Liggaam. Vinnige Metodes In Psigoterapie

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Ek is 'n professionele persoon (dit wil sê ek leef met 'n bestaan) en is al 'n praktiserende psigoterapeut. My benadering is psigoanalities. Ek is nog nooit spesifiek opgelei in psigosomatiese terapie nie. En daarom verstaan ek net my persoonlike ervaring hier.

Daar is werke en spesialiste wat staatmaak op baie meer volledige teorie en navorsing. Ek wou net my bevestiging van die bekende verband tussen die liggaam en die psige deel.

Grofweg is die sielkunde van elkeen van ons 'op die kruising' van ons liggaamlikheid en die wêreld wat ons omring. Dit wil sê, as ons liggaamlike lyding ervaar, verander nie net ons liggaam nie, maar ook ons siel, verander ons verhoudings met die omgewing en met onsself. Pyn handel nie meer net oor 'n seer plek of orgaan nie, maar beïnvloed ons hele bestaan en omgewing.

En as die siel seer is? - Dan "verbind" die liggaam met die geestelike pyn. En as ons hiervan weet, is die situasie eenvoudiger, en as ons dit nie weet nie, is alles ingewikkelder.

As 'n persoon by 'n dokter kom om sy liggaam te behandel, bring hy aan hierdie dokter sy karakter en sy innerlike wêreld, sy gewoontes en sy houding teenoor homself en ander mense, sy emosionele ervaring en trauma, sy wêreldbeskouing.

As 'n persoon na 'n psigoterapeut met sielkundige probleme kom, bring hy sy onwillekeurige bewegings, reuke, sy gewig, sy gewone postuur, sy genetika, sy kwale, sy ouderdom, sy eetlus, temperament en sy seksualiteit na die kantoor.

Dit is onmoontlik om 'n persoon heeltemal te verdeel in psigies en somaties. En moenie dit skei nie.

Die liggaam neem aktief deel aan sielkundige lyding. Of ons nou daarvan weet of nie, ons wil dit hê of nie, maar die liggaam is nou betrokke.

En dit is al lank bekend dat sielkundige lyding deur die liggaam benader kan word. Nie net om die seine van die liggaam te hoor en dit te ontsyfer nie, om die psige te verstaan, soos in die psigosomatiese benadering gedoen word. En om 'n nog belangriker werk uit te voer - om self psigoterapie te begin of uit te brei. Ek sal voorbeelde van sulke werk oor drie gevalle uit die praktyk beskryf. Die sake is heeltemal aangepas, en slegs die plot word vir die doeleindes van die artikel gelaat.

Geval 1.

Seuntjie, 17 jaar oud. Ek het myself toegepas omdat ek konflikte op universiteit wou uitsorteer. Dikwels het hy deelgeneem aan gevegte (hy is geslaan en het sy maats ernstige beserings opgedoen) en het gesê dat hy nie verstaan hoe hy in sulke situasies beland het nie. Hy het grootgeword in 'n gesin waar aanranding gereeld voorkom. Hy het dit altyd verwerp. Hy wou nie 'n "aggressor" wees nie. Om probleme met vuiste op te los, was vir hom nie wenslik nie. Hy het geweet hoe en wou op 'n ander manier. Hy was goed gelees, het goed gestudeer. En gereeld baklei. Daarbenewens het hy aangebore hartklepprobleme gehad en het hy voortdurend kardiomedisyne geneem.

Ek het besef dat dit nodig was om sy probleem vinnig op te los. Verskeie jare se navorsing oor aggressie en selfvernietigende impulse was weens beide finansiële vermoëns en die erns van die situasie nie beskikbaar nie.

Die hooftema van ons werk was dus sy aandag aan sy eie liggaam. Dit wil sê, om sy proprioceptor seine (gewaarwordinge van die posisie en toestand van die liggaam) tot bewussyn te bring. Hy het geleer om te herken wat liggaamlik met hom gebeur (waar dit jeuk, waar dit tjank, wat hom "roep" of "vra", wat binne -in "huil" of "skree"), waarna hy in 'n geveg beland. En danksy hierdie kon hy homself vooraf stop. Maar nie net dit nie (ek assosieer dit juis met die vorming van die liggaam-begeerte-bewussynsverbinding), hy het belanggestel in musiek, 'n meisie begin ontmoet en van studie verander. Wat ook die gevolg was van sy voller kontak met homself.

Geval 2.

'N Vrou met 'n moeilike geskiedenis, baie klagtes en ernstige sielkundige probleme. Die interaksie was nie maklik nie, aangesien dit onmiddellike resultate van die terapie vereis het. Dit was nie vir my maklik om dit te verstaan nie, en dit was selfs moeiliker om dit te aanvaar. Ek het probeer om ten minste 'n soort vertroue te vorm, een probleem wat uit my oogpunt binne 'n kort tyd realisties opgelos sou word, uit haar versoek. Dit was haar begeerte om uiteindelik na die dans te gaan. Die vrou was skaam om daar te wees en die probleme met die organisasie was vir haar onbekostigbaar. Ek het hierdie probleem nie direk aangepak nie. En sy het ons aandag gevestig op haar bewegings, op haar verhale oor bewegings, op haar ervarings van haarself beweeg (in die verlede het sy vir sport gegaan). En as gevolg van sulke werk het sy wel 'n dansateljee vir haarself gevind, en saam het ons al die kommerwekkende stadiums van aanpassing daar deurgemaak.

Dit wil sê, die toegang tot die "sukses" van so 'n persoon gaan deur die verdeelde aandag in die verhouding tot sy liggaamlike manifestasies. Wat gehelp het om haar lyding te verlig.

Geval 3.

'N Vrou na 40. Het moeilik geword om die man wat haar verlaat het, te vergeet, die onmoontlikheid om voortdurend met geestelike pyn te leef. Aan die begin van ons werk het sy gesê dat sy aan ernstige nekpyn ly en gelees dat joga hiermee kan help. Ek het haar idee gekry, aangesien ek self joga -ervaring het en dit baie waardeer.

Die vrou het aan ernstige kinder trauma en herhaalde traumatisering gely as gevolg van 'n soortgelyke situasie op volwassenheid. Sy het (geen toeval nie) in die sogenaamde "harde joga", waar opstote aan die een kant, ondersteunende spring, rakke, brûe en ander "blikkies". En die lyding van die liggaam het 'n projeksie van haar geestelike lyding geword. Dit is die geval met masochisme. Maar my pasiënt het net verder gegaan. Sy het in opleiding geleer om deur pyn te gaan, dit te leef sonder om daaraan vas te sit, om naby hierdie pyn te wees, om nie geabsorbeer te word nie, om haarself van pyn te skei, en manifesteer haar uit voeling met pyn. Dit het gehelp dat sy nie net haar pyn en liggaam gehad het nie, maar ek. Terselfdertyd het sy 'n band met haarself en met my gevestig. Deur die liggaam en deur my het sy die siel genees.

Drie jaar later het haar geestelike pyn 'n herinnering geword, sy kon nuwe verhoudings bou, 'n nuwe werk kry. Voor die aanvang van hierdie praktyk, met haar agt jaar se lyding, het niks gebeur nie.

Opsomming.

Die liggaam is ons matriks. En as ons toegang tot die bewussyn verkry tot hierdie matriks, wat al ons psigiese bevat, bereik ons deur die liggaam die psige. En deur iets met die liggaam te doen (dit bewustelik te doen) beïnvloed ons outomaties die psige. Deur die liggaam te versterk, versterk ons die psige, maak die liggaam buigbaarder - maak ons onsself meer aanpasbaar, maak die liggaam meer volhoubaar - ons word onsself geestelik veerkragtiger, sorg vir die liggaam - ons sorg ook vir ons siel. Maar slegs as ons bewus is van hierdie verband en ons optrede uitvoer, met inagneming van ons voorneme.

Om slegs met die liggaam of slegs met die siel om te gaan, is nie baie effektief nie.

Yogis het hierdie verband 6 duisend jaar gelede ontdek.

En as die verbinding met ander (om mee te begin, met die terapeut) organies bygevoeg word tot ons verbintenis met onsself, is dit hoe die volheid van 'n gesonde lewe verkry word.