2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Die afgelope jare is sielkunde verryk met tegnieke om die aard van bewussyn, ego, gedagtes, emosies te bestudeer. Meer en meer gevorderde denkers kom tot die besef dat bewussyn die basis is van alles en dat die aard van die werklikheid subjektief is.
Tegnieke om die aard van jouself te verstaan, dring deur na die kantore van sielkundiges - en natuurlik! Deur onsself tot die konteks van die ego te beperk, sal ons altyd hang binne die oorsaaklike gevolge van die kinderjare. Diep selfondersoek wat daarop gemik is om die ware aard van jouself te ken, is 'n bevrydende praktiese metode wat die arsenaal van elke sielkundige in die toekoms sal aanvul.
Die ontdekking van die vormlose bewussyn wat ons het, gaan dikwels gepaard met 'n gebrek aan begrip waar ons ons ego moet "stamp". Wat het ek nou, nie een nie, maar twee “ek’s”? Wat "ek" wat? 'N Diepgaande begrip wat deur die jare heen verskerp is, vergroot die ruwheid en elimineer paradokse.
Uit die oogpunt van 'n aparte "ek" wat die wêreld deur die oë van die waarnemer bekyk, is dissosiasie met emosies vernietigend. Soms kyk ek hoe kollegas, nadat ek oor Boeddhisme gehoor het, probeer om emosionele distansie in praktiese werk te integreer. Maar hierdie oppervlakkige benadering vererger die innerlike verdeeldheid van die pasiënt. As distansie kom uit 'n vaste oortuiging dat emosies 'n integrale deel van ons is, sal 'n persoon onvermydelik voel dat hy emosies verwerp, homself verwerp. So 'n tegniek sal noodwendig die gevoel van selektiewe identifikasie van die praktisyn vererger. Negatiewe emosies word as onaanvaarbaar beskou en word onmiddellik verwerp. Positiewe, inteendeel, word aanvaar en verwelkom. Dit is onderdrukking “onder die dekmantel” van hoë waarhede.
Die leef van emosies, inteendeel, kan uitgevoer word vanuit die posisie van 'n aparte "ek", voorafgaande aan die besef van ons ware natuur, en vanuit die posisie van 'n geïntegreerde bewussyn. Dit is 'n gesonde praktyk om die emosies ten volle uit te leef, eerder as om dit versigtig te beskou.
Om 'n emosie ten volle te ervaar, moet u dit 'uitnooi om in u innerlike ruimte' te kom. Die element van bewuste uitnodiging is baie belangrik: ons word gewoonlik wakker as die emosie reeds daar is, maar ons kan die onaangename gevoel uit gewoonte begin onderdruk. Deur emosie in ons ruimte uit te nooi, haar te laat weet dat sy 'n welkome gas is en kan bly so lank as wat sy wil, maak ons oop vir die huidige oomblik en neem ons deel aan die dans van die lewe.
Sonder 'n verstandelike opmerking is emosie ongewapen. Met verloop van tyd verloor dit sy lading wat deur denke gegenereer word, en neem dit die buitelyne van 'n subtiele liggaamlike gewaarwording aan, byvoorbeeld vergelykbaar met die neutrale gewaarwording van die pols, of die middelste toon van die regtervoet.
Ons voel miskien dat ons emosies tot die vlak van liggaamlike gewaarwordinge verlaag of 'ignoreer' sommige van die 'innerlike waarheid' wat emosie aan ons meedeel. As ons dieper ondersoek, sal ons nietemin opmerk dat wat ons 'innerlike waarheid' noem, niks meer is as 'n gepoleerde program wat 'n emosie probeer uitvoer nie. Hierdie program en vele ander word deur ons lewens aangeskaf en het niks te doen met wie ons werklik is nie. Programme word deur geloof gehou. Ek kan byvoorbeeld diep oortuig wees dat ek onbevoeg is. As ek met 'n pasiënt werk wat my waarde bevraagteken, kan ek geïrriteerd raak. Die taak van irritasie is om my te druk om my belangrikheid voor die pasiënt te bevestig. Ek kan slim begin wees, 'n "wyse" gesig maak of strome liefde op die gespreksgenoot uitstort en sodoende die verklaring van die pasiënt devalueer. Al die bogenoemde aksies, insluitend die strome van liefde, is daarop gemik om u bevoegdheid te beskerm: eerstens, voor uself - die gevolg van die gedagtes van die persoonlikheid, wat illusories is. Alhoewel die uitwerk van programme in 'n sekere stadium van ontwikkeling nuttig kan wees, is die besef dat geen program ons essensie a priori beskryf nie, beslis meer nuttig.
Aanbeveel:
Die Belangrikheid Van Lewende Rou
“- Jakkals, - sê die jakkals vir die jakkals, - onthou jy asseblief dat as dit vir jou moeilik is, sleg, hartseer, vreesaanjaend, as jy moeg is, net jou poot uitrek. En ek sal jou myne gee, waar jy ook al is, selfs al is daar ander sterre of almal loop op hul koppe.
Kolonisasie Van Emosies Of Tem Van Emosies In Sake, Politiek, Vermaaklikheidskultuur
Ons leef in 'n wêreld van emosie-gemedieerde feite. Met die regte emosies kan u die 'regte' feite neem en die 'verkeerde' weggooi. Identiteit, insluitend Sowjet en post-Sowjet, word geskep deur die beheer van emosies, en slegs dan is die feite van belang.
Lewende Dood
My pa is 1,5 maande gelede oorlede. Sedertdien het ek te veel dood om my gesien. Vir my is dit nie verbasend nie; ek weet dit is hoe die veld werk. Elke dag sien ek iemand op Facebook skryf oor die dood van geliefdes, vandag skryf al Facebook oor diegene wat in die St.
Is 'n Verhouding Met 'n Nimfomaan Die Droom Van 'n Man Of 'n Lewende Hel?
Kom ons praat oor nimfomane vroue wat bloot seks aanbid en nie direk daarsonder kan lewe nie. En dan gaan iets oor mans, maar oor mans … En hier dink ek, en die nimfomaan is net 'n ware geskenk vir enige man, want sy hoef beslis nie 'onwrikbaar' te wees en om seks te smeek nie, of is dit steeds straf?
"Oor Dooie En Lewende Water" "sielkundige Probleme. Nuttige Metaforiese Siening
Vriende, met hierdie publikasie spoor ek u aan om aandag te skenk aan die waardevolle metaforiese konstruksie van die sprokie van ons kinderjare "Verjongende appels", waarvan die held gered is deur 'n genesende, heilige gawe lewende en dooie water … Hierdie allegorie in sy semantiese, geestelike volheid is sterk gekorreleer met die werklike ervaring van sielkundige probleme.
