C.R. Rogers. "Wees Wie Jy Regtig Is." Die Perspektief Van Die Terapeut Op Menslike Doelwitte

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Die mens is net 'n druppel …

maar hoe arrogant!

L. Wei.

Weg van die fasades

Ek sien eers dat die kliënt geneig is tot onsekerheid en vrees om weg te beweeg van die self, wat hy werklik nie is nie. Met ander woorde, hoewel hy moontlik nie bewus is van waarheen hy op pad is nie, los hy iets en begin om te definieer wat hy is, ten minste in die vorm van ontkenning.

Aanvanklik kan dit eenvoudig uitgedruk word in die vrees om voor ander te verskyn vir wie u is. Een 18-jarige seuntjie sê byvoorbeeld: 'Ek weet ek is nie so erg nie en ek is bang dat dit ontdek sal word. Daarom doen ek dit … Eendag sal hulle agterkom dat ek nie so erg is nie. die dag het so laat as moontlik gekom … As jy my ken soos ek myself ken … (Pouse.) Ek gaan jou nie vertel wat ek regtig dink oor watter soort mens ek is nie … As jy vind uit wat ek van myself dink, dit sal nie u mening oor my help nie."

Dit is duidelik dat die uiting van hierdie vrees deel uitmaak van jouself. In plaas daarvan om net 'n fasade te wees, asof die fasade homself is, kom dit nader aan homself, naamlik dat dit bang is en agter 'n masker skuil omdat dit homself te vreeslik ag om deur ander gesien te word.

Weg van die "moet"

'N Ander neiging van hierdie aard blyk voor die hand liggend wanneer die kliënt wegbeweeg van die ondergeskikte beeld van wie hy "behoort te wees". Sommige individue het met die "hulp" van hul ouers die konsep van "ek moet goed wees" of "ek moet goed wees" so diep geabsorbeer dat dit slegs as gevolg van 'n groot interne stryd is dat hulle hierdie doel verlaat. Een jong vrou, wat haar onbevredigende verhouding met haar vader beskryf, vertel dus eers hoe sy na sy liefde gesmag het: “Ek dink dat ek van al die gevoelens wat met my pa verband hou, eintlik 'n groot begeerte gehad het om 'n goeie verhouding met hom te hê…

Ek wou so graag hê dat hy vir my moet sorg, maar dit lyk asof ek nie gekry het wat ek wil hê nie. "Sy het altyd gevoel dat sy aan al sy vereistes moes voldoen en sy hoop moes regverdig, en dit was" te veel. " Ek doen een ding, 'n ander verskyn, en 'n derde, en 'n vierde, ensovoorts - en eintlik doen ek dit nooit. Dit is eindelose eise. ' Ek dink daar is niks goeds hierin nie, maar ek dink tog ek het die idee gehad dat dit is wat u moet wees as u liefgehê wil word en 'n groot mening oor u wil hê. Maar wie sou so 'n uitdrukkinglose persoon wou liefhê? 'Die konsultant antwoord:' Wie sal die mat by die voordeur regtig liefhê, waaroor hulle hul voete afvee? 'Sy vervolg:' Ten minste sou ek nie daarvan gehou wou word nie 'n persoon wat sou deure ".

Alhoewel hierdie woorde niks sê oor haar "ek" waarna sy beweeg nie, moegheid en minagting in haar stem, maak haar verklaring dit vir ons duidelik dat sy die "ek" verlaat, wat goed moet wees, wat moet onderdanig wees.

Vreemd genoeg vind baie individue dat hulle gedwing is om hulself as sleg te beskou, en dit is volgens hulle mening uit hierdie selfbeeld dat hulle weggaan. Hierdie beweging word baie duidelik in 'n jong man gesien: Ek weet nie waar ek die idee vandaan kry nie: om myself te skaam beteken om op die regte manier te voel. Ek moes myself skaam gehad het … Daar was 'n wêreld waarin ek skaam was van myself was die beste manier om jouself te voel … As jy iemand is wat baie afgekeur word, dan is myns insiens die enigste manier om selfrespek te hê, deur skaam te wees oor wat in jou afgekeur word…

Maar nou weier ek vas om iets uit die ou oogpunt te doen … Asof ek oortuig is dat iemand gesê het: "Jy moet skaam wees vir jouself - so moet dit wees!" En ek het lank hiermee saamgestem en gesê: "Ja, dit is ek!" En nou rebelleer ek teen hierdie iemand en sê: "Ek gee nie om wat jy sê nie. Ek sal my nie skaam vir myself nie." Dit is duidelik dat hy wegbeweeg van die idee van homself as iets skandeliks en sleg.

Weg van die verwagtinge

Baie kliënte dwaal daarvan af om aan die kultuurideaal te voldoen. Soos White oortuigend aangevoer het in sy onlangse werk, is daar geweldige druk op die individu om die kwaliteite van 'n 'organisatoriese persoon' te verwerf. Dit wil sê, 'n persoon moet 'n volwaardige lid van 'n groep wees, sy individualiteit aan groepsbehoeftes onderwerp, hy moet van 'skerp hoeke' ontslae raak en leer om met dieselfde mense oor die weg te kom sonder 'skerp hoeke'.

In 'n onlangs voltooide studie van die waardes van Amerikaanse studente, som Jacob sy bevindinge op: "Die belangrikste impak van hoër onderwys op studentewaardes is om te verseker dat die standaarde en kwaliteite van Amerikaanse kollege gegradueerdes algemeen aanvaar word. Poleer en vorm gee sy waardes sodat hy veilig by die geledere van Amerikaanse gegradueerdes kan aansluit."

Weg om ander tevrede te stel

Ek vind dat baie mense hulself gevorm het deur ander te probeer behaag, maar weer vry geword het, het hulle weggekeer van hul vorige toestand. Aan die einde van die kursus psigoterapie skryf een spesialis en kyk terug na die proses wat hy deurgemaak het: 'Uiteindelik het ek gevoel dat ek net moes begin doen wat ek wou doen, en nie wat ek gedink het ek moet doen nie, en nie afhangend van wat ander mense gedink het ek moet doen nie. Dit het my hele lewe heeltemal verander. Ek het altyd gevoel dat ek iets moes doen omdat dit van my verwag is of omdat dit mense van my kon hou. nou dink ek dat ek net myself sal wees - arm of ryk, goed of sleg, rasioneel of irrasioneel, logies of onlogies, bekend of onbekend. Daarom, dankie dat u my gehelp het om Shakespeare's te herontdek: "Wees getrou aan uself."

Om u lewe en gedrag te beheer

Maar met watter positiewe eienskappe hou ervaring verband? Ek sal probeer om die vele rigtings waarin hulle [kliënte] beweeg, te beskryf.

In die eerste plek beweeg hierdie kliënte na onafhanklikheid. Hiermee bedoel ek dat die kliënt geleidelik nader kom aan die doelwitte wat hy wil bereik. Hy begin verantwoordelikheid neem vir sy dade. Hy besluit watter optrede en gedrag vir hom betekenisvol is en watter nie. Ek dink dat hierdie dryfveer vir selfleierskap in die vorige voorbeelde ruim aangetoon word.

Ek sou nie die indruk wou wek dat my kliënte met vertroue en vreugde in hierdie rigting beweeg nie. Natuurlik nie. Die vryheid om jouself te wees, is vryheid met 'n skrikwekkende verantwoordelikheid, en 'n persoon beweeg versigtig daarteen, met vrees, eers sonder selfvertroue.

En ek wil ook nie die indruk wek dat 'n persoon altyd intelligente keuses maak nie. Verantwoordelike selfbestuur beteken om te kies en dan te leer uit die gevolge van u keuse. Daarom vind kliënte hierdie ervaring nie net ontnugterend nie, maar ook opwindend. Soos 'n kliënt gesê het: 'Ek voel bang, kwesbaar, afgesny van alle hulp, maar ek voel ook dat 'n soort krag, krag in my opkom.' Dit is 'n algemene reaksie wat plaasvind wanneer 'n kliënt beheer oor sy lewe en gedrag neem.

Beweging na die proses

Die tweede waarneming is moeilik om uit te druk, want dit is nie maklik om geskikte woorde te vind om dit te beskryf nie. Dit lyk asof kliënte meer openlik op pad is, sodat hul bestaan 'n proses, vloeibaarheid en veranderlikheid is. Hulle is nie bekommerd as hulle agterkom dat hulle elke dag verander nie, dat hulle verskillende gevoelens het oor 'n ervaring of 'n persoon; hulle is meer tevrede met hul verblyf in hierdie huidige vloei. Die begeerte na voltooiings en finale state blyk te verdwyn.

Ek kan nie help om te onthou hoe Kierkegaard 'n individu beskryf wat werklik bestaan nie: "'n Bestaande persoon is voortdurend. In die proses van wording … en sy denke werk in die taal van die proses … [hy] … is soos 'n skrywer met sy styl, aangesien daar 'n styl is slegs vir iemand wat niks bevrore het nie, maar wat elke keer as hy begin skryf die waters van die tong 'beweeg', sodat die mees algemene uitdrukking vir hom die varsheid van 'n pas gebore. " Ek dink dat hierdie lyne perfek die rigting waarin kliënte beweeg, vasvang - meer waarskynlik 'n proses van ontluikende geleenthede as om 'n soort bevrore doelwit te word.

Tot die kompleksiteit van wees

Dit is ook te wyte aan die kompleksiteit van die proses. Miskien sal 'n voorbeeld hier help. Een van ons beraders, wat psigoterapie baie gehelp het, het onlangs na my gekom om sy verhouding met 'n baie moeilike kliënt met 'n geestesversteuring te bespreek. Wat my interesseer, was dat hy maar baie min oor die kliënt wou praat. Hy wou veral seker wees dat hy duidelik bewus was van die kompleksiteit van sy eie gevoelens in die verhouding met die kliënt - sy warm gevoelens vir hom, periodieke frustrasie en irritasie, sy simpatieke houding teenoor die kliënt se welstand, sommige vrees dat die kliënt psigopaties kan word, sy angs wat ander sal dink as dinge nie goed gaan nie. Ek het besef dat sy gesindheid oor die algemeen so is dat alles in orde sou wees as hy heeltemal open en duidelik kon wees oor al sy komplekse, veranderende en soms teenstrydige gevoelens in die verhouding met die kliënt.

As hy egter slegs gedeeltelik hierdie gevoelens toon, en deels 'n fasade of verdedigingsreaksie, was hy seker dat daar geen goeie verhouding met die kliënt sou wees nie. Ek vind dat hierdie begeerte om heeltemal alles op die oomblik te wees - al die rykdom en kompleksiteit, om niks vir jouself te verberg nie en om nie bang te wees vir jouself nie - 'n algemene begeerte is van die terapeute wat, volgens my, baie het vordering met psigoterapie. Nodeloos om te sê, dit is 'n moeilike en onbereikbare doelwit. Een van die duidelikste neigings by kliënte is egter die beweging om op elke belangrike oomblik die hele kompleksiteit van hul veranderende self te word.

Openheid vir ervaring

“Om te wees wie jy werklik is” hou verband met ander eienskappe. Een, wat moontlik reeds geïmpliseer is, is dat die individu beweeg na 'n oop, vriendelike, noue verhouding met sy eie ervaring. Dit kan moeilik wees. Dikwels, sodra die kliënt iets nuuts in homself voel, verwerp hy dit aanvanklik. Slegs as hy hierdie voorheen verwerpte kant van homself in 'n atmosfeer van aanvaarding ervaar, kan hy dit eers as deel van homself aanvaar. Soos 'n kliënt geskok gesê het nadat hy homself as 'n "verslaafde seuntjie" ervaar het: "Dit is 'n gevoel wat ek nog nooit duidelik gevoel het nie - ek was nog nooit so nie!" Hy kan hierdie ervaring van sy kinderjare gevoelens nie verdra nie. Maar geleidelik begin hy dit aanvaar en insluit as deel van sy "ek", dit wil sê, hy begin langs die gevoelens en daarin leef as hy dit ervaar.

Geleidelik leer kliënte dat die ervaring 'n vriend is, nie 'n vreeslike vyand nie. Dus, ek onthou dat een kliënt aan die einde van die kursus van psigoterapie, wat oor 'n vraag nadink, gewoonlik sy kop gryp en sê: "Wat voel ek nou? Ek wil nader hieraan wees. Ek wil weet wat dit is. " Dan het hy gewoonlik rustig en geduldig gewag totdat hy die gevoelens wat hy gehad het duidelik kon proe. Ek verstaan dikwels dat die kliënt probeer om na homself te luister, om te hoor wat deur sy eie fisiologiese reaksies oorgedra word, om die betekenis daarvan te begryp. Hy is nie meer bang vir sy ontdekkings nie. Hy begin verstaan dat sy interne reaksies en ervarings, die boodskappe van sy gevoelens en interne organe, vriendelik is. Hy wil reeds nader aan die interne inligtingsbronne wees, eerder as om dit te sluit.

Maslow, in sy studie van die sogenaamde selfaktualiserende persoon, merk op dieselfde eienskap. Hy sê oor sulke mense: 'Hulle maklike toetrede tot ware gevoelens, soortgelyk aan die aanvaarding wat by diere of by 'n kind bestaan, hul onmiddellikheid, impliseer 'n belangrike bewustheid van hul eie impulse, begeertes, sienings en oor die algemeen alle subjektiewe reaksies."

Hierdie groter openheid vir wat aan die binnekant gebeur, word geassosieer met 'n soortgelyke openheid ten opsigte van die ervaring van die buitewêreld. Dit lyk asof Maslow oor my kliënte praat as hy skryf: 'Self-aktualiseerde mense het 'n wonderlike vermoë om die kernwaardes van die lewe weer en weer vars en direk te herleef met 'n gevoel van ontsag, plesier, verrassing en selfs ekstase ondanks die feit dat gevoelens vir ander mense in hierdie gevalle lankal nie meer vars is nie."

Tot die aanvaarding van ander

Openheid vir interne en eksterne ervaring hou meestal verband met openheid en aanvaarding van ander mense. Sodra die kliënt begin beweeg na sy eie ervarings. hy begin ook beweeg na die aanvaarding van ander mense se ervarings. Hy waardeer en aanvaar sy ervaring en die ervaring van ander soos hy is. Om weer Maslow se woorde oor selfaktualiserende individue aan te haal: “Ons kla nie oor die water omdat dit nat is nie, en die rotse omdat dit hard is … Soos 'n kind met groot en onskuldige oë na die wêreld kyk sonder om op te let en waarneem hoe die toestand is, sonder om beswaar te maak of te eis dat dit anders is, op dieselfde manier kyk 'n selfaktualiserende persoon na die aard van die mens in homself en ander. Ek dink dat so 'n aanvaarbare houding teenoor alles wat bestaan, by kliënte ontwikkel tydens psigoterapie.

Om te glo in u "ek"

Die volgende eienskap wat ek by elke kliënt sien, is dat hy al hoe meer die proses waardeer en vertrou. Deur my kliënte waar te neem, het ek baie beter geword om kreatiewe mense te verstaan. El Greco, na een van sy vroeë werke, moes besef het dat 'goeie kunstenaars nie so skryf nie'. Maar hy vertrou genoeg in sy eie lewenservaring, die proses van sy gevoel, om sy eie unieke persepsie van die wêreld te kan uitdruk. Miskien kon hy gesê het: "Goeie kunstenaars skryf nie so nie, maar ek skryf so." Of neem 'n voorbeeld uit 'n ander gebied. Ernest Hemingway het natuurlik besef dat "goeie skrywers nie so skryf nie." Dit lyk ook asof Einstein ongewoon onbewus was van die feit dat goeie fisici nie dink soos hy dink nie. In plaas daarvan om die wetenskap te verlaat weens onvoldoende opleiding op die gebied van fisika, het hy eenvoudig probeer om Einstein te word, om op sy eie manier te dink, om homself so diep en opreg as moontlik te wees. Hierdie verskynsel het nie net onder kunstenaars of genieë plaasgevind nie. Ek het meer as een keer waargeneem hoe my kliënte, gewone mense, meer beduidend en kreatief in hul aktiwiteite geword het namate hulle meer en meer geglo het in die prosesse wat binne hulle plaasvind en hul eie gevoelens wou voel, volgens die waardes het hulle in hulleself ontdek, sowel as om hulself op u eie, unieke manier uit te druk.