Ignacio Matte Blanco En 'n Paar Aspekte Van Sy Teorie

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Nog 'n onverdiende vergete naam, meer presies, in Rusland wat nog nooit besonder geklink het nie - Ignacio Matte Blanco (Ignacio Matte Blanco). Chileense sielkundige wat, benewens Chili, ook in Groot -Brittanje en Italië gewoon het.

Deur die onderwys - 'n psigiater, in die 40's. opgelei en studeer in die Verenigde Koninkryk, onder meer aan die London Institute of Psychoanalysis. In 1946, nadat hy teruggekeer het uit Groot -Brittanje, stig hy die Center for Psychoanalytic Research in Chile, en in 1949 - die Chileense Psychoanalytic Association. In 1966 verhuis hy van Chili na Italië, waar hy tot sy dood in 1995 woon.

Gedurende die Italiaanse tydperk skryf hy sy hoofwerke: "The Unconscious as an Infinite Set" (1975), "Think, Feel and Be. Critical Reflections on the Fundamental Antinomy of Man and the World”(1988) en’ n aantal ander.

Op 23 Junie 2017, in St. Petersburg, het die Engelse psigoanalis Ion Mordant 'n kort lesing gehou oor Ignacio Matta Blanco en enkele aspekte van sy teorie. Ek wil drie onvergeetlike oomblikke beklemtoon: die idee van subjektiewe ervaring van die oneindigheid van onbewuste prosesse, die beginsels van simmetrie van denke in die onbewuste en asimmetrie van denke van die ego, sowel as psigoterapie as 'n beweging van onreg na geregtigheid.

Ek sal probeer om weer te gee hoe ek hierdie drie idees verstaan het.

Die eerste idee is die subjektiewe ervaring van die oneindigheid van die prosesse wat in die onbewuste plaasvind. Depressie kan byvoorbeeld deur die pasiënt ervaar word (en word gewoonlik ervaar) as 'n eindelose proses. Dit gee die diepte van wanhoop en lyding van die pasiënt. Hy dink nie so nie - oké, vandag is ek depressief, ek sal tot die aand daarin wees, en môreoggend eindig dit, en met hernieude krag sal ek aan die gang kom. Nee, dit lyk vir hom asof hierdie depressie altyd sal wees, dat dit eindeloos is. Dit is presies hoe die onbewuste denkproses werk - alles is oneindig en gelyktydig op dieselfde tyd.

Anders word tyd in die onbewuste ervaar. Dit kan baie goed gesien word in drome - waar gebeurtenisse uit die verlede, hede en toekoms gelyktydig plaasvind. In 'n droom kan daar byvoorbeeld oorlede familielede teenwoordig wees, wat in droomgebeurtenisse met figure uit die hede reageer, of selfs teenwoordig is in gebeure wat ons onbewuste nog net verwag, dit wil sê in die toekoms. Tyd in die onbewuste is tydloos, en hierin is dit oneindig - het geen verlenging nie.

Die tweede idee, of liewer 'n hele teorie, is die simmetrie van die onbewuste. In die onbewuste word die deel gelyk aan die geheel. As u twee sirkels op 'n vel papier uitbeeld - een twee keer so groot as die ander, dan het elkeen van hierdie sirkels 'n oneindige aantal punte binne -in. En dit maak nie saak watter een groter is nie, want elkeen van hulle is oneindig. Dit wil sê, as vir ons bewuste, ons waarnemende self, die verskil tussen die sirkels duidelik is - die een is groter as die ander, dan is daar vir die onbewuste, wat werk met oneindige stelle en 'n oneindige aantal voorwerpe, geen verskil tussen hulle nie, hulle is dieselfde.

'N Pasiënt met skisofrenie in 'n kliniek (Jon het hierdie voorbeelde gegee) kan byvoorbeeld beweer dat sy hand homself is. Dit wil sê, die deel het gelyk geword aan die geheel, die hand is gelyk aan die hele liggaam - dit is onbewuste denke. Of byvoorbeeld beweer die pasiënt dat die hond wat hy by die huis gelos het, gedurig aan hom dink. Dit is duidelik dat die teenoorgestelde waar is - dit is hy wat aan die hond dink. Maar in sy bewustelose denke dink hy self aan 'n hond en 'n hond wat aan hom dink, is identiese en simmetriese verskynsels - dit is dieselfde. Terwyl die ek (ego) asimmetries dink - vergelyk, dink oor die volgorde van aksies, skei 'n deel van die geheel, ens.

Die derde tesis: die proses van terapie is 'n beweging van die ervaring van onreg na geregtigheid. Die grootste lyding van die pasiënt is die ervaring van onreg. Familielede, base, die wêreld as geheel was en is onregverdig teenoor hom. Traumatiese kinderherinneringe daarvan - ek is onregverdig behandel, nie soos ek dit verdien nie. En terapie deur die grief uit onreg te leef, deur die reaksie daarvan, die beeld van die situasie uit te brei, oënskynlik onregverdig, ensovoorts, help om beide spesifieke gebeurtenisse en die wêreld as geheel redelik en in die algemeen regverdig georganiseer te word.

Al die bogenoemde is natuurlik slegs 'n klein stukkie van die teoretiese nalatenskap wat Matte Blanco aan ons gelaat het, sy intellektuele penetrasie in die meganismes van die psige. Ek kon nie die boeke van Matte Blanco in Russies vind nie; blykbaar is dit nooit in Rusland vertaal nie. Alhoewel sy nalatenskap baie interessant is, veral gegewe die groeiende belangstelling in die werk van Wilfred Bion, het sy teorie van denke, waarmee Matte Blanco se teorie baie ooreenkomste het.