2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Skrywer - Olga Shubik
Konfrontasie is pynlik in ervarings. En dit is geneig om vrees te skep.
Om alleen te staan, soos jy is en met wat in jou is - teen die wêreld - kan eng wees.
Die wêreld van ander mense, die wêreld van 'n ander, apart van jou, 'n persoon.
Staan - teen …
Konfrontasie gaan oor jou afsonderlikheid, jou grense, jou isolasie in hierdie wêreld en jou uniekheid.
Konfrontasie is die skans waaragter u ervaring, u visie, u selfbewustheid en die persepsie van die wêreld - u essensie.
Konfrontasie dui daarop dat "ek is!"
Dit is die eerste keer dat ons ons ouers in hierdie wêreld konfronteer wanneer ons verklaar dat ons afsonderlik, anders en anders as hulle is.
Dit het gebeur toe ons die tepel weggestoot het of 'n ekstra (lees - giftige) lepel vir ons uitgespoeg het, die mees bruikbare pap - uit die oogpunt van ouers - pap. Toe hulle presies hierdie sokkies of hierdie hoed, wat die volwassenes op ons gedra het, gedruk het as hulle dit self nodig geag het. Toe ons die eerste keer sê - "nee, ek wil nie!" en "myself!" As ons kranksinnig, gevaarlik of vreemd gepleeg het vanuit die oogpunt van ander mense se optrede wat ons aan die wêreld uitstuur - "ek het dit - so"
Ons het onsself verklaar deur onenigheid, die aanwysing van ons grense, die kontoere van ons "ek", uitgedruk in ons begeertes en ons protes teen iets rondom ons en met betrekking tot ons.
In konfrontasie het ons gegroei, ontwikkel: konfrontasie het ons gevorm as afsonderlik, anders as ander mense.
Die vrees vir konfrontasie met ander - om jouself te verklaar, om jou persoonlikheid en sy grense aan te dui - is skrikwekkend juis omdat die ervaring van konfrontasie met ouers en ander volwassenes in ons kinderjare in ons lewens in die reël vooraf gedoem was tot hul weerstand daaraan.
In hul angs vir ons, in hul menslike swakheid, het hulle ons begeerte om onsself te bewys, ons afsonderlikheid te verdedig, as 'n bedreiging vir hul bestaan, hul afsonderlikheid, en daarom het dit dikwels geëindig met 'n kragtige onderdrukking van hul kant. ons impulse om onsself te verklaar soos ons dit doen, het geweet hoe om dit te doen.
En hierdie botsing het ons pyn gegee.
Dit is seer om jouself te verloor, afstand te doen van jou behoeftes, jou begeertes, die benaming van jou eienskappe.
Dit is seer om die vriendelikheid van belangrike volwassenes wat die hele wêreld vir ons was, te verloor.
Dit is seer om die krag van hul woede vir ons 'ongehoorsaamheid' te voel.
En skrikwekkend.
Daarom het baie van ons wegbeweeg van konfrontasie, van konfrontasie met 'n ander persoon, om onsself, ons begeertes en ons behoeftes te laat vaar. Ons was te jonk om die pyn en vrees wat konfrontasie met 'n ander persoon meegebring het, te verduur.
Ons het geweier om teenoor te staan.
Ons het ons weggesteek en ons 'ongemaklike' funksies glad gemaak om hierdie vrees te verlig, om hierdie pyn minder te maak.
Baie van ons het grootgeword met die oortuiging dat 'konfronteer pynlik is', 'konfronteer is liefde verloor', 'konfronteer is 'n slegte seun' of ''n slegte meisie' '.
Ons het die wêreld in gegaan met hierdie konstruksies.
En hulle het miskien die beste deel van hulself verloor.
… As die pyn om verlore te raak in hierdie wêreld ondraaglik word, kom 'n persoon na 'n sielkundige vir konsultasie, terapie.
Hy wil homself vind, erkenning onder ander mense met wie hy saamgesmelt het, onnadenkend saamstem met wat ander hom bied, sonder om homself, sy siel en hart, sy gevoelens en sy behoeftes te hoor.
Hy is verskeur tussen die behoefte om homself te wees en om by ander mense te bly.
In terapie kan die kliënt twee strategieë toon vir interaksie met die terapeut:
- konfronteer met die terapeut om die ervaring van konfrontasie met ouers in sy kinderjare voort te sit om - in die persoon van die terapeut - erkenning deur die "ouers" te ontvang van sy onderskeidendheid, uniekheid, eienaardigheid en derhalwe die waarde van sy eie persoonlikheid (daardeur word 'n negatiewe oordrag na die terapeut gevorm)
- en om enige konfrontasie met die terapeut te weier, deur hom, soos in sy kinderjare, 'te sluk', al die idees, gedagtes, voorstelle wat die terapeut bied - om sodoende 'n positiewe oordrag na die terapeut te vorm en sy ervaring van onderdrukking van sy wese voort te sit, wat hom op sy beurt na terapie gelei het
Hierdie prosesse kan op een of ander manier tydens die terapie hanteer word.
Vir die terapeut kom dit in die konteks van die onderwerp onder bespreking na vore in persoonlike terapie van sy eie pynpunte wat verband hou met konfrontasie in sy lewe.
Omdat die terapeut, sonder om aan hierdie onderwerp te werk te gaan, die kliënt sal frustreer (wat op sigself genesend kan wees: beperk, nie om te gee wat hy, die kliënt, op die gewone manier vir homself wil ontvang nie).
Maar deur die kliënt te frustreer met sy gebrek aan uitwerking, met hierdie onbewuste terapie -oomblik vir die terapeut self (wat hy presies doen met betrekking tot die kliënt en waarom hy hom konfronteer), kan die terapeut nie die kliënt die ervaring van bewustheid, begrip gee nie dat konfrontasie 'n beweging vorentoe kan wees.
Hy kan nie die ervaring van bewustheid gee nie, met die begrip dat konfrontasie met die terapeut nou die nodige grond is, die basis waarop die kliënt se egtheid groei, sy - die kliënt - se uniekheid duidelik word.
Die ervaring van terugvoer "uit die wêreld" (in die persoon van die terapeut) kan nie gee dat die kliënt, selfs tydens 'n konfrontasie, nie ophou om aanvaarbaar, waardevol, belangrik te wees nie.
Dit kan nie die ervaring van bewustheid, 'n nuwe begrip gee dat 'n mens konfronteer 'n mens naby 'n ander persoon kan bly nie.
In hierdie geval herhaal die terapeut dieselfde oneindig hartseer verhaal van sy eie ouers wat nie sy waarde erken nie.
Die bewuste konfrontasie van die terapeut in die kliënt-terapeutiese verhouding veronderstel die kliënt se bewustheid van wat met hom, die kliënt, tydens die sessie gebeur, en gee 'n kans vir verdere toewysing van bogenoemde ervaring, nuut vir hom.
En reeds is hierdie soort frustrasie (wat deur die terapeut en die kliënt besef word) die nodige ondersteuning vir die kliënt, wat hy in die vroeë ervaring nie ontvang het nie.
'N Ervaring van konfrontasie, waar daar geen' dood vir die een en lewe vir 'n ander 'is nie.
Die ervaring wanneer die konstruksie "óf ek of jy" buigsaamheid verkry, ander vorme, nuwe moontlikhede insluit om te manifesteer, byvoorbeeld: "daar is jy - en dit is waardevol, daar is ek - 'n ander persoon - en dit is ook waardevol. Ons kan praat oor ons verskille. Elkeen van ons kan vir mekaar vertel - wat ons is, en dit is 'n nuwe geleentheid om mekaar lief te hê."
Dit is wat ek weet van konfrontasie, frustrasie en ondersteuning in terapie uit my kliënt en professionele ervaring.
Aanbeveel:
Beskaafde Konfrontasie. Wat As Die Maat Aggressie Gebruik?
'N Baie algemene vraag tydens konsultasies - a wat om te doen as die maat so iets doen hou nie van of selfs benadeel nie . As die vennoot verneder, manipuleer, dwing tot aksies of toon fisieke aggressie - wat om te doen in hierdie geval?
Voorbeelde Van Moontlike Konfrontasie ̆ Sielkundige Met Kliënte Gebaseer Op Radikale
Ek sal voorbeelde gee van moontlike konfrontasies gebaseer op radikale. Ek hoop dat u die konvensionaliteit van hierdie voorbeelde verstaan, want nie ek of u sal 'suiwer' radikale ontmoet nie. Gelukkig is regte mense baie meer veelsydig as enige model.
