Gesinsruimte: Definisie En Struktuur (Deel 1)

Video: Gesinsruimte: Definisie En Struktuur (Deel 1)

Video: Gesinsruimte: Definisie En Struktuur (Deel 1)
Video: Brecht Arnaert: "Hoe werkt onze psyche?" - De Toekomst van het Christendom - Deel 1 2024, Mei
Gesinsruimte: Definisie En Struktuur (Deel 1)
Gesinsruimte: Definisie En Struktuur (Deel 1)
Anonim

Die gesin is die plek van die naaste en belangrikste interaksie tussen individue. Daarom het die gesin die grootste invloed op die funksionering van sy lede, insluitend op die persoonlike vorming en die vorming van die identiteit van elkeen. Dit word bevestig deur die navorser A. Schutzenberger, wat bewys dat in 'n gesin die verstandelike funksies van een familielid die verstandelike funksies van 'n ander familielid bepaal.

Om die konsep van 'gesinsruimte' volledig te ondersoek, die konsep van 'gesinsruimte' volledig te ondersoek en te analiseer, die semantiese inhoud en struktuur daarvan te bepaal, laat ons gaan na die konsep simboliese interaksionisme, wat afkomstig is van die sosio-sielkundige stelsel van JG Mead en die ' psigodramatiese teorie van J. Moreno.

Die konsep van simboliese interaksionisme is gebaseer op die oortuiging dat die menslike lewe 'n produk is van sosiale kommunikasie, daaglikse interaksie van mense, konstante wedersydse aanpassing.

In hierdie geval word sosiale interaksie (interaksie) beskou as dit wat deur sekere simboliese middele bemiddel word, waarmee elke deelnemer sy eie interpretasie bied. En simboliese bemiddelaars van interaksie kan beide woorde en dade en voorwerpe wees.

In sy model maak J. Moreno staat op die teorie van interaksie in die konteks van 'n spel, die skrywer ondersoek 'n persoon wat 'n speletjie speel 'saam met ander individue. Simboliese bemiddelaars van interaksie in hierdie konteks kan beskou word as identifikasies soos "scenario", "gehoor", "akteur", "masker", ens.

Die sleutelbegrippe in die konsep van simboliese interaksionisme en die 'psigodramatiese' konsep is die konsepte van 'interaksie' (interaksie) en 'simbool'.

Op sy beurt verduidelik J. G. Mead die ontstaan van simbolies gemedieerde interaksie deur die behoefte aan koördinering van menslike gedrag (weens die gebrek aan betroubare instinkte), sowel as die persoon se vermoë om simbole te vorm en te gebruik. Beduidende simbole kan slegs hul koördinerende funksie vervul as dit deur die groep aanvaar en geïnterpreteer word. Die konsep van "moeder", "vader", "goed", "sleg", ens. In sy unieke klank en spesifieke sin, is die gevolg van 'n integrale interpretasie deur 'n groep, waaruit 'n afsonderlike individu hierdie betekenisse leer. 'N Persoon word 'n lid van die samelewing op grond van sy assimilasie van modelle en norme van groepsaksie.

Alle interaksies (interaksies) van 'n individu vind dus op vyf vlakke plaas:

1) intra -persoonlike vlak;

2) die individueel-individuele vlak;

3) die vlak van die individu-groep (in hierdie konteks is interaksie met die groep deur 'n aparte individu moontlik);

4) die vlak van die individu-samelewing (hier is dit ook moontlik om met die samelewing te kommunikeer deur 'n aparte individu en / of deur 'n sekere groep);

5) die vlak van die individu - "heelal".

Die gesinsruimte is dus die objektiewe omstandighede (omgewing) van die bestaan van die gesin; dit is hierdie ruimte wat die implementering van die proses van interaksies op die eerste, tweede en derde vlak verseker.

Gesinsruimte (as 'n omgewing) bevat interne en eksterne toestande wat dien as 'n soort van die "vullers" daarvan. Interne vullers is die kenmerke van die gesin, eksterne is die invloed van die samelewing, kulturele en historiese toestande (vierde vlak). Verskeie toestande en invloede verseker nie net die funksionering van 'n spesifieke gesin nie, maar bepaal ook die eienskappe daarvan.

Die tweede deel van hierdie onderwerp gaan oor die kriteria vir die funksionering van die gesinsruimte.

Aanbeveel: