2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Die heelal bestaan uit verhale, nie atome nie.
Muriel Rackeyser
In die roman Einde van reënboë deur Vernor Vinge[1] beskryf die relatief nabye toekoms (2025) deur die prisma van die ervaring van die digter Robert Gu, 'n man in 'n rolstoel - wat danksy die nuutste mediese tegnologie genees is van Alzheimer op 75 -jarige ouderdom en daarna 'verjong' het. Robert moet hom aanpas by die nuwe wêreld (tegniese vooruitgang het hom aansienlik verander), en hy gaan sit by die lessenaar by die Farmown High School, waar tieners en "gekruiste" volwassenes soos Robert saam leer. Die held probeer voortgaan om te skryf, eendersdenkende mense onder sy eweknieë te vind, en in die loop van dramatiese gebeure wat veroorsaak word deur tegnologiese vooruitgang en die weerstand van "tradisionaliste", besef hy uiteindelik dat hy in wese onomkeerbaar verander het nadat hy verloor het sy poëtiese gawe, maar hy het vaardighede op die gebied van nuwe tegnologieë ontdek. En dat hy weer voor die keuse staan: "waar om te woon?"
En ons sal daar wees. Dit is reeds duidelik dat baie van ons verskillende beroepe sal verander, en sommige sal hul eie uitvind. Dat dit reg is om jou hele lewe lank te leer, en dit is nie reg om een keer te leer nie. Dat die probleem nie die onvermoë is nie, maar die onwilligheid om die grense van die onbekende oor te steek. In vrees - om oop te maak vir nuwe vaardighede en emosies. In luiheid - om te kies, om te sorg vir die herstel van integriteit, "sterf", "herleef". Nuwe is nie maklik om te sien nie. Aanvanklik is dit irriterend, soos die opdatering van 'n bekende koppelvlak - en deur die jare begin dit hoegenaamd skrik. Maar wetenskapfiksie sal help om voor te berei.
Opgroeiende scenario's
Besluitneming is die voorreg van 'n volwassene. Mense in die omgewing praat oor ontwikkeling en persoonlike groei, leierskap en evolusie - maar hulle swyg oor grootword, dit is nog nie in die mode om groot te word nie.
Die probleem word vererger deur die feit dat ons - in Oos -Europa - nog nie 'n kultuur van professionele ontwikkeling gevorm het nie. 'Sowjet' -algoritmes in die huidige ekonomie is onwerklik, Asiatiese is onbekend, en tot dusver kry ons slegs geleende scenario's uit die lewe van die' Westerse 'wêreld, wat eerstens gewoond is om 'n loopbaan te bou': bou die "kennisbasis" en "ontwikkel vaardighede." Meestal kry ons draaiboeke deur films en fiksie, minder gereeld is daar 'verhale' van die eerste persoon in die vorm van boeke. Om sulke boeke en films te laat gebeur, moet die held sy ervaring leef, daarom kan sulke draaiboeke en rolmodelle ten tyde van die vrylating as verouderd beskou word. Boonop neem die lewensverwagting toe - meer as 1960 generasies sal nog 20 jaar aktief lewe. Kennis is meer en meer toeganklik, maar verbindings is meer en meer kompleks. Sukses gaan by diegene wat weet hoe om met groter kompleksiteit te werk: langer projekte, meer komplekse strukture, hibriede sakemodelle, verhoudings, markte, tegnologie. Die komende wêreld is altyd ingewikkelder as die vorige, en dit het 'n ander heldhaftigheid. U kan dit bou, u kan dit herken en toerus wat deur iemand gebou is in plaas van / voor u, of u kan die strategie van 'n volstruis gebruik en u kop in die bekende sand steek. Om wêrelde in die eerste derde van die lewe te verander en te bemeester, is net voorbereiding vir die beproewings van die tweede derde, die lewe "tussen eng en saai".
Waar kom die wysheid vandaan om groot te word wanneer skrifte so vinnig uitgedien raak? Die antwoord is generiese strukture. En een van die belangrikste is monomiete.
Monomyth. Held se reis
Hieronder sien ons die struktuur van die verhaal genaamd "The Hero's Journey". Struktuur ontwerp deur Christopher Vogler[2] gebaseer op navorsing deur Joseph Campbell[3], wat die term "monomiet[4]»
Die skema is die moeite werd om van nader te bestudeer, want dit is hoe ons leef - of liewer 'pak wat ons geleef het'. As ons in die tyd terugkyk, sal ons sien dat ons al verskeie soortgelyke reise geleef het en nog steeds sal leef, wat elkeen in die logika van Campbell beskryf kan word, bestaande uit sewe sleutelelemente:
1. twee wêrelde en die grens tussen hulle;
2.buitenste sirkel (plot);
3. binnekring (held verander);
4. konflik;
5. klimaks;
6. transformasie;
7. terugkeer huis toe.
Na Jung[5]Campbell het die verhale van verskillende tye en mense ondersoek en tot die gevolgtrekking gekom dat die struktuur van enige verhaal waarskynlik in die dieptes van die menslike psige gewortel is, aangesien enige vertelling inpas by die skema wat hy 'Monomyth' genoem het. Die titel beklemtoon dat die meeste verhale, ongeag waar hulle vandaan kom, deur dieselfde fases gaan: die bekende wêreld - inleiding (die drempel oorskry) - 'n reeks beproewings - die beslissende stryd en transformasie - oorwinning - terugkeer na die 'gewone' wêreld - die versoeking van die bekende[6] - en die bekende wêreld verander met 'n nuwe self.
Die navorser het die hipotese aangevoer dat monomiet die pad van persoonlikheidsryp is. In miljoene fassinerende verhale van verskillende mense en kulture word die persoonlikheid van die held volwasse, volwasse en verbeter, en leef deur interne konflikte.
Benewens die struktuur, onderskei navorsers sekere plotte van die ontwikkeling van gebeure: van vier (Borges) tot sewe (Christopher Booker), en selfs tot 36 (Georges Polty) variasies.
Beskou 'n monomiet met voorbeelde van werke wat ons ken. Die 'topografie' van die geskiedenis bevat gewoonlik twee wêrelde: die bekende en die ander. Die aksie begin in 'n bekende wêreld waar die held 'n gewone persoon is. Die begin van "War and Peace", "The Idiot", speurders deur Daria Dontsova, romans van Jane Austen, scenario's vir "The Matrix", "Harry Potter", "Shrek", "Cinderella", "Star Wars" by 'n 'n hoë vlak van abstraksie is dieselfde: 'n gewone mens, seuntjie, meisie, meisie, kabouter, katjie, 'ou man en ou vrou' in 'n gewone, 'normale', bekende wêreld[7]… Soms begin die vertelling met 'n treffende gebeurtenis in die middel van die verhaal, maar mettertyd bring die skrywer ons steeds terug na die begin.
Ons sien vinnig hoe die bekende wêreld begin "kraak" - en deur sy metaforiese 'krake' hoor die held die 'oproep'. Iemand het 'n oproep tot avontuur (Harry Potter, Aspoestertjie, Faust), iemand het ontstellende seine (klip, vreemde gaste in Neo se huis[8]), foto van 'n onbekende skoonheid (prins Myshkin[9]), tragedie (dood van die vader en broer van die hoofkarakter van "Braveheart").
Hierdie fase beteken die begin van veranderinge in die lewe van die held, en as gevolg daarvan - 'n ander toekoms, wat nie deur die held verwag word nie. Die held steek die grens van die bekende wêreld oor en betree 'n ander wêreld - vol onsekerhede en konflikte tussen die bekende en die nuwe. In die 'grenslande' word die reisiger gereeld ontmoet deur die 'poortwagter' - 'plaaslik', 'wag', wese uit die wêreld, wysheid - sy karakter hang af van die plot. Baba Yaga, Nightingale the rower, Sphinx … Hagrid vir Harry Potter, Fairy for Cinderella. Die oorskryding van die drumpel, grens, "Rubicon" kan as inleiding beskou word, veral as die voog van die drempel weerstaan en verslaan moet word om oor te steek. Maar die grens van die wêrelde is net die begin. Nadat hy 'n reeks toetse deurgemaak het, kom die held tot die hoogtepunt van die verhaal - die beslissende stryd.
En daarin ontmoet hy gewoonlik 'n teëstander wat die skadu verpersoonlik - die aspekte van die persoonlikheid wat hy nie in homself kon aanvaar nie. Daarom is dood en opstanding byna altyd die gevolg van die beslissende stryd. Werklike dood en opstanding in 'n nuwe hoedanigheid in die geval van die verhaal van Jesus Christus en Harry Potter - of metaforiese 'dood' en 'opstanding'.
Die term "skaduwee" is gedefinieer en geformuleer deur Carl Gustav Jung: "Ons leer voortdurend iets nuuts oor onsself. Jaar na jaar word iets onthul wat ons nie voorheen geweet het nie. Elke keer lyk dit vir ons asof ons ontdekkings nou tot 'n einde gekom het, maar dit sal nooit gebeur nie. Ons gaan voort om die een of ander ding in onsself te ontdek, en ervaar soms skokke. Dit dui daarop dat daar altyd 'n deel van ons persoonlikheid is wat nog steeds bewusteloos is, wat nog aan die word is. Ons is onvolledig, ons groei en verander. Alhoewel die toekomstige persoonlikheid, wat ons ooit sal wees, reeds vir ons teenwoordig is, is dit net dat dit vir eers in die skadu bly. Dit is soos 'n hardloopskoot in 'n fliek. Die toekomstige persoonlikheid is nie sigbaar nie, maar ons beweeg vorentoe, waar die buitelyne daarvan gaan verskyn. Dit is die potensiaal van die donker kant van die ego. Ons weet wat ons was, maar ons weet nie wat ons gaan word nie!”
Dit is gebruiklik om 'skaduwee' as 'negatief' te interpreteer - maar dit is nie waar nie. 'N Skaduwee is net iets wat ek persoonlik nie met myself kan verband hou nie. En dit is dikwels 'mooi', wat ons nie in self glo nie. Ons glo nie dat hulle mooi, sterk, slim, vry, kreatief, vroulik of manlik is nie; ons glo nie in ons uniekheid en eienaardigheid nie, in die vermoë om "nee" en "ja" vir iets of iemand te sê.
Die oomblik van metaforiese dood is die hoogtepunt. "Dood" beteken dat sekere dele van die persoonlikheid, idees, elemente van die wêreldbeeld of karakter van die held moet "sterf" in die stryd om die interne konflik tussen "waardevol en waardevol". As gevolg hiervan vind 'n belangrike persoonlikheidstransformasie plaas. Daarom is hy 'n held om nuwe waardes, gedragsmodelle na die bekende wêreld te bring en sodoende die probleem wat aan die begin van die geskiedenis ontstaan het, op te los. Voorbeelde van sulke gevegte: Doctor Strange [10] aanvaar telkens nederlaag (wat hy in die 'bekende wêreld' gevrees en vermy het) - en wen dus die stryd om die mensdom. Shrek[11] soen Fiona, vol vertroue dat sy daarna 'n skoonheid sal word, en hy is ongelukkig - maar Fiona bly 'n monster ('Shrek' is 'n postmoderne lesing van 'Beauty and the Beast'). Neo aanvaar sy "kieskeurigheid", waarin hy nie geglo het nie (ons sien die dood van skuldigbevinding met lewensgevaar) - en vernietig die programkode van Agent Smith.
Monomyth leer ons dat dit die moeite werd is om die grense van die bekende en die nuwe te oorskry; dat die werklikheid altyd anders sal wees as wat u verwag; dat in die hoogtepunt 'n keuse gemaak word tussen die waardevolle en de waardevolle; en dat daar sonder die dood geen transformasie is nie, en sonder transformasie is daar geen rypwording nie, is daar geen nuwe "ek" nie.
In letterkunde en joernalistiek oorskry die held altyd die grense van die wêrelde - anders speel die verhaal nie af nie. Stem saam, in die regte lewe gebeur dit dikwels nie om die 'drumpel' te oorskry nie - ons hou nie daarvan om die spelreëls te verander nie, ons voel jammer vir die energie, tyd en geld om iets nuuts te bemeester, beproewings en die risiko van verlies, die rol van 'n beginner maak ons bang. Diep binne -in lê 'oorspronklike vrees' - die heel eerste liggaamlike, onbewuste, en daarom nog vreesliker, geboorte -ervaring, wat ook die kruising is van die graf van wêrelde: aan die een kant 'n warm, sagte baarmoeder - aan die ander kant hand, beknoptheid, pyn, harde lig en lug wat die longe sny … As ons later soortgelyke situasies ondervind, voel ons drang om te weier.
Israeliese denker, teoloog Pinchas Polonsky[12] het eenkeer gesê: "Ouderdom is die onvermoë om deur die volgende transformasie te gaan." Sielkundige ouderdom sluip ons op 30-40-jarige ouderdom, wanneer ons gekonfronteer word met die keuse van 'ontwikkeling of stabiliteit'. Omdat ons geweier het om die volgende 'drempel' te oorskry, kies ons 'oud word' in plaas van 'groot word'. Ja, nie alle uitnodigings is 'ons' nie, maar om eerlik te wees, erken ons 'ons'. En tog weier ons soms. Dit is baie belangrik om die oomblik te "vasvang" wanneer "beskerming teen uitnodigings en uitdagings" begin - in plaas van entoesiasme en dankbaarheid vir die geleentheid. Dit is die moeite werd om te leer om bewustelik grense oor te steek en die idee te aanvaar dat krisis en transformasie goed is. En ongemak, soms pyn, 'metaforiese dood' is 'n onontbeerlike deel van hierdie proses.
'Dit is altyd die moeite werd om van nuuts af te begin. Duisend maal, solank jy lewe. Dit is die belangrikste boodskap van die lewe.”
Jose Mujica, president van Uruguay 2010-2015
Uittreksel uit die betekenis van die lewe en die bemarking daarvan, wat in Oktober verskyn. U kan die publikasie ondersteun, 'n vooraf aankoop doen op die skakel
Tatiana Zhdanova is 'n handelsmerkspesialis (stigter van Brandhouse), deel van die WikiCityNomica -span. Sy het die werkgroep gelei van die projek "Tourism Brand of Ukraine" (2013-2014), die projek "Land Response" (2017), en koördineer die projek "New Mythology of Ukraine" (2014 - …) outeur van die video kursus "Die betekenis van die lewe en die bemarking daarvan", borg "Urban 500», TEDx -spreker.
[1]Rainbows End is 'n wetenskapfiksieroman uit 2006 van Vernor Vinge met elemente van satire. Rainbow's End het die Hugo en Locus -toekennings in 2007 gewen.
[2] Christopher Vogler is 'n Hollywood -vervaardiger wat veral bekend is vir sy The Writer's Journey: Mythic Structure vir skrywers.
[3] Joseph John Campbell is 'n Amerikaanse mitoloog wat veral bekend is vir sy geskrifte oor vergelykende mitologie en godsdiensstudies.
[4] Die term "monomiet" of "enkele mite" is die eerste keer gebruik deur Joseph Campbell, wat die term geleen het uit Joyce se roman Finnegans Wake. Deur monomiete het hy die struktuur van die konstruksie van die dwalings en die lewe van die held verstaan, wat dieselfde is vir enige mitologie. Na sy mening, in enige van die mites wat ons ken, gaan die held deur dieselfde beproewings, dieselfde lewenspad.
[5]Carl Gustav Jung is 'n Switserse psigiater, die stigter van een van die gebiede van dieptesielkunde - analitiese sielkunde.
[6]'Die versoeking van die bekende' is nie in elke verhaal nie - dit is 'n opsie wat ek opgemerk het - neem dit as 'n hipotese - skrywer se nota
[7] As dit fantasie is, dan is die plaaslike wêrelde vir ons maar ongewoon - en vir fantasiehelde is daar niks meer gewoon as hul gewone wêreld nie
[8] Neo is die hoofkarakter van "The Matrix"
[9] Prins Myshkin - die held van Dostojewski in die roman "The Idiot"
[10] Doctor Strange is die held van die gelyknamige film van Marvel
[11] Shrek is die hoofkarakter van die gelyknamige tekenprent
[12] Pinchas Polonsky (by geboorte Peter Efimovich Polonsky; gebore 11 Februarie 1958, Moskou) is 'n Israeliese navorser van Judaïsme, 'n gewildheid van Judaïsme onder Russiessprekende Jode.
Aanbeveel:
Hoe Meer Plesier Daar In Die Lewe Is, Hoe Minder Plesier Is Daar In Die Lewe. Wat Is Die Paradoks?
Het u opgemerk hoeveel tyd in die lewe u aan sekere genot bestee? Onder al die soorte plesier van ons tyd, kan ons die volgende noem, waarin ons letterlik deurval en nie agterkom hoeveel tyd dit neem nie - TV kyk, TV -programme, nuus, hang op Facebook, VK, nie- hou op om op die internet, TV -reekse te lees en daarna te kyk, of op die TV.
Die Illusie Van Die Tweede Helfte, Of Waarom Die Pi * Ets Na Die Troue Kom
Die plot van sprokies oor prinsesse in ons tyd is relevant vir byna elke meisie wat op soek is na 'n toekomstige man. Is jy verras?)) Nou sal u hiervan oortuig wees. 'N Jong meisie woon in haar ouergesin. Sy hou nie regtig van die lewe nie, want rykdom laat haar nie soos 'n prinses voel nie, of haar ouers word in gevangenskap gehou, gedwing om te studeer en haar lewe te beheer, of probleme in die gesin is so dat sy wil weghardloop die eindes van die wêreld.
As Iets Baie Ernstigs In U Lewe Gebeur Het. Hoe Om Te Oorleef En Nie Jouself Te Verloor Nie
Enige skokkende gebeurtenis is 'n krisis vir u en u gesin. Hierdie krisis kan 'n nuwe fase in u ontwikkeling word, of dit kan ver teruggegooi word en 'n stadium van vervaag en regressie word. 'N Ernstige gebeurtenis is iets wat alles onmiddellik verander en die lewe verdeel in "
Geld En Familie. Hoe Beïnvloed Die Vlak Van Gesinswelstand Die Aard Van Die Kommunikasie Van Die Eggenote En Die Sterkte Van Die Huwelik?
Geld en familie. In die helfte van die families van Rusland en die wêreld is daar 'n merkbare materiële en finansiële vooroordeel teenoor een van die eggenote. En ons sal hierdie situasie op geen manier verander nie. Ten minste omdat: Onder mans en vroue is daar baie sulke kommersiële en selfsugtige mense wat die skepping van 'n gesin beskou as die beste manier om hul finansiële situasie te verbeter.
Hoe Om JOU Lewe Te Leef, Nie Die Lewe Van Jou Ouers Nie
In die gesinsisteem is al sy lede met mekaar verbind. En daar is plek vir almal. Kinders is byvoorbeeld voor hul ouers om op hulle te kan leun. Die grootouers is agter die ouers, ens. Die voorouers agter ons rug ondersteun, gee 'n gevoel van aanvaarding, veiligheid en sterkte.
