Afkeer En Haat

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Deur voort te gaan met die gesprek wat lank gelede begin is oor emosies, gevoelens en ervarings, draai ek ongelukkig na die huidige ervarings: walging en haat. Ek het die afgelope week baie wense vir die dood gelees: my land; moordenaars van joernaliste uit 'n Franse koerant; joernaliste van 'n Franse koerant; lasteraars in die algemeen; nie-patriotte. Behalwe die doodswense, is daar bloot blydskap en hoop op 'n erger lot vir teenstanders van enige strepe. Haat bloei en ruik, maar wat om daarmee te doen, is 'n vraag …

Terselfdertyd behoort haat nie tot die elementêre emosies van 'n persoon nie (soos vrees of vreugde), dit is 'n mengsel van verskeie emosies, wat in 'n sekere kombinasie een van die kragtigste en plofbaarste menslike ervarings gee (en die gedrag wat daarmee ooreenstem).

Die grondslag vir haat is walging, een van die primêre emosies. Afkeer het 'n uitgesproke fisiologiese komponent en die taak is om 'n persoon te beskerm teen kontak met 'n skadelike (giftige) voorwerp; dit is nie verniet dat naarheid en braking gereeld metgeselle te doen kry as iets walgliks (soos uitwerpsels, ontbindende organiese materiaal, slym), ens. - elkeen sal self kies …).

Die hooffunksie van walging is dus om kontak met 'n onaangename / gevaarlike voorwerp tot nul te verminder, in afsku vries of hardloop ons weg. Daarom verwar mense terloops dikwels vrees / vrees met walging - hulle lyk soortgelyk, maar het steeds 'n ander doel: vrees is 'n kontak emosie (ons is oplettend vir die voorwerp van vrees), terwyl walging (soos hierdie woord) self sê) hierdie kontak help om (tot soveel as moontlik) tot niet te maak. As die walglike voorwerp uit die veld van moontlike kontak verdwyn, raak ons rustig. Psigologiese afkeer ("sekondêr", in teenstelling met "primêre" fisiologiese) word geassosieer met heeltemal onaanvaarbare waardes vir ons of die gedrag van ander mense, wat optree as 'n analoog van

As ons 'n paar bestanddele by walging voeg, word ons haat. Meer dikwels as nie, word haat gebore uit 'n kombinasie van walging met vrees en walging met wrok, gekruid deur die onvermoë om weg te beweeg van die voorwerp van walging. Dit is 'n baie belangrike punt: met haat probeer 'n persoon om haat te vernietig, omdat saambestaan in dieselfde ruimte met die voorwerp van walging onmoontlik is, maar dit is ook onmoontlik om uit te skakel, daarom is daar net een ding om te doen - om te vernietig. Hierdie gevoel word gekenmerk deur die vraag: "ek, of hy / sy / dit"; daar kan geen tussenopsies in haat wees nie - omdat dit 'n uiters sterk ervaring is, verbrand dit alle halftone. Afkeer stel die vraag anders: "doen wat jy wil, maar moenie in my oë vasgevang word nie, en moenie my pla nie!"

Byvoorbeeld, 'n persoon dink gays is walglik. As hy terselfdertyd bang is dat hierdie 'verskriklike wesens' sy wêreld kan bedreig, en daar is geen redding daaruit nie ('hulle is oral, hulle wil almal gay maak en die jonges in die algemeen bederf !!!' - dan word woede gebore uit hierdie mengsel, groei tot haat wat 'n uitgang vereis Haat van ouers word dikwels gebore uit afsku en wrok.

Hoe om haat te genereer waar dit blykbaar nog nie voorheen waargeneem is nie (en daar is geen objektiewe bedreiging nie)? Die resep is duidelik: sit sommige mense (of 'n groep mense) met walglike morele eienskappe (Jode drink die bloed van Christelike babas; alle Moslems is terroriste; Russiese barbare kan net drink en verkrag …) en voeg vrees / onthou oortredings by: "Hulle kom na jou toe, hulle sal jou op jou eie manier laat leef!" of "onthou jy hoe hulle jou verneder het?!"In werklikheid is die nasionalistiese kultus van historiese griewe, wat baie gewild is in die wêreld, veral in die post-Sowjet-ruimte (die Baltiese Eilande, Georgië, Oekraïne, Rusland …), die vrugbaarste omgewing vir die vorming van haat, moet u net afsku toevoeg tot die voorkoms van bure (en as die bure werklik om hierdie rede dien - so oor die algemeen 'n sprokie …). Dit is baie belangrik om empatie te onderdruk, want die vermoë om die goeie in 'n walglike persoon te sien, belemmer haat.

Hoe meer beperk en smal die wêreldbeeld van 'n persoon / gemeenskap van mense is, hoe meer redes het hy vir haat. En dan vernou haat die prentjie van die wêreld nog meer, en trek net aandag aan dit wat walging veroorsaak - ensovoorts in 'n bose kringloop. Om die haatlike te vernietig, moet 'n mens met die lelike in aanraking kom. En so word jy vergiftig.

'N Nuttige funksie van haat is die vrystelling van energie om 'n dodelike bedreiging te vernietig, waaruit u nie kan afweer nie. Die probleem begin vanaf die oomblik dat dodelike dreigemente begin vermeerder waar dit nie bestaan nie. 'N Persoon wat obsessief is oor sy eie vrese en swakhede, is die meeste vatbaar vir haat, maar as gevolg van swakheid sal hy nie self sy haat besef nie, maar sal hy aansluit by die een wat tog durf. Dan gaan die haat gepaard met skadenfreude in die styl van "en die buurman se koei is dood" of "hulle verdien dit, hulle verdien dit!" En verdraagsaamheid word 'n vuil woord - watter soort verdraagsaamheid kan daar wees in 'n wêreld waar daar slegs monsters is, en jy 'n swak bewende wese is?

Ek is persoonlik baie vertroud met die gevoel van haat toe ek op 'n keer besef dat een groep kultusse vasbeslote was om 'n poging aan te wend om my te verkwik / te diskrediteer met behulp van die metodes van inligtingsoorlog wat my walg. Ek tree in opposisie, reageer met slag vir slag, maar geleidelik word dit duidelik dat die magte ongelyk is, en ek sal beslis nie die sekte kan verslaan nie. Die kombinasie van haat en impotente woede as gevolg van die onmoontlikheid om die vyand te vernietig, is 'n giftige skemerkelkie …

"Sy het my beledig, hy het my geslaan, sy het my verslaan, hy het my beroof … By diegene wat sulke gedagtes koester, sal haat nooit verdwyn nie … Want nooit in hierdie wêreld stop haat met haat nie …"

Die lyne van die Boeddhistiese Dhammapada het handig te pas gekom. As u nie kan wen en saamkom in 'n magtelose klink met die een wat u haat nie, kan u die vyand eindeloos moeilikheid wens, maar dit sal hom nie erger maak nie. Terselfdertyd het haat, soos ek veral duidelik besef het, my verbind met diegene wat ek haat, met byna dieselfde krag as liefde (daarom beskou ek liefde nie as die teenoorgestelde van haat nie) - ek het gevolg en gelees wat my "vriende" het geskryf. "(En dit is 'n openhartige en walglike neerslag) - en dit lyk asof hulle dit met minder ywer as hulle gedoen het. Ek het vergiftig en gelees, die gagrefleks is onderdruk deur haat. Hulle het baie meer hulpbronne gehad, en slegs 'n swak uitgedrukte verstand het dit moontlik gemaak om die kanse effens gelyk te stel J))))))))).

Ek het daarin geslaag om te ontsnap toe ek, uiters moeg vir die klink, eenvoudig gefokus het op wat ek self gedoen het. En laat walging woede en vrees oorneem, sleep my uit hierdie veld en draai my rug daarop.

Solank ons gefokus is op die 'vyand', sy optrede en mislukkings, het ons 'n noue band met hom. In 'n werklike oorlog is dit geregverdig. Maar in virtuele oorloë, waar skade nie gemeet word aan lyke nie, maar aan senuweeselle, behaal die wenners in die reël Pyrrhic -oorwinnings.