2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Tot onlangs is geglo dat hoe nader 'n persoon aan die gebeure van die Groot Patriotiese Oorlog is, hoe moeiliker is dit vir sy psige. Sistemiese gesinsielkundiges sê vandag dat die generasie van 25-jariges en jonger-dit is die agterkleinkinders van die wenners-'n meer ondraaglike las gekry het as selfs hul ouers, wat in die 60's en 70's van die laaste gebore is eeu. Watter versleutelde boodskappe het ons voorouers oor die dekades aan ons oorgedra, en hoe het dit ons lewens beïnvloed?
'As ons landgenote van die voormalige USSR, die derde en vierde geslag na die deelnemers aan die Groot Patriotiese Oorlog, vergelyk, kan ons sê dat hulle steeds 'n tragedie dra wat nie betyds begryp is nie, wat as 'n hersiene ervaring aan die nageslag oorgedra is.,”Sê die sistemiese gesinspsigoterapeut Natalia Olifirovich. - Kyk veral na die gesigte van mense in die post-Sowjet-ruimte. Hulle is somber, dof, grys, asof daar geen rede tot vreugde is nie. Vergelyk dit met die gesigte van inwoners van ander lande - deelnemers aan die Tweede Wêreldoorlog. Ons land - ek bedoel die hele gebied van die voormalige USSR - het gewen. Dit wil voorkom, waarom nie bly wees nie?"
Top geheime stempel
Omdat ons land steeds rou, ten spyte van die afgelope sewe dekades, is die psigoterapeut oortuig. Ons hartseer is nog nie “uitgebrand” nie. Na die oorlog was daar geen tyd om te treur en wonde te genees nie - dit was nodig om die vernietigde ekonomie te herstel. En om hardop te praat oor wat nie in die prentjie van 'n triomfantlike oorwinning pas nie, was lewensgevaarlik.
Die soldate wat van voor af terugkeer, kon nie hul ervarings deel nie, selfs nie met geliefdes nie: sommige is nie toegelaat nie - dit was 'n staatsgeheim, iemand het net vreeslike skote uit die geheue verplaas, iemand was bang om hardop te praat, want selfs die mure het ore gehad. Oor die mede -soldate wat voor ons oë doodgemaak word, oor honger, ondraaglike beproewings, vrees vir diere en die daaglikse keuse: "óf hulle sal my doodmaak, óf ek sal eers doodmaak" - dit alles moes geswyg word. Oor hoe vriende wat eers gevange geneem is in die kampe verdwyn het, hoe die soldate hulle wreed gedra het toe hulle hulself in vreemde gebiede bevind het: nou is daar baie gedeklassifiseerde dokumente oor die agterkant van die oorlog. Maar 'n groot hoeveelheid materiaal word steeds as geklassifiseer gehou. En daar is al hoe minder lewende getuies van die gebeure wat die waarheid kan vertel. Maar selfs diegene wat lewe, wil dit nie deel nie.
As die historiese ervaring van 'n gesin nie deurleef en verteer kan word nie, begin afstammelinge hulself doodmaak, soms letterlik
'Oorlog is hartseer in alle opsigte en opsigte. Nie net letterlik nie, sê Natalya Olifirovich. - Almal het sonder uitsondering in die vleismolen geklim: sowel die burgerlike bevolking as diegene wat geveg het, en diegene wat agter werk. Dit is nie gebruiklik om te praat oor hoe gesinne uitmekaar is weens liefde in die voorkant nie; hoe vroue gesterf het, en die nuwe vroue van die terugkerende frontliniesoldate het nie hul kinders uit hul eerste huwelike aanvaar nie en hulle na weeshuise gestuur; hoe mense in die beleërde Leningrad geëet het; hoe die soldate en offisiere hulle in die besette gebiede gedra het; hoe vroue aan die voorkant swanger geword het en óf aborsies gehad het óf gedwing is om hul kinders te verlaat.
Die koste van hierdie oorlog was baie hoog. Almal wat die oorlog oorleef het of nie oorleef het nie, het iets onuitgesproke gehad wat 'ingekap' is en na die volgende geslagte oorgedra word. Dikwels is dit skuldgevoelens, skaamte, afgryse, pyn, weemoed, hopeloosheid, wanhoop. Byna almal wat in die een of ander hoedanigheid die oorlog deurgemaak het, het 'n sogenaamde survivor-kompleks: beide vreugde dat hy oorleef het en skuld dat 'n ander gesterf het. Dit lyk asof hierdie mense tussen twee wêrelde opgeskort was - lewe en dood, die spoke van die verlede is altyd by hulle.
“Skuld en skaamte beteken dat daar baie onderdrukte en onuitgedrukte aggressie is. As gevolg hiervan is dit onmoontlik om bly te wees en 'n nuwe lewe te bou. En dit word aan die volgende geslagte oorgedra. Hoe manifesteer dit? Iemand migreer verder, iemand begin destruktief optree of outo -aggressie toon - vandaar verskillende verslawings, wat hulself wonde toedien: dieselfde tatoeëermerke, piercings is 'n manifestasie van outo -aggressie, 'is Natalya Olifirovich oortuig. Jongmense, ver van die subkultuur, gebruik al hoe meer kruise, skedels en blomme vir tatoeëermerke …
As die historiese ervaring van die gesin onmoontlik is om te oorleef en te verteer, begin afstammelinge hulself doodmaak, soms letterlik. Dikwels word die verhaal afgekap of verdraai. Byvoorbeeld, ons vertel die kinders 'n mite: dat oupagrootjie dapper was, nie moed verloor het nie, heldhaftig deur die hele oorlog gegaan het. En ons swyg oor die feit dat hy vrees, ontbering, wanhoop, huil en doodgemaak het. Soms word die verhaal glad nie oorgedra nie en word dit 'n familiegeheim. Óf ons noem kinders met die name van hul voorouers, en onwillekeurig of bewustelik tot dieselfde lot gedoem.
Simptoom van onduidelike oorsprong
Baie van wat tydens die oorlog gebeur het, was taboe. Maar as ons nie direk van een of ander ervaring kan vertel nie, dra ons dit steeds oor - nie -verbaal. 'En dan word dit aantreklik gekleur, maar sonder besonderhede - en die volgende generasies bou die plot klaar, vul die leemtes, bespiegel.'
Soos sistemiese gesinsielkundiges sê, word ongestruktureerde, nie-verbaliseerde, nie-gesimboliseerde ervarings deur die vierde generasie 'n simptoom wat die agterkleinkinders van die wenners in hul liggaam dra. Dikwels toon die derde generasie - die kleinkinders van die voorste soldate - onverklaarbare angs en siektes. Die eerste generasie is 'n ervaring wat nie geleef is nie. In die tweede - die verspreiding van identiteit, in die derde - die patologie van die emosionele sfeer, tot by grenslyne. Die vierde kry simptome wat dokters dikwels nie onderneem om te behandel nie - dit word na sielkundiges gestuur. 'Duitse kollegas het na ons toe gekom, en hulle het ander gegewens aangehaal: die sielkundige trauma' foniete 'vir ses generasies, en slegs in die sewende geslag' kalmeer die voorouers ',' deel die psigoterapeut.
Een van Natalia se kliënte, 'n 18-jarige seun, het aan verstikking gely. Aanvalle het in die Mei -vakansie meer gereeld geword. Hulle het gedink hulle het asma, het hulle na dokters geneem, gesondig aan allergieë. "Ek het gevra of daar iets in hul familie is wat verband hou met versmoring?" - onthou Natalia. Die seun se ma het met vrae na haar ma gegaan. Dit blyk dat die oupagrootjie van die seuntjie baklei het. En so gebeur dit dat hy op 'n dag op bevel van 'n senior in rang, onskuldige jong ouens-16-17-jariges-moes ophang vir 'n geringe oortreding. Hy was baie jammer dat hy gedwing was om dit te doen, en hy het dit sy hele lewe lank onthou, veral tydens die viering van die oorwinning. Toe die kliënt hierdie verhaal leer, het sy aanvalle opgehou.
'N Sistemiese gesinsielkundige sal 'n draad in die verlede lei, en waarskynlik is daar iets wat verband hou met voedsel of 'n gebrek daaraan.
'N Ander kliënt wat in 1975 gebore is, het 'n onverklaarbare werkvergissingsprobleem gekry. Sy het so hard gewerk dat sy meer as een keer in die hospitaal beland het. In die verhaal het frases uitgesluit: "Dit lyk asof ek tien werk", "ek het dit nie vir myself nodig nie." Ons het die familiegeskiedenis begin ondersoek. Die ouma het geweier om te vertel wat baie jare gelede gebeur het. Die ma van die jong vrou vertel. Die waarheid was skrikwekkend. Beide die kliënt self, haar ma en haar ouma was Joods, wat baie versigtig vir almal, insluitend haar kleindogter, verborge was. Die ouma van die kliënt is die enigste wat oorleef het ná die teregstelling van die hele gesin deur die Nazi's in Kiev in Babi Yar. Die meisie, ondanks die risiko dat sy vermoor sou word, is deur die bure versteek. Sy hardloop na die kuipe en soek na familielede en haar hele lewe lank onthou sy hoe die aarde beweeg en kreun, waarmee duisende skietliggame bedek was. Dit het haar so geskok en bang gemaak dat sy, nadat sy volwasse was, van Kiev weggetrek het, met 'n Rus getrou het en haar oorsprong vir ewig begrawe het. En die kleindogter? Sy leef vir al die slagoffers, "werk vir tien." Toe die geheim onthul word, ontvang die vrou die langverwagte verligting.
'N Ander kliënt van Natalia - 'n jong man van 27 jaar - het 'n geruime tyd begin stik. Ondanks behandeling en selfs chirurgie het die aanvalle nie opgehou nie. Toe hulle die geskiedenis van die gesin begin verstaan, blyk dit dat die oupagrootjie van die man tydens die oorlog 'n Wit-Russiese partydige was. In die besette dorp het sy vrou se suster saam met haar en sy kinders in die huis gebly. Die polisiemanne het haar aangesê om haar te vertel sodra 'n familielid uit die bos kom, anders sou hulle haar doodmaak. 'My oupagrootjie is doodgeskiet terwyl hy sy tweejarige seun-my kliënt se oupa-vasgehou het. Hy gorrel van bloed, snak na sy asem, hulle kry die kind uit die arms van sy sterwende vader.” Die seuntjie, wat teen daardie tyd geweet het hoe om iets te sê, was lank stil. Dit is hoe die verskrikking waaroor die gesin nog nooit gepraat het nie, in die vorm van verstikking oorgedra het na die vierde geslag.
Die redes vir die hedendaagse probleme van afstammelinge kan skuil in 'n oupagrootjie se medalje, of in 'n moedersang, of in ou foto's.
'N Ander kliënt het haar 11-jarige dogter met anoreksie gebring. 'Anoreksie verskyn gewoonlik tydens adolessensie. En ek was so vroeg verbaas oor haar. Ek het die vraag gevra: is daar iemand in die gesin wat sterf van die honger? Dit het geblyk dat 'n 11-jarige meisie tydens die oorlog in die gesin dood is, en niemand het ooit daaroor gepraat nie. Gulsigheid en anoreksie is nou letterlik 'n epidemie van hierdie afwykings. 'N Sistemiese gesinsielkundige sal beslis 'n draad in die verlede lei, en waarskynlik is daar iets wat verband hou met voedsel of 'n gebrek daaraan. Soms word die gebeure uit die verlede 'n vloek vir die gesin.
'Ek het 'n saak in die groep gekry toe 'n man van voor af teruggekeer het. Sy vrou is deur die Duitsers geskiet, en sy 12-jarige dogter het oorgebly. En die nuwe vrou het geweier om die meisie te aanvaar - sy het beveel om haar oral te stuur. Dit is onbekend hoe hulle van die meisie ontslae geraak het. Maar skielik, op die ouderdom van 12, sterf die dogter van sy nuwe vrou. Die daaropvolgende swangerskappe eindig in miskrame; die kinders wat gebore is, verlaat die huis. " Dit is hoe die pyn wat een keer toegedien is, kan "wraak neem".
As die geskiedenis leeg loop, gaan baie energie van die hele gesin en selfs diegene wat ver van die oorsaak is, in hierdie swart gate. Daarom is dit so belangrik om te soek, vra diegene wat nog ten minste inligting het. Selfs al lyk die hipoteses aanvanklik mal. Maar die oorsake van vandag se probleme vir afstammelinge is moontlik weggesteek in 'n onvergeetlike oupagrootjie se medalje, of in 'n moedersang, of in ou foto's in 'n gesinsalbum, of 'n geheim waaroor almal swyg, maar dit breek deur die dekades in vreemde gedrag of siektes van Generasie Z.
Bekeer julle en leef voort
'Ons benodig identifikasievoorwerpe, duidelike boodskappe sonder' gapings 'en' leemtes 'van die voorouers. As 'n reël verloor ons identiteit sy stabiliteit in krisistye. En as ons 'n gesonde basis, normale gesinsondersteuning het, kan ons dit makliker hanteer. As daar niks is om aan vas te klou en op te vertrou nie, soek mense steeds ondersteuning - byvoorbeeld in 'n kerk. Maar soms begin hulle besig met selfvernietiging,”sê Natalya Olifirovich.
Ons kan so 'n ondersteuning, so 'n 'soliede basis' vir ons kinders skep, as ons dit sonder versiering en snye vertel, wat werklik gebeur het. Byvoorbeeld, oor hoe sy oupagrootjie uit die oorlog gekom het, hoe hy spyt was dat hy mense moes doodmaak. Dat hy gedwing is om dit te doen omdat hy sy vaderland en geliefdes verdedig het. Nie net oor triomf en oorwinning nie, maar ook oor pyn, hartseer, verlies, woede, wanhoop …
Maar u moet die geheime noukeurig en betyds openbaar. Daar is 'n ander uiterste, wanneer onheilspellende besonderhede vertel word in al die besonderhede wat die kind se psige nie kan verteer nie. En u kan 'n kind seermaak net minder as om nie iets te sê nie.
'N Ander uiterste is verhoogde, vrolike viering, oordrewe en gelakte verhale wat 'n goeie ritueel - 'n herdenkingsdag vir al die slagoffers en verliese van die oorlog - in 'n verwoeste ritueel verander, waar niks aan die lewe gelaat word nie …
Gesamentlike berou sal nie net help om pyn te aanvaar en te verduur nie, maar ook om die tragiese stok tussen geslagte te stop.
'As ons 'n gesonde generasie wil hê, moet ons 'n duidelike intergenerasie -oordrag van inligting verseker,' sê die psigoterapeut. Om 'n tragiese verhaal te verstaan, moet ons saam pyn ervaar. In simboliese sin. Treur, bespreek met ander familielede. Ons kan met die oupagrootjie in die voorste linie praat as hy nog lewe, of na sy graf gaan as hy ons reeds verlaat het, en sê:
'Ek weet hoeveel hartseer u moes verduur. Ek weet dit was nie maklik vir u om besluite te neem nie. Ons land is verantwoordelik vir die bloed van mense, geweld, die vernietiging van baie mense, insluitend ons landgenote. Ons het hierdie oorlog nie aangesteek nie. Maar ons het baie dinge gedoen wat gelei het tot tragedie en lyding vir individue. Ons erken dit. En ons is baie jammer.”
Sodanige gesamentlike berou, eerlike erkenning van alles wat gebeur het, toestemming en dankbaarheid vir wat hulle in hulself gedra het, meen Natalya Olifirovich, sal nie net help om die pyn te aanvaar en te verduur nie, maar sal ook die tragiese afloswedloop tussen geslagte stop.
Oor die kenner
Natalia Olifirovich, kandidaat vir sielkundige wetenskappe, gesinsielkundige, stelselontleder, voorsitter van die raad van die Republikeinse openbare vereniging "Society of Psychologists and Psychotherapists" Gestalt Approach "(Wit -Rusland).
Onderhoud met die tydskrif Psychologies
TEKS: Olga Kochetkova-Korelova
Aanbeveel:
Hoe Hou Kos En Gevoelens Verband? Die Erns Van Die Liggaam Is Die Prys Wat Betaal Moet Word Vir Die Ligtheid In Die Siel. 'N Voorbeeld Van Oorgewig Werk
As ons liggaam voedsel nodig het, dui dit aan ons met gevoelens van honger. Maar dikwels eet ons as daar geen werklike honger is nie. En ons verhoog ons gewig, soms tot ongelooflike groottes. Vir wat? Die erns van die liggaam is die prys wat betaal moet word vir die ligtheid in die siel.
Tatiana Chernigovskaya: Die Mensdom Betaal 'n Enorme Prys Vir Die Bestaan van Genieë
Neurolinguis en eksperimentele sielkundige, doktor in filologie en biologie, ooreenstemmende lid van die Noorse Akademie vir Wetenskappe, Tatyana Chernigovskaya, lees vir die projek “Snob. Dialoë "lesing" Hoe die internet ons brein verander het "
Lewe In 'n Mynveld. Of Waartoe Die Onleefde Hartseer Lei
"Ek is 'n veld bedek met myne, Jy kan nie daarheen gaan nie, jy kan nie hiernatoe kom nie. Ek is nie veronderstel om myne aan te raak nie Maar ek ontplof soms " Valentin Gaft Irina in haar 30's is bang vir een woord.
Wees Sterk. Die Pad Van Die Slagoffer Is Die Prys Om Te Betaal Vir 'krag
“Ek doen alles self. Ek kan, ek doen, ek trek. Ek vra niemand iets nie.” Die betaling vir totale onafhanklikheid is moegheid, uitputting, die onvermoë om op iemand anders as jouself te vertrou. "Ek is heeltemal alleen." Vir wat?
Die Prys Van Psigoterapie. Waarvoor Betaal Ons?
Tydens die ekonomiese krisis en die onstabiele finansiële situasie in ons land, word die vraag na die koste van psigoterapie baie relevant. Die prys van psigoterapie Op die oomblik van 'n persoonlike of geestelike krisis verdwyn die kwessie van waarde dikwels op die agtergrond, en ons is gereed om op te tree volgens die beginsel:
