2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Ons leef in 'n wêreld van emosie-gemedieerde feite. Met die regte emosies kan u die 'regte' feite neem en die 'verkeerde' weggooi.
Identiteit, insluitend Sowjet en post-Sowjet, word geskep deur die beheer van emosies, en slegs dan is die feite van belang. Slegs die feite wat deur ons emosies aanvaar word, het die reg op lewe en gevolglik om ons te beïnvloed.
Die Sowjetunie het baie gewerk met toekomstige feite, terwyl dit altyd klink: "daar sal 'n tuinstad wees", "hierdie klip simboliseer die plek van die toekomstige universiteit" ensovoorts. Gedeeltelik kan so 'n toekomsbestuur 'n sekere optimisme van die Sowjet -persoon verklaar: in sy beeld van die wêreld was daar altyd hede en die toekoms, wat dikwels nie deur mekaar gedeel word nie. Terloops, die verlede het nog gelewe, maar was meer bevrore. Gedurende sekere tydperke is hy voortdurend 'herleef' met behulp van letterkunde en kuns. Die Sowjetman ken almal op sig, insluitend Kerensky, wat na bewering in 'n vrou se rok gevlug het, wat 'n soortgelyke rol gespeel het om hom uiteindelik te verneder. Dit is 'n emosionele transformasie van die geskiedenis, waar vyande nie 'n ordentlike plek kan hê nie.
Onder die kolonisering van emosies bedoel ons hul voorwaardelike 'huisvesting' wanneer hulle vir toegepaste doeleindes van natuurlike na kunsmatige omgeskakel word om die een of ander gedrag te stimuleer. Dit word deur almal gedoen, van advertensies en openbare betrekkinge tot televisiereekse. En, natuurlik, propaganda - onthou die gedigte oor die Sowjet -paspoort van V. Mayakovsky. Propaganda skep 'n beeld van 'n persoon wat oorweldig is van geluk van enige optrede deur die staat.
Emosies blyk aan die een kant 'getem' te wees deur die skepping in die geskiedenis van die mensdom van 'n narratiewe formaat wat 'n oorsaaklike verhaal skep wat gebaseer is op sistemiese eerder as willekeurige eienskappe. Slegs in die geval van 'n speurder kan die leser / kyker op die verkeerde pad gelei word, met willekeurige eienskappe as sistemies. Toeskouer-emosies sal altyd aan die kant wees van die held wat teen die antiheld veg.
School of political series leer die korrekte begrip van iemand anders se politiek. Geen wonder nie V. Poetin het S. Shoigu geleer om House of Cards te kyk om te verstaan hoe die Amerikaanse politiek werk. Die trolle van Prigozhin het ook geoefen op die vertoning voor die Amerikaanse presidentsverkiesing in 2016.
China het die stryd aangegaan om nuwe posisies in die vermaaklikheidsbedryf te bereik. I. Alksnis sê: 'TikTok gaan oor iets anders. Dit is 'n direkte verowering van 'n wye gehoor deur die vermaaklikheidsbedryf. Wat veral belangrik is, ons praat oor die jong en baie jong generasie: sewentig persent van die gebruikers van die toepassing is tussen 16 en 24 jaar oud. ByteDance, 'n onderneming in Beijing, het presies die versoek van 'n baie spesifieke gehoor bereik, wie se belange, behoeftes en voorkeure grootliks terra incognita is vir sake en politiek. Maar binne 'n paar jaar word sy verteenwoordigers die aktiefste en belangrikste deel van die samelewing - beide as burgers en as verbruikers. Chinese ontwikkelaars het 'n uiters moeilike taak die hoof gebied, waarmee groot bedrae geld in die Westerse onderneming gestort word. In 'n sekere sin is die sukses van China met TikTok selfs 'n bedreiging vir die VSA as enige tegnologiese deurbraak. Die rede hiervoor is dat op die gebied van massakultuur - boonop universeel, aantreklik vir mense regoor die wêreld - Amerikaners meer as 'n eeu lank nie dieselfde gehad het nie [1].
Boonop is die take van China nou duidelik, hulle is gereed om 'n ander ideologie en 'n ander demokrasie in die wêreld te "gooi": "in die wêreld, op voorstel van China, word aktief 'n versoek om 'n nuwe interpretasie van die begrip van demokratiese waardes en demokrasie in Chinese sin. Demokrasie in die Chinese interpretasie impliseer die prioriteit van die ekonomiese welstand van die bevolking in ruil vir die nakoming van die reëls wat die party stel, soos byvoorbeeld nie-inmenging in staatsbelange. Wat is die grootste voordeel van die strategie self en waarom dit suksesvol sal wees - die aanbod van 'verhoogde rantsoene' voldoen aan die belange van die meerderheid van die bevolking van enige land ter wêreld. Die meeste burgers is van nature geneig tot reël- en wetsgehoorsame lewenstyle. Dit is veilig om te sê dat die nuwe sosiale stelsel wat deur China voorgestel word, langer sal bestaan as enige ander in die geskiedenis van die mensdom”[2].
Boonop het China 'n positiewe voorbeeld gegee van die stryd teen die pandemie, wat verklaar word deur sy vorige geskiedenis: 'China is 'n land met 'n kollektivistiese kultuur. En as ons praat oor 'n lang tradisie van staatsadministrasie deur 'n gesentraliseerde verligte burokrasie, dan is dit in China reeds tweeduisend jaar oud - daar is geen ouer tradisie in die wêreld nie. En hierdie tradisie het die Chinese kultuur gevorm, waarin die jongste beslis die ouderlinge moet gehoorsaam. In China beteken die woord 'oud' ook 'gerespekteer'. Die regering is die 'senior' en die vakke is die 'junior'. En as die regering in algemene belang besluit dat die strengste kwarantynmaatreëls nodig is, dan moet dit so wees. Patriargale Chinese kultuur het die afgelope millennia nie so baie verander nie. Die ouderlinge sorg vir die jongeres, en die jongeres moet hulle onvoorwaardelik gehoorsaam. As die jongeres hul ondergeskiktheid verlaat, ondermyn hulle die sosiale fondamente en verdien hulle die swaarste straf”[3].
Dit is egter slegs die standpunt van die Chinese kant en sy meelewers. Die Verenigde State, aan die ander kant, verskerp sy betrekkinge met China. Die Amerikaanse minister van buitelandse sake, M. Pompeo, het verskeie van sy toesprake agtereenvolgens hieraan gewy, asof hy die beeld van China emosioneel van positief na negatief oordra. En dit is begryplik, aangesien China ongetwyfeld nie net 'n ekonomiese, maar ook 'n politieke mededinger van die Verenigde State is. Pompeo het in Tsjeggië gesê: 'China gebruik nie tenks en gewere nie, maar ekonomiese druk om lande te dwing. Hy sê: 'Wat vandag gebeur, is nie die Koue Oorlog 2.0 nie. Die uitdaging van die KKP -bedreiging is baie meer kompleks. Dit is omdat dit reeds verweef was in ons ekonomie, in ons politiek, in ons samelewing op 'n manier wat die Sowjetunie nie gehad het nie. En Beijing gaan nie in die nabye toekoms sy koers verander nie”([4], sien ook [5]).
In 'n ander toespraak, volledig toegewy aan China, het Pompeo gesê dat die Amerikaanse beleid ten opsigte van China heeltemal misluk het: 'Ons het ons arms oopgemaak vir Chinese burgers om te sien hoe die Chinese kommunistiese party ons oop en vrye samelewing gebruik. China stuur propagandiste na ons perskonferensies, ons navorsingsentrums, ons hoërskool, ons kolleges … "[6], sien die reaksie op hierdie toespraak, waar dit" surrealisties "[7] genoem word). Hier noem hy ook die emosionele komponent: 'Marriott, American Airlines, Delta, United - almal het verwysings na Taiwan van hul korporatiewe webwerwe verwyder om Beijing nie te irriteer nie. In Hollywood - die episentrum van Amerikaanse kreatiewe vryheid en selfaangestelde skeidsregters van sosiale geregtigheid - word selfs die sagste, hardnekkigste verwysings na China gesensor.”
China noem weliswaar gelukkig 'n artikel van die Financial Times waarin die afhanklikheid van die Amerikaanse tegnologiebedryf van China onthul word: 'Apple nader reeds die wêreld se eerste $ 2 biljoen maatskappy en maak staat op China as sy vervaardigingsbasis. 'N Vyfde van die jaarlikse verkope van $ 270 miljard van die onderneming kom uit China. Apple-produkte word wyd gebruik in baie Westerse lande, en China is ook 'n belangrike mark met 'n steeds groter aantal nuwe verbruikers. Tim Cook, uitvoerende hoof van Apple, het onlangs gesê dat in China drie driekwart van die verbruikers wat Apple-rekenaars gekoop het en twee derdes wat iPads gekoop het, hul eerste aankope was. Die artikel het ook opgemerk dat ander ondernemings van China afhanklik is. Byvoorbeeld, vyf Amerikaanse chipmaatskappye - Nvidia, Texas Instruments, Qualcomm, Intel en Broadcom - het elkeen 'n markwaarde van meer as $ 100 miljard, en China is verantwoordelik vir 25% tot 50% van hul verkope "[8].
Maar hier is ideologiese mededinging, wat aanleiding gee tot onversoenbare tipes beleide, hoewel die ekonomieë - Westers en Chinees - baie verenigbaar geblyk het. Boonop blyk dit dat hulle swak van mekaar geskei kan word. En dit is juis as gevolg van hierdie interafhanklikheid dat China die regstelling van inligting en virtuele ruimtes vereis.
In werklikheid sien die wêreld oral en oral wat die sensuur verby is, amptelik en nie -amptelik. En dit is nie net 'n stryd teen feite nie. State kweek die nodige emosies en verbied die verkeerde en gevaarlike vir hulle. Hulle programmeer die regte gedragsreaksies op grond van die regte emosies.
Die transformasie van die geskiedenis gaan ook oor die herskryf van emosies. Sowjet -kollektivisering, industrialisering, oorlog - alles is vandag onderhewig aan erosie van emosies, wanneer die positiewe deur die negatiewe vervang word. Die Sowjet -staat het een vlak van emosionele goedkeuring gehou, nou is dit heeltemal anders.
Vandag word ons ook omring deur emosies wat oor dekades heen gedra word, wat gedefinieer kan word as die traagheid van emosies wat eintlik net met die geslagswisseling verdwyn: “Die ideologie het die Sowjet -samelewing weer geprivatiseer (of gekoloniseer?). Hierdie samelewing gee egter steeds bestraling uit. Utesov en Kozin sing op die radio. 'N Bedelaar in die metro speel 'n liedjie op die trekklavier oor hoe 'n jong mynwerker in die Donetsk -steppe uitgegaan het … Jongmense sing "Kom ons vat hande, vriende …" 'N Duur meubelwinkel genaamd Two Captains. Nuwe "Union" sigarette is vrygestel met die beeld van die wapen van die USSR op die verpakking. Die Union of Right Forces verlei die kiesers met beeldmateriaal van Sowjet -kronieke. Die burgemeester van Moskou verduidelik aan die burgers dat die stad se ontwikkelingsplan drie bronne en drie komponente bevat, wat implisiet die titel van Lenin se artikel aanhaal "([9], sien ook [10]).
Dit is sekere verstandelike bokse wat een of ander tyd gelede bekendgestel is, en die wêreld word daardeur gekyk tot vandag toe. Dit wil sê, die kop van 'n post-Sowjet-persoon is relatief gesproke half gevul met Sowjet-kennis en Sowjet-emosies.
N. Kozlova kyk so na die rol van tekste in die Sowjet -tyd: “Die kern van die Sowjet -kultuur is gebaseer op die uitspraak van tekste. Nie net die produksie van ideologiese tekste en literatuur nie, maar ook musiek, skilderkuns, argitektuur was slegs sekondêr gefokus op die skepping van spesiale artistieke wêrelde; die belangrikste was die 'hervertelling' van wat met behulp van gevoelens waargeneem moes word. By die totstandkoming van die "groot massa" van die era van Stalinisme is 'n groot rol gespeel deur ander kommunikasiemiddele - film, radio, bril, waarvan die kumulatiewe effek in baie opsigte sterker was as die invloed van die gedrukte woord. Dit was egter die gedrukte woord wat uitdruklik bo hierdie samelewing geplaas is, miskien as gevolg van die duidelik verhelderende oriëntasie van die owerhede. Die opvoedingsbeleid van die Bolsjewiste het die doelwit gestel om die samelewing te transformeer op grond van die betrokkenheid van die massas by skryf, lees en druk. Die tegnologie van skryf en druk is egter in beginsel elitisties; dit kan nie almal betrek nie”(ibid.)
En nog 'n verduideliking van die 'krag van die woord' in Sowjet -tye is egter reeds die gebruik van die instrumentasie van die fisiese ruimte: 'Die krag van die woord is nie net en nie soseer gewaarborg deur die ideologie en gesag van die leiers, maar deur die totaal van nie-spraakpraktyke, wat moderne navorsers aandui deur die metafoor van die 'masjien van terreur'. Soos u weet, het suksesvolle woordspelers ook in hierdie masjiene beland. Dit is egter die geskiedenis van die mensdom”(ibid.).
Ons sou argumenteer dat die visuele kant, net so belangrik, baie emosies gee. Almal wat destyds geleef het, het 'n duidelike visuele prentjie, byvoorbeeld van 'n vakansie in die vorm van plakkate, baniere, blomme, massas mense, hoewel daar geen spesifieke woorde in hul geheue is nie.
Ons word eintlik as visuele wesens beskou, want spraak het baie later ontstaan. Kyk is ons dominante manier om inligting te bekom [11]. Twee derdes van die neurale aktiwiteit hou verband met visie. 40% van die senuweevesels lei na die retina. Dit neem 'n volwassene 100 millisekondes om 'n voorwerp te herken. Daarom is daar in ons koppe 'n duidelike visuele beeld van 'n vakansie wat lankal weg is.
Of so 'n feit: 'Selfs die teks vandag word in wese net 'n prentjie. Onlangs het die Amerikaanse onderneming Nielsen Norman Group, wat spesialiseer in die ontleding van gebruikerskoppelvlakke, die resultate van 'n interessante studie gepubliseer: hoe mense teks op die internet lees en wat die afgelope 15 jaar in hierdie beroep verander het. 'N Kort opsomming van ontleders van die NielsenNorman Group:' Ons praat al sedert 1997 hieroor: mense lees selde op die internet - hulle skandeer meer gereeld as wat hulle woord vir woord lees. Dit is een van die fundamentele waarhede oor die vind van inligting op die web, wat 23 jaar lank nie verander het nie, wat die manier waarop ons digitale inhoud skep, aansienlik beïnvloed "[12].
Kozlova se boek word afgesluit met interessante woorde: “Die Sowjet-samelewing is 'n byproduk. Ons kan nie sê dat diegene en diegene hierdie samelewing uitgevind het nie. Dit gaan eintlik oor 'n onbedoelde sosiale uitvinding."
Die Sowjet -samelewing was baie sistemies, want dit is gebou en gehou deur kantore, nie deur die lewe nie. Die kantore het die lewe in 'n taamlik rigiede raamwerk gedryf en afwykings gestraf. U kan met alles in die kantore vorendag kom. Net die lewe is moeilik om dit alles te doen.
N. Kozlova beskou een teks as basies vir 'n Sowjetpersoon van Stalin se tyd: '' 'n Kort kursus in die geskiedenis van die CPSU (b) 'is genoem as 'n presedentteks van die era, 'n belangrike punt op die kognitiewe kaart van 'n redelik groot aantal mense. The Short Course was die evangelie van die sogenaamde generasie van 1938, 'n generasie wenners, wenners van die woordspel. In Rusland lees hulle byna nooit die Bybel soos in Protestantse lande nie. Miskien is die 'kort kursus' die eerste boek wat in groot getalle gelees is: in die weermag, in die burgerlike lewe, in kringe van die politieke onderwysstelsel en dikwels vir jouself. Dit is individueel gelees. 'N Mens kan die gedagte uitdruk dat die lees van die' Kort kursus ''n soort onderrig van 'n nuwe rasionaliteit was' [9].
Dit is ook 'n manier om 'n enkele begrip van die omliggende werklikheid te skep, 'n generator van 'n enkele tipe emosies, waarvan afwykings nie toegelaat is nie. In so 'n teks word beide basiese feite gekodeer, waarvan die kennis vir almal verpligtend is, en basiese emosies met betrekking tot hulle.
Die Sowjetunie regeer die menslike geesteswêreld deurgaans. Dit bevat die basiese konsepte en die huidige interpretasies daarvan. Dit is soos die verskil tussen inligting in 'n boek en in 'n koerant. Koerantinligting sal môre nie betroubaar wees nie, maar dit is belangrik en waardevol vir 'n persoon as 'n begrip van die huidige situasie. Namate die tempo van verandering toeneem, kom huidige inligting na vore.
T. Glushchenko sê: “Daar is so 'n standpunt dat die Sowjet -staat volwassenes in die algemeen as kinders behandel het, het Andrei Sinyavsky in sy tyd hieroor geskryf. In hierdie sin was die houding teenoor kinders 'n stelselwye, kulturele en ideologiese matriks. Die skool het nie net kinders grootgemaak nie, maar die Sowjet -staat het ook die hele tyd sy burgers grootgemaak. Hier moet verduidelik word: eers het die Sowjetregering 'n stadsbewoner grootgemaak, en nie net 'n stadsmens nie, maar 'n Sowjet -tipe stadsmens, en hierdie opvoeding het ideologiese vereistes en kulturele norme ingesluit, insluitend die norme van kommunikasie en higiëne, en 'n paradoksale kombinasie van lojale gehoorsaamheid en nougesetheid teenoor die owerhede. Die moderne staat stel klaarblyklik nie die taak om 'n sekere tipe persoonlikheid te skep nie. Daarom vind mense dat die samelewing verbrokkel. Maar die skool in sy huidige vorm kan nie die verenigende take vervul nie. Boonop verstaan kinders al hoe meer gereeld hoekom 'n skool glad nie nodig is nie [13].
En oor kinders: “In die Sowjetunie is alle ernstige kwessies omvattend benader. Groot fondse is vir kinderkultuur bewillig, aangesien dit 'n belangrike deel van 'n opvoedkundige projek was. 'N Ander kenmerk is die professionaliteit van diegene wat hierdie kultuur geskep het. Musiek vir tekenprente is deur die beste komponiste geskryf, karakters is deur die beste kunstenaars geteken en deur die beste akteurs uitgespreek. Ons ken almal hierdie meesterstuk -rolle, hierdie tekenprente, ek sal dit nie noem nie. Die nadeel was die oororganisasie en die stoot van ideologie as 'n onontbeerlike element van enige kulturele aktiwiteit. Alhoewel ideologie verpligtend was, word die omvang van sy obsessie en deurdringende druk dikwels oordryf. Verder, in die geval van kinderkultuur. In die kinderkultuur kan 'n mens meer bekostig, 'n paar heeltemal marginale temas "deurdruk", voorbeelde van Westerse musiek, iemand sien selfs psigedeliese beelde in die Sowjet -tekenprente "(ibid.).
Die grootwordjare van 'n Sowjet -persoon het vinniger verloop. Dit is as 't ware vooraf by die volwasse lewe van die land ingesluit. Daar was politieke inligting in die skool, skoolkinders versamel afvalpapier en afvalmetaal. Kinderliteratuur was dikwels gebaseer op ideologie, dit wil sê 'n volwassene eerder as 'n kind se komponent. Volwasse emosies is ook vir kinders opgewek.
Dit is nie vandag die geval nie. Dit is nie die proses van grootword van kinders wat plaasvind nie, maar die proses van infantilisering van volwassenes. V. Marakhovsky skryf: "Omdat die werklike kinderjare taamlik skaars word en die status van die kinderjare terselfdertyd hoog is as nog nooit in die menslike geskiedenis nie, het ons talle" navolgers van kinderjare ". Dit wil sê, hulle is redelik volwasse, opgevoede en volwasse mense wat hoekige tieners speel en sosiale seine aan skoolkinders gee. Ons sien mense wat “inisiatief tot volle volwassenheid ywerig vermy. Hulle bewaar die elemente van voorkoms en gedrag noukeurig en gooi assosiatiewe brûe na skoolkinders. Hulle is ywerig hoekig waar moontlik. Hulle dra alles groot, van 'n bril tot tekkies tot dit kleiner lyk in die bril en tekkies. Hulle spreek hulself nadruklik ongemaklik uit ("die erger is om nader te kom", "ek wil broekies / krale hê en (politieke eis)"), bewustelik al dan nie, wat kinders se spraak naboots.
Wat genoem word "infantilisme" en word veroordeel as 'n soort onderontwikkeling (en om watter redes om gebrek aan opvoeding en onvoldoende aandag aan die opgevoede mense gesoek word), kan in werklikheid 'demonstratiewe jeugdigheid' wees, en die gevolg was inteendeel van uiterste aandag aan kinders en kinderjare, as gevolg hiervan, is die handhawing van adolessente gedragspatrone so lank as moontlik eenvoudig 'n winsgewende taktiek, want dit bied die langste toegang tot 'volwasse toegewing' met 'n minimum sosiale las. Miskien moet u in hierdie konteks die vreemdste verskynsel van "jeugdigheid van 'n kinder- en adolessente filmganger" sien, in die raamwerk wat 'n toenemend soliede deel van die aanhangers van rolprente uit meer as seksueel volwasse mense bestaan. In hierdie konteks moet die toenemend modieuse, roekelose en taamlik aggressiewe "ontkenning van gesag" deur dertig of meer jarige mense van beide geslagte waargeneem word, van die verspreiding van openlik anti-wetenskaplike dwalings tot emosionele, nie-veroordelende en weier om te redeneer opposisie (as 'n vorm van opposisie teen die belangrikste paternalistiese figuur). Dit is duidelik dat sulke nabootsende kinderjare nie normaal kan wees vir die "volwasse kinders" self nie, en ook nie nuttig vir die samelewing as 'n geheel [14].
Volwassenes in die Sowjet -era moes hulle soos kinders gedra, aangesien die stelsel hulle verbied het om af te wyk van die toegelate tipe gedrag.
As daar 'n kolonisering van emosies is, is daar ook koloniseerders. Dit is diegene wat hul winste ontvang deur ander mense se emosies te manipuleer. Natuurlike emosies word beheerbaar in die sakewêreld, die politiek, die regering. Waar ook al 'n duidelike resultaat nodig is, wat lei tot programmeerbare gedrag.
D. Westen het 'n hele boek gepubliseer oor die rol van emosies in die politiek [15]. Die hoofgedagte daarin is dat 'n mens met die kieser moet praat, nie in die taal van probleme nie, maar in die taal van sy emosies. Westen glo steeds dat oorwinnings en verliese in verkiesings die gevoelens van kiesers teenoor partye, kandidate en die ekonomie weerspieël …
In sy laaste artikel skryf hy: “Ons praat net oor dinge wat vir ons belangrik is. Ons gevoelens is 'n gids tot aksie. Die verstand gee 'n kaart van presies waarheen ons wil gaan, maar eers moet ons daarheen wil gaan. In die politiek, soos in die res van ons lewe, dink ons omdat ons voel. Politiek is dus nie soseer 'n mark vir idees as 'n mark vir emosies nie. Om suksesvol te wees, moet 'n kandidaat die aandag van kiesers trek op 'n manier wat sy hart, ten minste so goed as sy kop, vang "[16].
Westen gee 'n voorbeeld van die woord "werkloos", wat op verskillende maniere verstaan kan word, byvoorbeeld dat hy lui is. Die vertaling in die taal van emosies sal soos volg wees: Mense wat hul werk verloor het of Mense wat hul werk sonder hul eie skuld verloor het. Dit wil sê, abstraksies werk nie. 'N Ander benadering is om na waardes en emosies te verwys, want dit is nie ewekansig nie, daar is redes daaragter. Positiewe emosies lei ons na dinge, mense en idees wat ons dink goed is vir ons en vir diegene wat ons liefhet. Negatiewe is oor wat om te vermy. 'N Onvergeetlike verhaal moet gehoor word, dit wil sê wat 'n narratief genoem word. Alle samelewings het hul eie mites en legendes, hulle het dit gevorm. Probleme op sigself is nie narratiewe nie. Die narratief het 'n struktuur waar daar 'n aanvanklike situasie, 'n probleem, 'n stryd en 'n oplossing vir die probleem is. Waardes is vervat in die moraal van die verhaal.
Emosies is die sleutel tot die hart van beide die kieser, die kyker van die televisiereeks en die leser van die roman. Hulle help om aandag te trek. En die een in wie se hande die aandag die wenner was, want hy beheer die gedagtes van ander deur die beheer van emosies.
Sake, politiek, vermaaklikheidsmodus is professionele persone in die skep van gereedskap vir die emosionele bestuur van massa -bewussyn. Daar het die "koloniseerders" van ons emosies gevestig. Terloops, die priesters van alle godsdienste, wat slegs in ons tyd hul status gedeeltelik verloor het. Daar is wel 'n baie interessante voorstel om dit vir suiwer toegepaste doeleindes te gebruik - geheue berging. T. Sholomova praat byvoorbeeld oor die skepping van godsdiens en priesters om inligting aan die toekoms oor te dra: Mountain (VSA), die taak is om uit te vind hoe om die geheue van die uitsonderlike gevaar van hierdie plek vir 10 000 jaar te bewaar, as geen menslike taal leef so lank nie, en die simbole van die stralingsgevaar sal nie meer verstaan word nie. Daar was voorstelle om 'n spesiale godsdiens en 'n kaste van priesters te skep, wat die taak sal dra om inligting oor die gevaar van hierdie plek van geslag tot geslag oor te dra; om spesiale "straalkatte" na vore te bring, wie se pels van kleur sal verander wanneer die stralingsvlak verander, ens. Maar hierdie taalkundige en kulturele eksperiment het opgehou, aangesien die opbergingsfasiliteit in Yucca -berg nooit gebou is nie ([17], sien ook [18]).
'N Baie ernstige oordrag van emosies vind vandag plaas deur die vermaaklikheidsmodus (sien byvoorbeeld navorsing deur die Norman Lear Center aan die Universiteit van Suid-Kalifornië [19-24]). Hierdie sentrum het ontstaan uit 'n poel finansiers, filmmakers en mediese spesialiste wat die nodige inligting in rolprente geplaas het. Terselfdertyd was die natuurlike beperking nie om die uiteensetting van die draaiboek te skend nie. En daar is vandag meer as duisend sulke films en TV -reekse.
Flieks en televisiereekse kan selfs praat oor wat nie is nie - oor die toekoms. Boonop is hierdie tipe toekoms meestal nie baie goed nie; dit word verwerp, aangesien die toesig van 'n persoon selfs vandag ondenkbare hoogtes bereik. En byvoorbeeld, deur hierdie tendens van negatiwiteit te versterk, kan ons probeer om so 'n toekoms van ons te voorkom.
Rusland is besig om sy verlede aktief te skep en te transformeer met behulp van bioskoop en stel die nodige interpretasies bekend. Dit kan maklik gesien word oor die onderwerp van die films. Dit is die Decembrists, dit is Tsjernobil, dit is die Krim, dit is 28 Panfiloviete … Dit alles is bedoel om die standpunt van die staat oor hierdie gebeure as die enigste korrekte te behou met behulp van nie rasionele nie, maar emosionele hulpmiddels. En dit herinner grotendeels aan die Sowjet -benadering, toe die bioskoopwerklikheid, byvoorbeeld, van "Kuban Kosakke" as meer werklik as die een buite die venster beskou word. Film was die reël, die werklikheid was die uitsondering.
Netflix het 'n paar van sy kykersyfers vir hierdie jaar se leiers onthul. [25] Dit is die gegewens vir die eerste vier weke van kyk, wat die top tien films beklemtoon het: hulle is gesien van 99 miljoen (die eerste film) tot 48 miljoen (die tiende film). En daaruit kan u waarskynlik die grammatika van die emosies van 'n moderne persoon bestudeer: waarvoor is hy meer bang en waarvoor hy meer hou.
Rasioneel verander 'n persoon, nuwe wetenskappe verskyn, nuwe idees oor die wêreld, maar emosioneel bly ons dieselfde as duisende jare gelede. En dit is nog steeds wat ons in staat stel om mens te bly …
Literatuur
- Alksnis I. China herwin die belangrikste vesting uit die VSA - vermaak
- Khashmal H. Waarom China die oorlog van beskawings teen die Weste sal wen. Deel 1
- Ponarin E. Lesse uit 'n pandemie - lesse uit kultuur
- Pompeo M. R. Beveiliging van vryheid in die hart van Europa
- Polovinin I. "Erger as die Koue Oorlog": waarom is dit moeilik vir die Verenigde State om China te beveg
- Pompeo M. R. Kommunistiese China en die toekoms van die vrye wêreld
- Wright T. Pompeo se surrealistiese toespraak oor China
- Financial Times: die afhanklikheid van die Amerikaanse tegnologiebedryf van China word onderskat
- Kozlova N. Sowjet -mense. Tonele uit die geskiedenis. - M., 2005
- Dmitriev T. "Herskryf" die Sowjet -verlede: oor die navorsingsprogram van die "Sowjetman" N. N. Kozlovoy // Sosiologiese oorsig. - 2017 - T. 16. - No.1
- Evans V. Coronavirus -emoji's
- Vaganov A. Waarnemings van waarnemers. Hoe kan u nie in die web van visuele slawerny in die moderne wêreld val nie?
- Skorobogaty P. Kultuurkundige Irina Glushchenko: "Die Sowjet -staat het volwassenes soos kinders behandel"
- Marakhovsky V. Aanval van nagemaakte kinderjare
- Westen D. Die politieke brein: die rol van emosie by die besluit oor die lot van die nasie. - New York, 2008
- Westen D. Hoe om 'n verkiesing te wen
- Sholomova T. V. Futuristiese voorspellings en briewe aan afstammelinge as maniere om met die toekoms te kommunikeer // Kuzin I. V. et al. Kontoer van die toekoms: tegnologie en innovasies in 'n kulturele konteks. Kollektiewe monografie: Futurotechnics as 'n bron om die werklikheid van die denkbeeldige te begryp (op die voorbeeld van fantastiese blockbusters) - SPb., 2017
- Vaganov A. V. Die betroubaarste manier om inligting te stoor en oor te dra, is om 'n godsdiens te skep
- Gillig T. K. a.o. Meer as 'n mediamoment: die invloed van televisieverhale op kykers se houding teenoor transgender mense en beleid
- Wêreld van verhale. Hollywood, gesondheid en samelewing
- Kanale verander: Vermaakstelevisie, burgerlike houdings en optrede
- Reality TV: Waarheid agter die lens?
- Snow N. Confessions of a Hollywood Propagandist: Harry Warner, FDR and Celluloid Persuasion
- Hoe pro-sosiale boodskappe op pad is na vermaakprogrammering
- Lee B. Wat kan ons leer uit die top 10-flieks van Netflix ooit?
Aanbeveel:
Hoe Vrees Vir Armoede En Hebsug Sake Vernietig
Ek hoor gereeld by jong kollegas hoe hulle ontsteld en kwaad word as 'n kliënt die sessie kanselleer of selfs na 'n ander sielkundige gaan, of net vertrek en besluit dat hy genoeg gehad het. Ek stel die vraag: "Wat maak jou presies kwaad oor die besluit van jou kliënt om nie na jou toe te kom nie?
Waarom Verander 'n Interessante Sake -idee In 'n Dooie?
Elke saak of besigheidsprojek het sy eie doelwitte en doelwitte. Ons kies 'n span vir hulle. En dan begin alles - 'n maand, 'n half jaar, 'n jaar - iets vreemds begin gebeur in 'n span, met 'n inkomste, met 'n produk of met dienste. Rente, dryfkrag verdwyn, onbegryplike moegheid of teleurstelling groei.
Oorsig Van Teorieë Oor Charismatiese Leierskap In Bestuur En Politiek
Die konsep van charismatiese leierskap het 'n soort hergeboorte geword van die teorie van leierskapseienskappe, of liewer 'n nog vroeër weergawe daarvan - die teorie van die 'groot mens', aangesien dit dui op 'n unieke kwaliteit van 'n leier genaamd ' charisma "
Ons Leer Die Kind Om Hul Sake Te Beplan
In hierdie artikel gee ek 'n stap-vir-stap plan vir die beplanning van hul sake vir ouers wat hulle hul kinders kan leer. En ek beskryf ook twee metodes waarop 'n kind sy of haar sake kan beheer. As 'n kind skool toe gaan, het hy baie dinge wat hy dikwels nie betyds het nie, stalletjies betyds doen, huiswerk doen tot die aand, nie tyd het vir ekstra klasse en kringe nie.
Die Praktyk Om Negatiewe Emosies Te Bevat. "Die Binneste Draak Tem"
Kom ons begin met die definisie van die konsep. Ek sal nie die klassieke aanhaal nie, ek sal in my eie woorde sê: "inperking" is die vermoë om 1. in u psigiese veld te plaas, 2. te verwerk en 3. die ervaring van moeilike, negatiewe emosies op te neem.
