2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
'… Ek het snags wakker geword in die donker en gevind dat my pa met my seks gehad het. Ek onthou nie hoe dit begin het nie, en gelukkig onthou ek nie hoe dit geëindig het nie. Vir die tweede wat in my geheue gebly het, het ek die verskriklike waarheid besef en weer afgeskakel …"
Dit is waarskynlik dat sommige van hulle hoendervleis gekry het na hierdie woorde … En iemand sal iets skreeu soos: "Kon dit nie 'n sagter begin gewees het nie?" Iemand se gehoor "draai af" … Maar u moet op hierdie manier begin, want talle taboes belemmer 'n persoon wat hom in die bogenoemde situasie bevind en help! Hierdie werk is gewy aan 'n onderwerp wat ek in 2009 in my praktyk teëgekom het, toe een van my kliënte, wat reeds in die 11de sessie na my toe gekom het, gesê het dat sy in die kinderjare deur haar vader verkrag is - bloedskande.
Wat is bloedskande?
Om mee te begin, laat ons 'n definisie gee: bloedskande (Latynse incestus - "kriminele, sondige"), bloedskande - seksuele omgang tussen bloedverwante (ouers en kinders, broers en susters). In die Amerikaanse sielkundige / psigoterapeutiese literatuur word die begrippe bloedskande en molestering onderskei: bloedskande verwys hoofsaaklik na seksuele verhoudings tussen broers en susters, tantes en ooms, terwyl molestering verwys na gedwonge seksuele verhoudings tussen 'n vader / moeder en kind, oom / bloedtante en kind. In die post-Sowjet-literatuur is daar nie sulke onderskeidings nie, daarom word seksuele omgang tussen bloedverwante gewoonlik bloedskande genoem.
Droë statistieke
In die moderne samelewing is daar steeds 'n stereotipe dat bloedskande 'n uiters skaars verskynsel is. In die Oekraïne is daar geen amptelike statistieke oor die voorkoms van bloedskande nie, maar sulke studies is in die buiteland uitgevoer. Volgens verskillende bronne het tussen 6 en 62% van die vroue en 1 tot 31% van die mans in Europa voor die ouderdom van sestien bloedskande opgedoen. Bloedskande in Europa raak van 5 tot 50% van kinders onder 6 jaar oud, en in 90% van die gevalle word dit nie by wetstoepassingsagentskappe aangemeld nie. Daar is min rede om te glo dat die situasie in ons land anders is.
Waarom praat kinders en volwassenes nie oor bloedskande nie?
In die samelewing word die feit van ervare bloedskande gewoonlik as skandelik beskou, daarom verberg 'n persoon die geheim van die ervaring gedurende sy hele lewe, terwyl hy sonder skaamte oor ander soorte traumatiese situasies kan praat en die hulp van spesialiste kan kry. Daar is baie redes vir die vertraging van bloedskande. As 'n volwassene 'n slagoffer word van enige geweld, verstaan hy altyd dat wat met hom gebeur het, verkeerd is en verder gaan as normale menseverhoudings. As gevolg van die gebrek aan lewenservaring, kan die kind glo dat bloedskandeverhoudings normaal is. Hy vertrou sy familielede en glo dat hulle reg vas. Daarom swyg hy en vra nie hulp nie. In hierdie verband word spesialiste slegs bewus van 'n klein fraksie van die feite van bloedskande.
Dit is duidelik dat die ervaring van bloedskande 'n wydverspreide traumatiese uitwerking op die psige van die kind het. Die gevolge van bloedskande kan beide onmiddellik (werklik) en vertraag wees, en het nie net betrekking op die slagoffer self nie, maar ook op haar onmiddellike omgewing en die samelewing as geheel.
Die kind slagoffer ly as kind, hy is gedoem om die las van die verskriklike raaisel van wat gebeur het op sy skouers te dra. Volgens sommige sielkundige studies kan bloedskande versteurings in sy gedrag, emosioneel-motiverende, sosiale en kognitiewe sfere veroorsaak. Die omgewing van so 'n kind ly ook as gevolg van vernietigende veranderinge in sy psige, maar meestal weet niemand van die aard van sulke veranderinge nie.
Benewens die direkte impak daarvan, kan bloedskande ook langtermyngevolge hê, wat dikwels die res van u lewe kan beïnvloed. Dit kan bydra tot die vorming van spesifieke gesinsverhoudings, spesiale lewenscenario's. As voorbeeld gee ek 'n voorbeeld uit my eie praktyk: 'n meisie, 5 jaar oud, wat deur haar pa verlei is, begin op 'n jong ouderdom kwaad word vir haar ma omdat sy niks gedoen het nie. Maar as gevolg van hierdie woede, bevind sy haar vroeër of later in die ma se plek - die man wat sy geneem het toe haar man hul dogter begin verlei het, en sy moes '(die woord wat die kliënt gebruik, skrywer se nota) sluit haar oë. Dit is hoe bloedskande van geslag tot geslag oorgedra kan word.
Tieners wat deur bloedskande geraak word, ervaar veral die gevolge van die voorval as gevolg van die anatomiese, fisiologiese, hormonale, emosionele, persoonlike en psigoseksuele veranderinge wat tydens adolessensie plaasvind.
Uiteraard is dit nodig om die feit van bloedskande so vroeg as moontlik te diagnoseer en die gevolge daarvan vir die psige te evalueer. Dit is belangrik vir die geestesgesondheid van die kind self, oor wie die raaisel van bloedskande hang, en vir die samelewing as geheel.
Sielkundiges onderskei drie soorte bloedskande:
- Bloedskande van die eerste tipe is bloedskande tussen familielede, wat tydens seksuele aktiwiteite (tussen ma en seun, pa en dogter, tussen 'n meisie en haar oom, ens.) Plaasvind.
- Bloedskande van die tweede tipe, wanneer twee familielede dieselfde geliefde het. Dit is bloedskande, wat manifesteer in seksuele aktiwiteite, wanneer twee familielede dieselfde seksmaat en seksuele wedywering het.
- Sielkundige, of simboliese (verborge) bloedskande impliseer nie seksuele verhoudings tussen die deelnemers nie. In die geval van simboliese bloedskande in die gesin, kan die kind as 'n surrogaat vir 'n eggenoot optree. Kwasi-huwelik kom tot uitdrukking in die feit dat die ouer inligting van 'n diep persoonlike of selfs seksuele aard met die kind begin deel, maak die seun (dogter) verantwoordelik vir sy eie probleme. Terselfdertyd het die kind ambivalente gevoelens en ervarings: aan die een kant trots op die vertroue en aan die ander kant wanhoop weens die onmoontlikheid om verantwoordelikheid te dra wat nie ooreenstem met ouderdom en status nie. Dit lei tot 'n rolwanbalans in die gesin.
In my praktyk was daar verskeie kliënte wat aan bloedskande onderwerp is. In alle gevalle kon ek aan die einde van die eerste sessie met 'n akkuraatheid van 90% bepaal of hierdie persoon aan geweld of bloedskande blootgestel is. Kom ons noem dit intuïsie, maar ek sal later beskryf hoe dit 'gevoel' het.
Die belangrikste kenmerke van die gedrag van mense wat aan bloedskande blootgestel is:
• 'n gevoel van ontoereikendheid, onvoldoende belangrikheid, minderwaardigheid, afhanklikheid, onbeduidendheid;
• skuldgevoel, onvermoë om eie behoeftes en verwagtinge te definieer, wat probleme met selfidentifisering veroorsaak;
• 'n chroniese gevoel van skaamte, wat beide verband hou met die dubbele bande in die moeder-vader verhouding, en met gevoelens van minderwaardigheid en waardeloosheid;
• ambivalente gevoelens van liefde en haat teenoor die ouer: soos vir kinders, aan die een kant voel die kind in 'n spesiale, bevoorregte posisie, en aan die ander kant voel hy voortdurend onseker as gevolg van die onvermoë om aan verwagtinge te voldoen. Hy kan gevoelens van woede, woede, wanhoop hê as hy voel dat die boodskappe wat aan hom gerig is, onvoldoende is;
• ongesonde verhoudings met vennote: die begeerte om oppervlakkige en korttermynverhoudings met 'n groot aantal mense te vestig. Sulke mense ondervind probleme met die skep van diep, wedersydse verhoudings, tree maklik in oppervlakkige kontak en kom nie tevrede nie, onderbreek dit maklik, wat bydra tot die ontwikkeling van verslawings, seksuele disfunksies en kompulsiwiteit. Dit is te wyte aan 'n chroniese vrees om verlate te word deur mense wat hom empatie en omgee. Gekenmerk deur 'n voortdurende soeke na 'n 'perfekte' / 'ideale' maat, die begeerte om unieke verhoudings te vestig op grond van wedersydse liefde. Na die beëindiging van 'n ander verhouding is daar gewoonlik 'n gevoel van skuld, spyt, berou en ontevredenheid met jouself, skaamte. In hierdie geval praat ek nie van die narsistiese gevoelens wat ontstaan in geval van 'n breuk nie, dieselfde skuldgevoelens, spyt, ontevredenheid met jouself, skaamte, maar oor gevoelens wat verband hou met bloedskande. Die narsistiese gevoel van skaamte na 'n breuk verskil dus van die skande van geweld.
Strategieë vir die werk met slagoffers van geweld / bloedskande
Tydens die bestudering van hierdie onderwerp, en in my persoonlike praktyk, het ek verskeie opsies teëgekom om te werk met kliënte wat aan bloedskande blootgestel is, wat deur verskillende sielkundige en psigoterapeutiese skole voorgestel is. Om mee te begin was egter dieselfde. Die eerste punt was om te erken dat die kliënt die verhouding met die misbruiker geniet het. Boonop word 'n groot aantal argumente, gevolgtrekkings en moralisering van die sielkundige / psigoterapeut gegee waarom die kliënt plesier moet hê uit so 'n verhouding (dit is liefde vir die verkragter as gevolg van die feit dat hy 'n ouer is, en die afwesigheid van 'n versoek om hulp, en die herhaalde herhaling van die bloedskande -situasie sonder om die gevestigde verhouding te voorkom). Die tweede punt van die voorgestelde werk is die erkenning en uiting van woede op die tweede familielid (die een wat nie geweld gepleeg het nie, maar nie teen die verkragter beskerm het nie).
Op grond van my ervaring wil ek 'n effens ander opsie bied om met kliënte te werk wat aan geweld onderwerp is. Waarom kan die eerste punt, wat so dikwels in die sielkundige literatuur aangebied word, nie die eerste wees nie? - Dit is te wyte aan die feit dat die kliënt, wat besluit het om te erken wat gebeur het, 'n eindelose gevoel van skaamte en skuld ervaar, eerstens omdat dit met hom gebeur het, en tweedens omdat hy dit nie voorheen vertel het nie, in - derde, as gevolg van die minderwaardigheidsgevoel, wat verkry word as 'n reaksie op die situasie van bloedskande. In aansluiting by laasgenoemde is gevoelens so ingekapsel, saamgeperste dat die kliënt as't ware "ongevoelig", alexitimies word. In sommige gevalle, wanneer die feit van geweld / bloedskande baie later (na 5 of meer jaar) onthul word, verdraai geheue herinneringe so baie dat die begrip van hoe die kliënt gevoel het tydens die gewelddadige daad grootliks verdraai word. En ten derde, as ons dit oorweeg om met so 'n kliënt te werk in 'n gestaltbenadering, dan het die terapeut in beginsel geen reg om van die kliënt 'n erkenning te eis van die plesier uit die verhouding met die misbruiker nie, omdat die die terapeut weet nie wat die kliënt ervaar nie, en elke kliënt is individueel en uniek in sy gevoelens. Daarom is dit beter om slim gevolgtrekkings en kennis vir uself te hou.
Hier is 'n paar antwoorde op die vraag: "Hoe voel jy nou toe jy dit vir my gesê het?"
- Ek weet nie, dit lyk asof ek in neiging is. Ek weet nie wat om te sê nie.
- Ek skaam my nou. Ek is skaam dat dit met my gebeur het. Ek voel skuldig dat ek nie vroeër hiervan vertel het nie, so baie jare het verloop …
- Ek voel verpletterd, gewond, verraai … Hoe kon hierdie persoon dit aan my doen?
Die eerste punt in die werk met 'n bloedskande -slagoffer moet dus die slagoffer se verhaal wees oor wat gebeur het. Dit is nie maklik vir kliënte nie, want dikwels is verkragters, en veral as dit die moeder of pa is wat vir die kinders sê: 'Dit is ons saak', of 'As u sê, sal ons 'n ongeluk tref' of 'as u dit vertel' iemand, dan sal dit baie erg wees vir pa / ma. Soms inspireer iemand, ondanks die feit dat niemand hom verbied het om oor bloedskande te praat nie, dat dit onmoontlik is om te praat as gevolg van projeksies oor die onwilligheid van die verkragter of introjekte. As die kliënt egter die 'eerste stap' geneem het, gaan ons oor na die tweede werkstrategie - die uitdrukking van onderdrukte emosies en gevoelens.
Die sielkundige / psigoterapeut moet op die oomblik van die slagoffer se verhaal so onoordeelkundig moontlik wees en sensitief genoeg wees. As die terapeut homself toelaat om gevoelens na die verhaal uit te druk (skok, vrees, woede, ens.), Bemagtig hy die kliënt simbolies om gevoelens te ervaar. En op hierdie oomblik gaan ons glad na die volgende fase van die werk - die uitdrukking van onderdrukte emosies. Ek wil 'n voorbehoud maak oor die sensitiwiteit van die terapeut op die oomblik van oorgang van die eerste fase van die werk na die tweede. Dit is baie belangrik om nie die kliënt te fasiliteer om dieselfde gevoelens as die terapeut te ervaar nie. As gevolg van ons individualiteit, lewe, professionele ervaring en wêreldbeskouing, kan elke persoon se reaksies en gevoelens op die huidige situasie verskil. Die terapeut kan dus 'n dominante gevoel van afsku hê oor die verhaal van wat gebeur het, maar dit beteken nie dat die kliënt dieselfde gevoel sal hê nie. Daarom moet die terapeut baie versigtig en verdraagsaam wees om nie die gevoelens van die kliënt met sy eie te vervang nie.
Die werk word moeiliker en delikater as die kliënt weier om te erken wat gebeur het. En na die verhaal van die kliënt, wie nie die feit (en daarmee saam die erns en pyn) van wat gebeur het, erken nie, kan die terapeut homself die vraag afvra: 'Is dit waar? Is die kliënt regtig verkrag, of was dit haar fantasie?” Maar die eintlike vraag is nie of dit waar is of nie, maar of dit vir my belangrik is om te weet, veral met betrekking tot hierdie persoon (my kliënt), of dit waar is of nie? Die fokus fokus verskuif: ons is nie geïnteresseerd in die Waarheid, wat die lot van die beoordelaars bly nie, maar in die waarheid van 'n gegewe persoon en hoe dit sy houding teenoor wat gebeur het verklaar.
In die geval dat die sielkundige / psigoterapeut oop is, die vlak van sy energie en lewenskrag handhaaf, terselfdertyd stabiel is, voel die kliënt die ondersteuning wat hy nie het nie, en die terapeut se groot steun by die ervaring van die pyn wat verband hou met bloedskande - dit alles help die kliënt om die onderdrukte emosies uit te druk wat geblokkeer is. Die terapeut se taak is om hierdie proses te help begin en hierdie emosies te omhels. Emosies kan vrees, walging en woede teenoor die misbruiker en ander insluit, asook dieselfde gevoel van plesier waaroor vroeër geskryf is. Hier sal ek egter 'n voorbehoud maak dat hierdie gevoel meestal 'n plaasvervanger is vir ander gevoelens wat minder deur die samelewing aanvaar word. Om die verkragter (en die tweede ouer), skuldgevoelens en wrok te regverdig, is dus baie makliker om te ervaar en aan te bied in die samelewing as woede, woede of walging - sosiaal onaanvaarbare gevoelens.
Gedurende die werk met sulke kliënte kan die terapeut die gevoelens van skaamte van die kliënt ondervind. Hierdie gevoel kan deur alle terapie sessies gaan, en dus deur die hele lewe van die kliënt. Die gevoel van skaamte word ervaar in die teenwoordigheid en onder die blik (soms denkbeeldig) van 'n ander persoon; dit kan moeilik wees om te definieer, te definieer en uit te druk. Aanvanklik lyk skande giftig, maar met die sistematiese, geduldige werk van 'n sielkundige / psigoterapeut sal die gevoel van skaamte al hoe minder word, wat ander emosies soos wrok, woede, woede, skuldgevoelens moontlik maak (werk is gemik op die oorgang van skuldgevoelens van 'n kind na 'n volwassene, "onskuld", en verantwoordelikheid aan 'n volwassene gee).
En slegs in hierdie stadium kan daar 'n gevoel van woede wees op die tweede ouer, wat nie geweld gepleeg het nie, maar as 't ware in 'n onsigbare teenwoordigheid was. In my praktyk verskyn die gevoel van woede, woede egter baie later, aan die einde van die werk. Dit is te wyte aan die diep verband tussen ouer en kind en die patroon om iemand wat nie vroeër ingetree het nie, te regverdig, wat lankal gevestig was in die bewuste en onbewuste wêreld van die kliënt vanaf die oomblik dat die mishandeling gepleeg is.
Die laaste stap in die werk met kliënte wat bloedskande ervaar het, is om verantwoordelikheid te neem vir hul toekomstige lewens. Die feit is dat die traumatiese ervaring wat in 'n bloedskande ontvang is, lank gedien het as beskerming teen gesonde verhoudings met die teenoorgestelde geslag, om verantwoordelikheid te neem vir die heropbou van verhoudings met ander mense, om te soek na hul seksualiteit. Alhoewel dit die laaste stap is, is dit fundamenteel vir die herstel van die kliënt.
Deur die konsep van Brigitte Martel te gebruik, moet die kliënt op 'n werklike of simboliese vlak 'regmaak'. Hoe kan dit lyk? - Almal het hul eie manier en hul eie kreatiewe manier. Een van my kliënte, na 'n lang tyd sonder kommunikasie met haar pa, wat al sewe jaar lank mishandel is, bel haar pa en vra hom om verskoning. Sy vergoed dus die skade wat haar aangerig is.
'Sy verskoning was nie opreg nie. Ek het eers kwaad geword … ek het afgeluister en nie weer gebel nie. Ses maande later het hy homself gebel en aan sy droom vertel dat hy weer met my seks het, en hy het berou getoon dat hy dit nie kon vergeet nie, dat hy spyt en pynlik was om te onthou … Na alles was alles verby, toe ek 14 was, het ek 11 jaar lank nie met hom gekommunikeer nie …"
As ek praat oor my ervaring van hoe ek al in die eerste sessie “voel” of die kliënt aan bloedskande / geweld blootgestel is, is die eerste ding waarna ek kyk die verhouding wat die kliënt met my skep. As ons oorweeg watter soort verhouding 'n kliënt wat bloedskande ondergaan het, die terapeut uitnooi, kan ons verskeie opsies sien:
- Die kliënt kan hom soos 'n slagoffer gedra en 'n kind-ouer (misbruiker) verhouding weergee.
- Die kliënt reproduseer die verhouding soos met die tweede volwassene (wat geen bloedskande gepleeg het nie), dit wil sê dat die kliënt aan die een kant ook 'n 'geheim' kan hou oor wat gebeur (sonder om te vertel van wat gebeur het tydens 'n paar sessies in 'n ry), aan die ander kant, is kwaad vir die terapeut as die volwassene wat nie beskerm en nie gered het nie.
- Die kliënt gedra hom soos 'n "gewonde" persoon, in die hoop om hulp, ondersteuning, bevestiging van die betekenis en eiewaarde van 'n derde party te ontvang, wat (in die hoop van die kliënt) sal raai wat 'werklik gebeur het'. Dit is soortgelyk aan die verhoudings wat die kliënt gehad het met belangrike mense (onderwysers, afrigters, verre familielede, vriende), dit wil sê diegene wat tydens die bloedskandeverhouding op die agtergrond was.
As daar gepraat word van neiging tot teenoordrag, kan die terapeut die bloedskande -situasie onbewustelik simbolies weergee. Eerstens kan dit uitgedruk word in 'n begeerte om so gou as moontlik naby die kliënt te kom, 'n vertrouensverhouding met hom aan te gaan, op dieselfde manier as wat die verkragter gedoen het toe hy seksueel 'intiem' was met die slagoffer. Tweedens kan die terapeut verantwoordelikheid neem vir 'n sekere situasie, die lewe van die kliënt in die algemeen, in verband met die begeerte om hom te ondersteun en te versorg, veral op die oomblik dat die kliënt praat oor sy minderwaardigheid, onbeduidendheid, oor 'n gevoel van skaamte; sodoende die kliënt te infantiliseer en verantwoordelikheid vir hom te neem, hom afhanklik te maak, hom te traumatiseer in 'n gevoel van minderwaardigheid, net soos die verkragter op die oomblik en in die proses van bloedskande verhoudings verantwoordelikheid aanneem, wat 'n gevoel van minderwaardigheid en afhanklikheid van die kliënt skep. In hierdie verband moet die terapeut baie delikaat en met diepe besinning begin om te werk met kliënte wat aan bloedskande / geweld blootgestel is, om hulle nie te traraumatiseer en effektief te wees in hul werk nie.
Ten slotte wil ek daarop let dat bloedskande een van die mees traumaties is vir individuele oortredings van kontak met die omgewing. Gebaseer op die basiese konsep van Gestaltterapie - die grens, lei die vroeëre skending van die grens van die kind se kontak met die omgewing daartoe dat hy vir die res van sy lewe op 'n spesifieke onproduktiewe manier verhoudings met ander mense bou. Byvoorbeeld, 'n kliënt laat die mans vir wie sy lief is elke keer in hul gesig, en probeer die vader wat bloedskande gepleeg het, laat vaar. Of vind sy mans wat sielkundige (minder gereeld, fisieke) geweld teen haar pleeg, en dan weergee sy die slagoffer se rol.
Dit is belangrik vir die kliënt om 'n ware begrip te ontwikkel van wat gebeur het, om hulle te help om deur die hele reeks ervarings wat met bloedskande verband hou, te gaan, en dan sal dit wat vir hom gebeur het 'n 'waardevolle' ervaring vir hom word. Dan sal iemand wat eens bloedskande beleef het daarvan vrykom, en met inagneming van hierdie ervaring, sal hy hoop hê op 'n vol en harmonieuse lewe.
'Ek het bed toe gegaan en drie dae lank gegil van pyn. Ek voel verpletterd, gewond, verraai. Hoe kon hierdie persoon dit aan my doen? Ek was bang dat as ek van hierdie geheim vertel, almal op straat vingers na my sou wys en allerhande nare dinge sou sê … Maar dit het nie gebeur nie. Ek was geskok. En sy besef gou dat met die ontdekking van die geheim die langverwagte bevryding gekom het. Dit blyk dat my kindergeheim glad nie so skandelik was as wat ek my gedink het nie …"
Lys van gebruikte literatuur
- Kon I. S. 'N Kort woordeboek van seksopatologiese terme.
- Martel Bridget. Seksualiteit, liefde en Gestalt. Petersburg: toespraak. 2006.
Aanbeveel:
Die Hantering Van Die Trauma Van Geweld. Reageer. Genesing. Sluit Die Pynlike Gestalt
Die trauma van geweld is miskien die ernstigste trauma ter wêreld, aangesien dit verband hou met die skending van alle moontlike grense: wettig, fisies, moreel en intiem; veroorsaak geweldige skade aan die psige op die mees bepalende (in werklikheid, sentrale) plek - in die plek van basiese menslike behoeftes vir veiligheid, sekuriteit en beskerming.
Verskil Tussen Geweld En Nie-geweld
Geweld is vir my wanneer ek iets doen of toelaat wat ek nie wil hê nie, wat ek nie kies nie. My wil kan op verskillende maniere onderdruk word - deur misleiding (met behulp van misleidende intellektuele konstruksies), intimidasie of onverwagte penetrasie in die intieme gebied, wat tot 'n verdwyning lei.
Bloedskande As Die Wortel Van Baie Probleme
Daar is baie meer situasies van bloedskande as wat gebruiklik is om te dink, en selfs meer daaroor om daaroor te praat. In my praktyk was daar tientalle daarvan. Dikwels blokkeer die geheue van die slagoffer sulke verhale, want hoe nader haar verhouding met die aggressor is, hoe pynliker is dit om daaraan te dink.
Bloedskande -terapie - Retraumatisering Of Vlug Oor Die Afgrond
Dit is nie so gereeld dat so 'n pasiënt voor die deur van ons kantoor verskyn nie. Ons ervaar hom as te vreemd en straal 'n onbegryplike gevaar uit; dit is heeltemal begryplik as ons 'n geregverdigde begeerte het om hom vinnig na 'n 'smaller specialist' te lei.
Oor Sielkundige Bloedskande. Verleide Kinders
In hierdie artikel wil ek praat oor sielkundige bloedskande, wat jare later nie minder dramaties as fisiese bloedskande die lewe van 'n kind in sy volwasse lewe beïnvloed nie. Wikipedia: "Bloedskande (Latynse incestus -" kriminele, sondige "
