Pandora Se Sak Met Slow Motion

INHOUDSOPGAWE:

Video: Pandora Se Sak Met Slow Motion

Video: Pandora Se Sak Met Slow Motion
Video: P A N D O R A - T R U S T M E (slowed+reverb) 2024, Mei
Pandora Se Sak Met Slow Motion
Pandora Se Sak Met Slow Motion
Anonim

Die moeilikste is miskien om van die verlede te skei. Selfs met illusies, maar almal verlaat dit waarskynlik minstens een keer in 'n leeftyd (ek het nog nooit volwassenes ontmoet wat in Kersvader glo nie). Maar dit is nie maklik om afskeid te neem van die verlede nie. Ten minste omdat u iets met hom nodig het om van hom te skei

Daar is byvoorbeeld mense wat strate roep met ou name. Iewers daar, op die Proletarsky Boulevard, het hulle geloop tot dagbreek na die gradeplegtigheid, hul beste skooljare op Sverdlov verbygegaan het, en die eerste soen het gebeur op Ton Duc Thana Lane. En al hierdie name, wat so hardkoppig en kwaad uitgespreek word in die vinnig veranderende hede, klink glad nie daaruit dat dit moeilik is om nuwes te leer nie, want hulle sal die nodige getalle in die betaalstaat onthou en die verhoging van watertariewe sonder moeilikheid, as die datum van hul eie geboorte. Maar omdat hulle hulle nie anders wil noem nie en nie gereed is nie.

Die eksman kan slegs in die verlede agtergelaat word as hy ophou om belangriker as suurstof te wees, en tot dan is dit net fisies onmoontlik. U kan ophou om u net oor u seun te bekommer as daar iets anders in die lewe is behalwe hom, van alles: van werk, wat vreugde bring, tot 'n nuwe stokperdjie, waaraan u op 55 nie meer dink nie.

Verwerping van die verlede is nie altyd 'n kwessie van 'wil of nie wil' nie. Dit is meer gereeld 'n kwessie van u eie veiligheid, dit wil sê letterlik: "sal ek oorleef of nie." U sal nie (hoop ek) vir 'n persoon met dialise sê nie: "hou op tjank, laat ons 'n nieroorplanting kry!" Omdat eerstens enige operasie dodelik kan wees en dit is eng. Tweedens is daar altyd 'n risiko dat die nier, selfs al word dit betyds gevind, nie wortel skiet nie, en dit sal tyd, geld en moeite vermors word, wat reeds skaars is. Ten derde, hierdie keuse (om te probeer of op te gee) van almal persoonlik en dit is dwaas om van die ander te eis waartoe hy eenvoudig nie in staat is nie.

Ons hou ou tradisies om baie redes. Sommige het 'n magiese beskermingsfunksie, wat so 'n leegte beskerm teen eksistensiële geritsel. Ander is ons dierbaar as herinnering, en dit bly ten spyte van al die vordering wat vorentoe marsjeer, want soos voorheen - gee dit 'n dowwe pyn in die verre hoeke van die siel. En die derde word vals en skep slegs die illusie van betekenis en betekenisvolheid waar hul eie betekenisse eenvoudig nie verskyn het nie.

By sommige is ons bang om van mekaar te skei, want ons weet nie wat ons in hul plek moet plaas nie. Sommige kan eenvoudig nie uit die lewe gewis word nie, want hulle hou letterlik vas aan - alles. En dan beskerm fanatisme, wat dit ook al is, teen disintegrasie in klein stukkies, teen die verlies van hul eie betekenis, teen die broosheid van hul eie identiteit.

Alle blomme wat elke jaar by die Ewige Vlam gelê word, is verdeel in twee musikale modusse: mineur (stil en hartseer, met dankbare stilte) en major (met 'n klomp uitroeptekens en linte in hul hare wat juig van hul eie psigose). Vir die eerste is dit 'n verskriklike verhaal wat in die verlede gebly het en na pyn en geheue gebly het; vir ander is dit 'n histeriese daad van geestelike vandalisme, geweef uit die grootheid van iemand anders se grootsheid en hul eie gietyster-illusies.

Aanbeveel: