2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Gesprek sonder pouses kan niks baar nie. Dit neem tyd voordat die vrugte ryp word. A. Maurois
Dit is moeilik om die gebruik van pouse as 'n middel tot psigoterapie te oorskat. Karl Rogers het baie aandag gegee aan die belangrikheid daarvan in die psigoterapie van kliënte, wat beklemtoon het dat die vermoë om 'n pouse te weerstaan een van die belangrikste professionele vaardighede van 'n praktisyn is.
Tydens Rogers se besoek aan die USSR in 1986, tydens een van die lesings van die gehoor, is die vraag gevra: "Waarom hou u so lank stil?" Die antwoord was iets soos: 'Die pouse behoort aan die kliënt. Tydens 'n pouse gebeur die belangrikste, op hierdie tydstip kan 'n besluit kom, 'n insig kan ontstaan. Ek het geen reg om hierdie kans van die kliënt te waag nie.”
R. Kociunas praat oor 'stilte -stilte' en die noodsaaklikheid om die waarde van stilte te verstaan, 'sensitief te wees vir verskillende betekenisse van stilte, in die algemeen vir stilte', en pouse en stilte vaardig te gebruik as 'n psigoterapeutiese tegniek. Stilte kan waardevol wees omdat dit "emosionele begrip verhoog, die kliënt 'n geleentheid bied om in homself te" duik "en sy gevoelens, houdings, waardes, gedrag te ondersoek …".
"Die ooreenkoms tussen gebed en psigoterapie is dat beide op die oppervlak woorde, woorde, woorde is, maar boonop is stilte, luister, eerbiedige stilte, waarin die stem van die ander en die ander verskyn" (F. Vasilyuk)
Dit is inderdaad in stilte, en nie in die proses van verbalisering nie, dat genesingstransformasies in die menslike psige plaasvind: die ervaring van verligting, rou, berou, vergifnis, ens.
Die teenwoordigheid van pouses in psigoterapie skep 'n gevoel van ontspanning en bedagsaamheid oor wat gebeur. Die terapeut se haas om vrae te stel of kommentaar te lewer oor wat die kliënt sê, is byna nooit terapeuties effektief nie. Die pouse beklemtoon die belangrikheid van wat gesê is, die behoefte om te begryp, te verstaan en te voel. Die gevolg van die onderlinge pouse is dat die kliënt 'n nuwe gevoel van gemeenskap kry. Die terapeut moet stilstaan na enige verklaring van die kliënt, behalwe dié wat direk verband hou met die vraag. 'N Pouse maak dit moontlik om aan te vul wat reeds gesê is, reg te stel, te verduidelik. Danksy die pouse is dit moontlik om 'n situasie te vermy waarin die terapeut en die kliënt met mekaar kompeteer in die reg om 'n woord in te voeg, om iets te sê. Die geleentheid om in psigoterapie te spreek, word eerstens aan die kliënt gebied, en dan word daar met spesiale aandag na die terapeut se beurt gesels.
“Stil, jy is die besteVan alles wat ek gehoor het”(B. Pasternak)
Die beste (akkuraatste) antwoord kan slegs van binne af van die kliënt self kom, en die terapeut moet 'n pouse aan die kant van die kliënt onderhou, wat meestal vrugbaar is. Die terapeut moet geduldig met belangstelling wag om te sien wat daarna gebeur. Pouses gee die kliënt die geleentheid om hul innerlike vrese te ondersoek, en dra ook by tot die groei van die vermoë om te onderskei tussen die voorwerpe van hul gevoelens en persepsies, insluitend hul 'ek', dele van hul ervaring en die verhouding tussen hulle. Dikwels bied 'n pouse die geleentheid om die kliënt se proses om die regte woorde ('n geskikte metafoor) te vind, te volg om dit in ooreenstemming met hul gevoelens te bring. Deur woorde of metafore te vind wat presies ooreenstem met die innerlike gevoel van die oomblik, kan die kliënt die gevoel meer volledig ervaar. Gedurende die pouse ontdek die kliënt 'n onverwagte en positiewe aspek van die selfbeeld.
Die inhoud van die pouse kan (meer presies, sinvol waarneembaar) in sommige gevalle duideliker en voller gehoor word. Minute van stilte word dikwels meer betekenisvol, dieper en meer vervullend gevoel. Tydens die pouse word 'n sekere interne vloei van gevoel, 'n interne proses van ervaring, vrygestel en herleef. Tydens die pouses doen die kliënt 'n grootskaalse interne werk waarin die terapeut aktief moet deelneem en die kwaliteit van hierdie proses moet beïnvloed. Jendlin noem hierdie tipe interaksie 'subverbaal', wat nie verwerping van verbale terapie beteken nie, maar eerder 'n manier is om 'n wyer en dieper proses van ervaring te betree wat op elke gegewe oomblik by elke persoon voorkom en waarbinne psigoterapie eintlik uitgevoer word. Woorde, skryf Gendlin, hoe akkuraat en toepaslik dit ook al is, is slegs boodskappe wat na vore kom, wat uit die ervaringsprosesse voortspruit, slegs simbolisering van ervaring.
Die meeste kliënte wat psigoterapie soek, verwag dat hulp van 'n sterk, gesaghebbende figuur van die terapeut sal kom en gereed is om die aanbevelings en wense van die terapeut te volg, in woorde, woorde, woorde veroordeel … op sy eie was hy nie so ernstig nie en verantwoordelik in verhouding tot die kliënt, soos verlang, maar as laasgenoemde intern passief is, en die terapeut dit nie sien en dit nie in ag neem in sy optrede nie, sal so 'n 'werk' amper geen betekenis hê nie. 'N Terapeut wat die mediese model van die verhouding "dokter-pasiënt" implementeer, waar die pasiënt 'n passiewe ontvanger is van die terapeutiese optrede van die terapeut, lei tot onproduktiewe gesprekke, en benewens die opkoms van die terapeut se onuitgesproke "verpligtinge" teenoor die kliënt - tot onnodige en dus valse verantwoordelikheid van die terapeut vir die resultaat, wat eintlik tot 'n groot mate afhang van die pogings van die kliënt self.
Onderbreking van pouses, die begeerte om die stilte wat aan die kant van die terapeut ontstaan het, te vul met onnodige, en daarom belowende vrae, opmerkings of redenasies, "beroof" die moontlikheid van vrye selfbeskikking van die kliënt. 'N Terapeut wat hom "in oorvloed" manifesteer, laat dikwels geen vrye ruimte voor sy kliënt vir selfbeskikking nie, wat slegs hy kan en behoort te vul. Deur vir die kliënt te praat, ontneem die terapeut die kliënt van keuse; om 'n pouse en selfs 'n lang stilte te handhaaf, konfronteer die kliënt met 'n keuse: om plaas te vind of nie, om hom uit te spreek of daarvan af te sien, om iets belangriks oor homself te rapporteer of nie. 'N Soortgelyke situasie in die terapeut se kantoor korreleer met die feit dat die kind erkenning van die ervaring van homself, uit selfkennis, ontken is as iets wat nie aan homself behoort nie..
Die pouse "beklemtoon" die hoofvraag wat die kern van die probleem van die kliënt is, en impliseer nie 'n ander antwoord nie, maar die antwoord van die kliënt self, wat vir laasgenoemde 'n groot potensiaal vir selfopenbaarmaking en selfbeskikking skep. Dit alles maak die psigoterapeutiese 'aanklag' van so 'n gesprek baie groter as in die 'genre' van 'n eindelose stroom woorde.
Ek sal 'n voorbehoud maak dat pauzes, veral gereeld en lang, natuurlik vir sommige kliënte vernietigend kan wees, en die gebruik daarvan vereis spesiale sorg (byvoorbeeld in gevalle van selfmoordbedoelings, die selfkonsep wat baie vroeg gestop het ontwikkeling, voel die bedreiging van vernietiging of verval, ens.) ensovoorts), maar dit is die onderwerp van 'n aparte bespreking.
Daar is 'n tipe kliënte (en daar is 'n hele paar van hulle) vir wie die onderbrekings moeilik is. Die pouse wat ontstaan het, veroorsaak verwarring en die onmiddellike behoefte om ten minste iets te sê, net om dit te vul. Die kliënt praat opgewonde, op soek na nuwe en nuwe onderwerpe, een ding is uiters duidelik hieruit - hy klou met alle mag aan verbale uitruil met 'n regte gespreksgenoot, om nie alleen met homself, met sy innerlike wêreld te bly nie. Sulke kliënte ervaar 'n lang pouse as 'n verswakking van die verband met die werklikheid, terwyl hulle praat - as 'n hernuwing van hierdie verband. Dit is mense met 'n innerlike leegheid wat slegs 'direk' met die eksterne werklikheid kan voel 'ek is' - byvoorbeeld in 'n mondelinge dialoog met 'n psigoterapeut.
"Stilte is die vryheid om obsessief te wees oor vooruitgang" (K. Whitaker)
Volgens my ervaring neem die frekwensie en duur van pouses, namate die terapeutiese proses van vroeë tot latere stadiums vorder, toe en word dit intenser en terapeuties, en word verbalisering meer betekenisvol.
'N Pouse kom wanneer die kliënt gekonfronteer word met iets wat onduidelik, vaag, onherkenbaar is en nie soortgelyk is aan bekende gevoelens of emosies nie. Om iets vaag te ervaar, verskil aansienlik van die emosies wat gewoonlik ervaar word, as 'n persoon weet dat hy woede, belangstelling of vreugde ervaar. Dit verskil van die bekende 'gevoelens', maar wat in die 'grensgebied' tussen die bewuste en die onbewuste voel, is vaag en onduidelik, en die persoon weet nie hoe hy dit moet beskryf en kenmerk nie. Die ervare in hierdie "grensgebied" het sy eie, spesifieke, unieke kwaliteit wat nie deur universele kategorieë beskryf word nie (hier sluit ek alexitimiese manifestasies uit). Die kliënt kan iets voel wat hom beslis help, hoewel hy dit nie in woorde kan uitdruk nie, maar dit maak nie saak nie. Wat belangrik is, is die gevoel van self, en die terapeut hoef nie presies te weet wat dit is nie.
Dit gebeur gereeld dat die kliënt oor sy probleem praat, maar na 'n rukkie (hierdie keer, volgens my ervaring, wissel ook, afhangende van die stadium van psigoterapie, neem vinnig af nadat hy die voorwaardelike mylpaal geslaag het). Ondanks die feit dat alles wat gesê kan word, reeds gesê is, blyk dit dat die probleem meer is as wat gesê word. Hierdie lyn word duidelik gevoel, maar dit is nie moontlik om dit duidelik te beskryf nie, en daar is geen manier om dit te benader nie. Dit is 'n soort ongemak wat die probleem veroorsaak. Soms voel die kliënt asof dit tyd is om iets te sê, want as u niks sê nie, neem die ongemak toe. Maar tydens die spraak gaan die gewaarwording wat op liggaamlike vlak bestaan het, verlore. Soms is dit vir 'n lang tyd in ervarings nie moontlik om so 'n faset te onderskei nie, maar dit blyk dat hierdie gevoel eenvoudig ongemerk bly, omdat die persoon te vinnig en te veel gepraat het. Dit neem 'n pouse om in direkte kontak met enigiets te bly. Angs kan ontstaan, sodat kliënte geneig is om so gou as moontlik te begin praat, na iets anders te gaan, van onderwerp tot onderwerp te spring. Terselfdertyd bly die spreker dikwels buite, sonder om in homself te val. Om so 'n kliënt empaties te kan verstaan, is dit nodig om die bronne van sy houding ten opsigte van pouses te verstaan om die konflikareas wat op die agtergrond skuil, te verwerk. Ons kan die feit hanteer dat terwyl die Self permanente verandering soek deur die integrasie van nuwe ervaring, die neiging van selfaktualisering dit min of meer kan skend as dit dien om die Self te bewaar, wat hierdie ervaring nie kan herken nie, omdat … beskou dit as 'n te groot bedreiging. In hierdie geval het ons te doen met 'n skeuring, 'n skeuring in die neiging tot aktualisering, waarvan die gevolg is dat die individu vervreem word van sy ervaring en daardeur van homself. Inkonsekwentheid ontstaan wanneer die organismiese beoordeling van die ervaring van jouself omseil word en die toestande erken word wat hul intrinsieke waarde behou. Die terapeut moet hipoteses en idees vorm oor hoe die stilte in so 'n mate as bedreigend beskou word, dat inkongruente reaksies 'n alternatief daarvoor is, wat troos waarborg.
So word die kliënt mettertyd meer en meer kongruent, vry, word 'n mobiele self gevorm, gereed vir uitbreiding, die vermoë om die inkomende ervaring te simboliseer en te integreer; dit blyk dat hy in staat is tot terapeutiese stilte alleen met die terapeut en met homself; die besef kom dat die direkte inhoud van sy uitsprake soms slegs 'n klein deel van die innerlike vloei van ervarings is, waarvan die algemene betekenis onuitspreeklik is en altyd onvergelykbaar is groter as enige verbaal uitgedrukte inhoud. Notules van stilte word waardevol.
"Kan stilte goud wees waar die woord-silwer die bal regeer?" (S. Rout)
Tans word nie net sielkundige berading (probleemgerig) vinnig gewild nie, maar ook aanlyn video-psigoterapie (met behulp van Skype, Viber, Messenger en ander programme). Dit is die naaste aan die tradisionele manier van werk, aangesien die gesig-tot-aangesig-modus behoue bly. Hy is egter veeleisender oor die kwaliteit van kommunikasie (in vergelyking met ander opsies vir sielkundige werk in die kuberruim), wat ook direk verband hou met die onderwerp van die gesprek. Die nuutheid op die gebied van sielkundige dienste in die kuberruim genereer baie bespiegelinge, en daar is min studies oor die doeltreffendheid en beskrywing van die metodes wat gebruik word in aanlyn -psigoterapie.
Ons begin ons nuwe pad met goeie bedoelings, maar ons verstrengel ons dikwels in verkeerde besluite en waardekonflikte en word 'n hulpelose helper. Soms maak ons nie die beste keuse nie; ons maak foute en bevind ons in die doodloopstrate van ons ambivalensie en onsekerheid.
Uiteraard word die sielkundige ruimte in die aanlynvideomodus geskep deur 'n spesifieke konteks en grense, terwyl die nakoming van drie voorwaardes (kongruensie, onvoorwaardelike positiewe houding, empatie), wat bydra tot die skep van 'n sekere fasiliterende sielkundige klimaat, steeds van deurslaggewende belang bly. Dit blyk dat die vereistes vir die professionele bekwaamheid van die aanlyn videoterapeut, wat fokus op die vermoë om hegte en intense terapeutiese verhoudings te vestig, sowel as die vermoë om op verskillende simboliseringsvlakke te werk, toeneem. Aanlyn video -psigoterapie -dienste vereis nuwe maatstawwe ten opsigte van die perke wat ons teëkom op die psigoterapeutiese "reis".
In aanlyn videoterapie kan 'n pouse, veral in die aanvanklike stadiums van terapie, lei tot misverstande en 'n breuk in kommunikasie. Die pouse wat aan die ander kant van die skerm ontstaan het, kan maklik opwindend lyk; dit lyk lank, onnatuurlik, asof dit 'n vereiste is om u balans op te bou, om 'n gevoel van ondersteuning en veiligheid in woorde te kry. Kliënte, ongeag hul sielkundige eienskappe, reageer in die aanvangsfase van die terapeutiese interaksie op die pouse wat met groter angs ontstaan het as in die onmiddellike terapeutiese omgewing. Soms is kliënte nie seker of die stilte veroorsaak word deur die swak kwaliteit van die internet nie; hulle vra of die terapeut dit hoor, die oomblik is verlore. In die vorm van videokonsultasies word die terapeut, eerder as in die situasie van terapie in die kantoor, gekonfronteer met die onverdraagsaamheid van stilte vir homself, wanneer terapeutiese doelmatigheid hom glad nie dwing om die langdurige pouse te onderbreek nie. Dit is oomblikke waarop stilte ervaar word as iets wat 'n bedreiging inhou, en alle aandag daarop vestig, wat die professionele inkonsekwentheid daarvan beklemtoon. Daar is 'n begeerte om ten minste iets te sê. Aanlyn video -psigoterapie bied nuwe uitdagings aan ons egtheid en ons professionele waardes. Kongruensie beteken ook dat die terapeut nie altyd op sy beste hoef te lyk nie, om die indruk te wek dat hy altyd begripvol, sterk en wys is. As die psigoterapeut homself bly en homself oopmaak, bevry dit hom van verskillende interne laste, van valsheid en maak dit moontlik om so direk as moontlik met 'n ander persoon in aanraking te kom.
Aanlyn psigoterapie verhoog die vereistes vir die kenmerke van terapeutiese ekspressiwiteit, wat die instandhouding van die pouse verseker en die maksimum effek daarvan onttrek. Daar is drie kenmerke van die terapeut se ekspressiwiteit wat Gendlin beskryf het.
Onopvallend. Dit is baie belangrik dat die terapeut nie self kan opdwing nie; die gedrag van die terapeut kan meer aktief en terselfdertyd minder opdringerig en minder skrikwekkend vir die kliënt wees as die terapeut homself uitdruk (sy eie gevoelens, idees wat by hom voorkom), sodat dit duidelik is dat hierdie stelling oor homself of oor die gebeure wat tans in sy innerlike wêreld plaasvind. Op hierdie manier sal die terapeut meer openlik sy gedagtes en gevoelens kan deel, en terselfdertyd niks op die kliënt se gedagtes plaas nie. In hierdie gees handel hy uit sy eie persoon, probeer niks kragtig in die ruimte van die kliënt se innerlike ervaring inbring nie en meng nie die gebeurtenisse wat daarin voorkom met die gebeurtenisse wat in die kliënt plaasvind nie.
'N Paar sekondes van interne selfwaarneming. Om werklik te reageer op iets wat uit homself kom, moet die terapeut aandag skenk aan wat in homself gebeur. Om 'n paar oomblikke binne -in jouself te leef, lei daartoe dat jy in jouself 'n sekere reaksie vind op die woorde en optrede van die kliënt, op wat tussen hulle gebeur of op hul stilte. In 'n paar oomblikke van innerlike selfwaarneming kan 'n mens 'n ware reaksie op die huidige oomblik bespeur. Verskeie oomblikke van interne selfwaarneming lei byna altyd tot twee veranderinge in die terapeut se gevoelens: a) dit word duideliker dat hierdie gevoel iets van my is, en nie iets van hom nie; b) dit word baie makliker om u gevoelens te deel.
Ongekleurde eenvoud. Die vermoë om die gevoelens en gedagtes van die kliënt te formuleer wanneer die proses om dit uit te druk, en die terapeut intern fokus hoofsaaklik op die gevoel wat die kliënt se optrede veroorsaak.
Die artikel bied 'n skets van refleksies oor die ervaring van die handhawing van pouses, ontvou in die vlak van die psigoterapeutiese proses in die aanlynvideomodus, en 'n poging om nader aan 'n dieper begrip van pouses in hierdie formaat van psigoterapie te kom.
Letterkunde:
Gendlin Y. Subverbale kommunikasie en ekspressiwiteit van die terapeut: ontwikkelingstendense van kliëntgesentreerde psigoterapie
Gendlin Y. Fokus: 'n Nuwe psigoterapeutiese metode om met ervarings te werk
Kochyunas R. Fundamentals of Family Counseling
Rogers K. Die kliëntgerigte / persoon-gesentreerde benadering in psigoterapie
Rogers K. Berading en psigoterapie
Aanbeveel:
N Noodsaaklike Vaardigheid Van Refleksie
Besinning is die vermoë om bewus te wees van u toestand, om bewus te wees van die oorsake, faktore en toestande wat die toestand beïnvloed. Hierdie vermoë om van buite na jouself te kyk, waarsonder dit onmoontlik is om jou emosionele intelligensie te ontwikkel, kan jy net meer geleerd raak in hierdie onderwerp.
Die Ideale Vrou Van Rusland In Die XXI Eeu. My Opname Het Al Die Mites Oor Die Ideale Vrou Van Glans Vernietig.Dink Net Wat Die Ideale Vrou Volgens Die Mening Van Mans Beteken
Die ideale vrou van Rusland in die XXI eeu. My opname het al die mites oor die ideale glansende vrou vernietig. Ongelukkig is daar geen enkele beeld van 'n ideale vrou nie: dit is altyd aangepas vir 'n spesifieke tydperk in die geskiedenis van 'n spesifieke volk, vir die spesifieke sosiale model, sosiale rol wat 'n spesifieke vrou speel of wil speel.
Gesinsdoelwitte En Sukses. Die Doelwitte Van Moderne Mans. Vyf Soorte Gesinsprobleme As Gevolg Van Verskille In Die Begrip Van Die Konsep Van 'sukses' En Lewensdoelwitte
Gesinsdoelwitte. Toe ek twintig jaar gelede begin het met die beoefening van gesinsielkunde, was dit presies hoe dit was. Ongeveer 'n derde van die konflikte in liefde en egpare het juis om hierdie redes ontstaan: vroeër was die verskil in lewensdoelwitte te danke aan die gewone lewenswyse en die stereotipes van die ouers se lewens.
Geld En Familie. Hoe Beïnvloed Die Vlak Van Gesinswelstand Die Aard Van Die Kommunikasie Van Die Eggenote En Die Sterkte Van Die Huwelik?
Geld en familie. In die helfte van die families van Rusland en die wêreld is daar 'n merkbare materiële en finansiële vooroordeel teenoor een van die eggenote. En ons sal hierdie situasie op geen manier verander nie. Ten minste omdat: Onder mans en vroue is daar baie sulke kommersiële en selfsugtige mense wat die skepping van 'n gesin beskou as die beste manier om hul finansiële situasie te verbeter.
Die Besonderhede Van Die Vorming Van Stres: Voorkomsfaktore, Tipes En Simptome. Psigoterapeutiese Tegnieke Vir Die Behandeling Van Die Gevolge Van Stres
In die era van aktiewe inligtings- en persoonlike behoefteontwikkeling word die verskynsel van stresweerstand nie meer as 'n standaard vernietigende faktor beskou nie, maar as deel van die ontleding van 'n wydverspreide probleem. Die behoefte om aan te pas by die steeds toenemende dinamika van die lewensritme veroorsaak die gedwonge uitbreiding van die raamwerk van die individuele ruimte.
