “Gullibility -suspiciousness” (faktor L). Soos u weet, verteenwoordig elkeen van die skale van hierdie vraelys 'n bipolêre kontinuum. Hierdie skaal kenmerk die emosionele houding teenoor ander en hou verband met die interne spanning en angs.

Agterdog Is 'n sosiaal gekondisioneerde persoonlikheidseienskap. Dit is nie aangebore nie, maar word gevorm in die proses van ontwikkeling en die opdoen van sosiale ervaring (dikwels is hierdie eienskap 'n gevolg van die onvormde 'basiese vertroue in die wêreld' (E. Erickson), of 'n vorige ervaring van verraad, verwerping, passiewe -aggressiewe houding van geliefdes.

Verdagte individue sit vas in die verlede, dit lyk asof die pynlike ervaring die moontlikheid van 'n ander, beter en vervullender toekoms oorskadu. Volheid en betekenis gaan verlore. Sulke mense leef volgens die beginsel: "nie vir hulleself of vir mense nie." Hul lewensstrategie is voorsorg, verdedigend. Volgens R. Cattell speel hierdie gedragsvorm die rol van 'n beskermende meganisme van die psige, wat die gevoel van onveiligheid en vrees vergoed.

Genade, as die teenoorgestelde van agterdog, word dit dikwels geassosieer met naïwiteit, onskuld. Persoonlik assosieer ek liggelowige mense met al die beroemde held van Russiese sprokies-Ivanushka the Fool, wat gekenmerk word deur sy vindingrykheid, liggelowigheid, dromerigheid, nie-kritiek, gebrek aan arrogansie, beskeidenheid, goedhartigheid, vriendelikheid, openheid en neiging om risiko's te neem. Hierdie held oorkom alle struikelblokke suksesvol, los oënskynlik onmoontlike take en probleme op, so te sê, aanvaar die "uitdagings van die noodlot" en reageer daarop waardig. En as gevolg hiervan wen hy bose magte, kry hy 'n koninklike dogter, rykdom, mag en glorie as sy vrou.

'Dwase, net hulle bereik alles in sprokies. Hulle moet dus noukeurig bestudeer word deur slim mense.”VB Shklovsky.

Dit blyk dat 'Iemand' op die eerste oogopslag ''n bonatuurlike taak aan Ivan stel, wat hy met waardigheid in die slot vervul. Onderweg ontmoet Ivan ander helde wat hom allerhande hulp en ondersteuning bied.

In hierdie konteks onthou ek ook die held van die film deur Robert Zemeckis "Forrest Gump".

Waarom wen Ivan dan? Waarom is sy goedgelowigheid so 'n kragtige bron?

Die verskynsel van vertroue dien as 'n reguleerder van verhoudings, aangesien dit die gevoelens en oortuigings insluit wat optree as motiewe van gedrag. Dit blyk dus dat so 'n stabiele persoonlikheidseienskap soos vertroue bevat 'n kragtige potensiaal, motoriese krag.

A. F. Bolnov gee die probleem van vertroue 'n eksistensiële perspektief en voer aan dat vertroue en hoop is pilare om individuele negatiewe eksistensiële ervarings te oorkom, wat die soeke na hulpbronne vereis, nie in jouself nie, maar in die eksterne werklikheid. Vertroue op wees is 'n noodsaaklike voorwaarde vir bestaan, en hoop dien as 'n houding teenoor die lewe, vertroue in die toekoms [1].

Martin Buber het opgemerk dat vertroue moontlik is "slegs in die volle relevansie van die menslike lewe" [2], dit wil sê, die lewe sonder vertroue is onvolledig, beperk.

Die stigter van logoterapie V. Frankl beskou die verskynsel van vertroue in die konteks van lewensbetekenisse, as 'n gevoel van innerlike vryheid. Selfverwesenliking, kreatiwiteit, volwaardige, betekenisvolle lewe is slegs moontlik onder omstandighede van openheid en vertroue in die wêreld [3].

In die terapie van verdagte kliënte werk ek in twee rigtings:

• Werk deur vorige ervaring. Werk met emosies, gevoelens, leef en dink. Vind hulpbronne en betekenis uit ervaring.
• Motivering om 'n nuwe strategie vir gedrag en gereedheid te kies om verantwoordelikheid te neem vir hul keuses (Russiese sprokies en die film "Forrest Gump" om te help).

Wantroue is 'n integrale en belangrike komponent van sosiale interaksie, en in sommige situasies is 'n sekere mate daarvan nodig om veiligheid te verseker. T. P. Skripkina [4], wat die verskynsel van vertroue ondersoek, sê dat vertroue gekenmerk word deur selektiwiteit en maatstaf: "Ek kies wie ek wil vertrou en hoeveel." Die keuse van 'n voorwerp van vertroue en vlak, graad, diepte. Die keuse - soos ek in my vorige artikel gesê het - is ook die verantwoordelikheid vir die gevolge daarvan.

Noue en vertrouende verhoudings is vir diegene wat die krag vind om deur die ervaring van die verlede te werk, die moed en moed om hul vrese die hoof te bied en vir diegene wat risiko's kan neem. Anders, hoe kan die wonder van ware intimiteit en ontmoeting in u lewe kom?

As die artikel vir u nuttig was, sal ek dankbaar wees vir die kommentaar en terugvoer. U kan ook inteken, en u sal bewus wees van my nuwe publikasies.

By die skryf van die artikel is die volgende materiaal gebruik:

1) Bolnov, A. F. Filosofie van eksistensialisme / A. F. Siek; uit Duits vertaal en voorwoord deur S. E. Nikulin. - SPb.: Uitgewery "Lan", 1999. - 224s.

2) Buber M. Twee geloofsbeelde / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 bl.

3) Frankl V. Man in die visie van betekenis / Victor Frankl. - M.: Progress, 1995.- 368 bls.

4) Skripkina, T. P. Vertrouensielkunde (teoretiese en empiriese analise) / T. P. Skripkin. - Rostov nvt: Uitgewery van die Russian State Pedagogical University, 1997.- 250 bls.