Oor Liefde En Jammerte - Die Waarde Van Eerlikheid In Psigoterapie: 'n Saak Uit Die Praktyk

Video: Oor Liefde En Jammerte - Die Waarde Van Eerlikheid In Psigoterapie: 'n Saak Uit Die Praktyk

Video: Oor Liefde En Jammerte - Die Waarde Van Eerlikheid In Psigoterapie: 'n Saak Uit Die Praktyk
Video: Elisabeth Grümmer; "Die Trommel gerühret"; EGMONT; Ludwig van Beethoven 2024, April
Oor Liefde En Jammerte - Die Waarde Van Eerlikheid In Psigoterapie: 'n Saak Uit Die Praktyk
Oor Liefde En Jammerte - Die Waarde Van Eerlikheid In Psigoterapie: 'n Saak Uit Die Praktyk
Anonim

P., 'n jong meisie van 25 jaar oud, werk as staatsamptenaar, nie getroud nie, geen kinders. Sy draai om met klagtes oor konflikte wat in haar werk en met geliefdes ontstaan. Ten spyte van die feit dat sy sorg, aandag, warmte nodig gehad het, het sy 'n groot tekort in die lewe ervaar.

P. se fisiese gebrek in die vorm van 'n geamputeerde arm was opvallend, maar sy het niks daaroor gesê nie. By die eerste vergadering lyk P. effens bang, ontsteld. In die loop van die gesprek het ek navraag gedoen oor wat met die hand gebeur het, maar P. het skielik vir my gesê dat "sy nie wil en gaan daaroor praat nie." Ek was verbaas oor so 'n harde reaksie op my nuuskierigheid, maar met inagneming van die grense van P., het ek gekies om nie vroegtydig in te dring nie. Tog het hierdie reaksie my nuuskierigheid oor die onderliggende verhaal behou en selfs verhoog.

P. se verhouding met ander het op 'n taamlik tipiese manier ontwikkel - solank hulle formeel en ver bly, het P. egter geen angs ervaar nie, maar as gevolg van toenadering tot iemand, het P. se angs toegeneem. As 'n reël eindig die verhouding gou in 'n soort skandaal of word dit aansienlik vererger as gevolg van enige konflik. Omdat hy 'n opgevoede, geleesde en geleerde persoon op die gebied van sielkunde was, het P. die aanwesigheid van 'n soort bydrae tot hierdie proses aanvaar, wat inderdaad wou verstaan tydens die terapieproses.

Tydens terapie het ons met P. baie aspekte van die proses om haar verhoudings met ander mense te bou bespreek. Maar die onderwerp van haar gestremdheid was altyd taboe. P. se boodskap klink so: "Praat oor enigiets, vra my net nie oor die geamputeerde arm nie!" Hierdie toedrag van sake wek by my 'n mengsel van nuuskierigheid, jammerte vir P., sowel as toenemende irritasie teenoor haar, wat verband hou met die feit dat so 'n boodskap my van my vryheid in die verhouding met haar ontneem het. By die volgende sessie het ek besluit om haar daarvan te vertel, wat haar woede veroorsaak het. Sy het geskree dat ek "haar privaatheid op die mees perfidiese manier indring".

Ek voel verwerp en verward en selfs 'n bietjie bang vir 'n reaksie van so 'n intensiteit en intensiteit. Nietemin het ek besluit om nie hierdie onderwerp te laat nie, wat ons verhouding blokkeer en nie te ignoreer wat gebeur het nie. Ek het die ervarings wat ek beskryf het, in kontak met P. geplaas, asook die begeerte om in 'n verhouding met haar te bly en steeds oor hierdie onderwerp te praat, ondanks haar sterk negatiewe reaksie. P. met trane in haar oë gevra om nie aan haar te raak nie. Op daardie oomblik het ek 'n mate van vrees ervaar in reaksie op haar woorde en gesê dat ek nie sou wou ignoreer wat gebeur nie. Ek het verder gesê dat ek veronderstel het dat sy alle rede het om haar geamputeerde armervaring te ignoreer, maar dit lyk asof dit 'n beduidende negatiewe impak op haar lewe het. P. het gesê dat sy dieselfde persoon as almal is. Haar reaksie het my 'n bietjie verbaas - die beeld van haar minderwaardigheid het nooit in ons kontak verskyn nie. Boonop klink haar woorde, wat oënskynlik baie duidelik was, baie senuweeagtig op die agtergrond van intense angs en stem meer ooreen met die inhoud van outo-opleiding of selfhypnose, eerder as stellings waarin P. glo.

Ek het P. gevra om hierdie woorde weer te herhaal, nadat ek dit persoonlik vir my gesê het. Toe hy begin praat, bars P. uit in trane, sê vir 'n rukkie niks in snikke nie en skreeu dan deur haar trane: 'Ek is niks! Ek is gestremd! Niemand het my nodig nie!"

Hierdie woorde "het my deur en deur deurboor" met 'n skerp pyn wat in 'n groot knop in my keel vasgesteek het.

Ek het P. hieroor vertel en haar gevra om nie op te hou met hierdie proses van die opkomende ervaring nie en terselfdertyd kontak met my te behou. Deur trane P.het opgewonde begin praat oor haar gevoelens en gedagtes wat verband hou met haar gestremdheid, asook dat ander 'haar geleer het om nie oor haar gebrek te praat nie'. Soos dit blyk, was P. se “ouers” in die omgewing, wat haar grootgemaak het in die gees van “geduld en deursettingsvermoë”, wat beteken dat sy nie net haar fisiese gebrek nie, maar ook enige ander van haar swakhede moes ignoreer.

Ek het gedink dat u op hierdie manier slegs 'n persoon kan help om gestremd te raak en hom nie kan ondersteun om aan te pas by die bestaande werklikheid nie. Boonop het die misvormde proses van P. se ervaring ironies genoeg haar idees oor haarself as 'n gestremde persoon gevorm. Tydens hierdie refleksies het ek meegevoel en simpatie met P. ervaar, wat ek in my verhouding met haar probeer plaas het. In reaksie hierop het ek 'n negatiewe reaksie op myself gekry en die eis "om nie met u jammerte te verneder nie".

Ek het gesê dat ek nie my gevoelens kon beheer nie en wou min of meer eerlik wees in my verhouding, en ek respekteer P. te veel om myself te laat skynheilig teenoor haar wees. P. lyk verbaas oor my woorde en lyk verward. Na 'n paar minute se stilte, het sy gesê: "Wat gee jy om vir my?!" Nou is dit tyd om my te verras.

Ek het gesê dat ek ons terapeutiese verhouding nie beskou as 'n terapie nie, maar as 'n ruimte, hoewel dit spesifiek vir terapeutiese doeleindes geskep is, maar waar ek met my hele hart en ervaring belê. En aangesien sy 'n persoon is wat nie onverskillig teenoor my is nie, is haar ervarings vir my baie belangrik. P. het gesê dat sy nie onthou dat iemand ernstig belangstel in haar kommer oor haar geamputeerde arm nie. Toe ek haar antwoord, stel ek voor dat sy, met so 'n houding van haar eie ignoreer van die probleem, die belangstelling van die mense om haar kan ignoreer. En nie elke persoon sal uit gevaar vir haar woede die risiko loop om hierin belang te stel nie. P. lyk beïndruk. Verder is 'n tydjie terapie gewy aan P. se verhaal oor haar ervaring met die feit van gestremdheid. Ek het P. gevra om met my in kontak met my te bly en te luister na die begeertes wat in hierdie proses ontstaan. 'N Minuut later het P. gesê dat dit vir haar uiters belangrik was om te voldoen aan my begeerte om vir haar te sorg. En daarna het sy gesê: "Dankie."

Die beskrewe sessie blyk 'n keerpunt te wees in die proses van P. se terapie, en sy begin vordering in die herstel van P. se vryheid in verhoudings met ander mense, waardeur sy naby en lank begin ontwikkel het. term verhoudings. Na 'n rukkie het sy my vertel dat sy trou, met 'n man wat vir haar sorg en 'in 'n oogopslag verstaan'. As ons terugkeer na die gebeure wat deur hierdie vignet geïllustreer word, is dit die moeite werd om daarop te let dat my intervensie, wat die aandag vestig op P. se ervaring wat verband hou met die feit van sy fisiese gebrek, tegelyk aspekte van frustrasie en ondersteuning bevat.

Frustrasie het verband gehou met P. se pogings om die noodsaaklikheid om met hierdie feit verband te hou, te ignoreer, en ondersteuning het verband gehou met die proses om die verskynsels wat in hierdie proses ontstaan, te ervaar as 'n nuwe manier om kontak te organiseer. Boonop glo ek dat deur die ondersteuning van nuwe maniere om kontak met die kliënt te ondersteun, dit onmoontlik is om nie die ou chroniese selfpatrone te frustreer nie.

Aanbeveel: