2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
As u wil verstaan wat in die siele van ander mense aangaan en wat van hulle verwag kan word, is dit soms nuttig om uself te bewapen met die een of ander tipologie van karakters. Hierdie "intelligente optika" kan u help, soos in infrarooi bestraling, om die spoke te sien wat ander se siele bewoon. Maar as ons 'n bietjie ernstiger wil wees, kan ons sê dat die tipologie van karakters 'n paar eksterne tekens moontlik maak om aan te dui hoe die psige en persoonlikheid van die persoon wat u waarneem, gestruktureer is. Maak ten minste aannames oor sommige van die beginsels van die struktuur daarvan.
In die laaste artikel is dit voorgestel om die karakters en psige van mense te beskryf, nie sulke konsepte wat nou in die mode geword het as 'narcis' of 'manipuleerder' nie, maar om 'n meer gedifferensieerde konseptuele rooster te gebruik.
Ons het begin om 'n sielkundige tipologie te beskryf wat gebaseer is op die konsep van "karakter aksentuering". En die eerste psigotipe wat ons beskryf het, was "Histeries" … Vandag sal ons probeer om 'n ietwat teenoorgestelde karakter, genaamd, te beskryf skisoïde.
Skisoïede en hul 'innerlike wêreld'
Een van die bekende spesialiste in karakterologie, Maya Zakharovna Dukarevich, het geglo dat die basis van die skisoïede tipe persoonlikheid, die 'kern' daarvan, na binne gerig is op sy psige en manifesteer in 'n swak en losbandige verband met die buitewêreld. In hierdie sin kontrasteer sy skisoïede met histeries, wat na haar mening eerder in die bedoeling van die buitewêreld gerig is.
In beginsel is hierdie benadering om die essensie van die skisoïede persoonlikheidstipe te beskryf korrek, maar baie keer word mense mislei deur die term 'innerlike wêreld'. Soms word die innerlike wêreld verstaan as 'n spesifieke reservoir gevul met verborge gedagtes en gevoelens van 'n persoon, sy emosies, fantasieë en beelde. Daar word aangeneem dat die buitewêreld 'n werklike, sosiale wêreld is waarin alle mense leef en met mekaar omgaan. En die innerlike wêreld is iets subjektiefs, individueel, "sielkundig".
Die innerlike wêreld van skisoïede het egter niks gemeen met subjektiwiteit en 'n neiging om hul ervarings na te dink nie. Hysteroïede is nie minder subjektief nie en toon merkbaar meer aandag aan hul gevoelens en die beeld van hulself wat deur hulle geskep word. Op dieselfde manier as verteenwoordigers van ander psigotipes.
Skisoïede in die konteks van die teorie van Carl Gustav Jung
As ons die teoretiese modelle van die stigters van die sielkunde gebruik, kan ons terugkeer na die idee van die 'kollektiewe onbewuste' wat Jung voorgehou het. In die lig van hierdie teorie kan 'n mens opmerk of aanvaar dat skisoïede diegene is wat meer afhanklik is van die kollektiewe onbewuste as van individuele bewuste of onbewuste menslike ervarings. In teenstelling met ander verteenwoordigers van die mensdom, wat in die werklikheid van die plaaslike sondige wêreld leef, is dit nie iets wat verplaas word uit die sfeer van hul bewussyn wat in die siel van skisoïdes inbreek nie, maar die beelde van die kollektiewe onbewuste. In die bewussyn van skisoïede breek nie vergete vrese deur nie, nie onderdrukte aggressie en onderdrukte, gerig op spesifieke mense nie, maar argetipes - beelde uit 'n heeltemal ander wêreld, wat kwalik 'intern' genoem kan word.
Die 'innerlike wêreld' waarop die aandag van skisoïede gevestig word, is dus nie in die menslike psige gelokaliseer nie, maar (ek is nie bang vir hierdie harde woord nie) blyk transendentaal te wees vir die eksterne mens en die wêreld psige.
Skisoïede kan baie na die realiteite van die 'eksterne wêreld' kyk, maar slegs, anders as verteenwoordigers van ander psigotipes, sien en sien hulle iets anders in hierdie wêreld raak. Ander gebeure, ander patrone, ander verbindings.
Dit is ook onmoontlik om met sekerheid te sê dat skisoïede asosiaal is: die samelewing kan baie goed in hul aandag val, maar hulle sal daarin nie heeltemal aandui waaraan verskillende ekstroverte, histeroïede en paranoïede aandag gee nie.
As jy Jung glo, klop die kollektiewe onbewuste op ons siel en bewussyn met sy argetipes, modderige beelde en nie baie reliëfvorme nie. Skisoïede is sensitief vir hierdie vorms, dit lyk vir hulle meer werklik as gewone mense en is meer aandag werd. Dit is om hierdie rede dat hulle nie so sensitief is vir die gewoel van ons daaglikse wêreld nie. Ons kan sê dat hulle meegesleur word deur die oorweging van die ewigheid, hoewel dit glad nie waarborg dat hulle noodwendig iets in hierdie ewigheid kan oorweeg nie.
Volgens Jung het die kollektiewe onbewuste al die wysheid en onnoselheid van ons voorouers, van die hele mensdom, geabsorbeer vanaf die oomblik dat dit verskyn het. Maar min mense slaag daarin om met hierdie uittreksel van menslike wysheid te praat, insluitend skisoïede. Hierdie algemene ervaring is moeilik om te verstaan in terme van konkrete tydelike konsepte; om hierdie rede verkies skisoïdes formele logika bo lewenservaring en losstaande teoretisering van die daaglikse praktyk. Skisoïede kan bekommerd wees oor baie abstrakte konsepte wat vir gewone mense pretensieus en vervelig lyk.
Skisoïede in die konteks van Plato se geskiedenis
Ander metafore wat dit moontlik maak om beter te verstaan wat skisoïede is en wat die 'innerlike kern' van hierdie psigotipe is, kan gevind word in die filosofie van Plato.
In verskillende filosofieë en godsdienste word algemeen geglo dat menslike siele baie onthou van wat hul draers tydens hul vorige lewens gesien het. Plato het geglo dat siele in die algemeen onthou - alles. Alles wat hulle in die werklike ware wêreld gesien het waaruit hulle aan mense verskyn.
Herinneringe aan die siel is in beginsel vir almal beskikbaar. Dit is waar dat ons dit regkry om slegs 'n bietjie in ons hele lewe te onthou, en selfs dan - nie baie duidelik en duidelik nie. Boonop probeer die meeste mense niks om te onthou nie; hulle is heeltemal opgeneem in die sterflike aangeleenthede van hul huidige lewe. Dit wil sê, hulle veroordeel hulself tot vrywillige bewusteloosheid.
Daar kan nie gesê word dat skisoïede meer getroue ondersteuners van 'n 'werklike wêreld' is as alle ander mense nie. Dit sou meer korrek wees om te sê dat dit vir hulle net moeiliker is om van al die vae en onduidelike herinneringe ontslae te raak. En om hierdie rede kan hulle eenvoudig nie soveel tyd aan sosiale pret afstaan soos byvoorbeeld histeries nie. Skisoïede is gedoem om bo hierdie wêreld uit te styg en formele patrone daarin te vind, asook om implisiete verbindings op te spoor. Hierdie omstandighede gee die gedrag van skisoïede 'n sekere emosionele losbandigheid, wat ons soms in staat stel om oor hulle te sê dat hulle nie van hierdie wêreld is nie.
Skisoïede in die konteks van idees oor skisofrenie
Die term "skisoïede" het aanhoudende assosiasies met skisofrenie, maar dit het geen spesiale verband met hierdie siekte nie. U kan net aanneem dat as 'n skisoïed in 'n psigiatriese kliniek was, sy diagnose skisofrenie sou wees. Skisoïede ly egter nie meer gereeld aan psigiatriese siektes as alle ander mense nie.
Om die essensie van hierdie psigotipe te verstaan, is dit egter sinvol om te kyk wat sal gebeur as hierdie variant van karakter -aksentuering tot die geestesongesteldheid verhoog word.
Die spesifiekheid van so 'n geestesongesteldheid soos skisofrenie is die duidelikste beskryf in die werke van die Russiese sielkundiges Lev Vygotsky en Bluma Wolfovna Zegarnik.
Skisofrenie manifesteer veral in spesiale denkversteurings. Met 'n paar voorbehoude kan hierdie oortredings beskou word as die eienaardighede van denke wat inherent is aan skisoïede wat op 'n oordrewe vlak gebring word.
- As skisoïede geneig is om gewone dinge in effens veranderde semantiese kontekste te oorweeg, ly skisofrenie volgens Zeigarnik 'n radikale verskuiwing in die persepsie van die werklikheid in die rigting wat ver van gesonde verstand is.
- As skisoïede in staat is om bo spesifieke besonderhede uit te styg en komplekse veralgemenings te maak, begin 'n persoon te fantasieuse en belaglike veralgemenings wanneer 'n persoon skisofrenie ly.
- 'N Kenmerkende kenmerk van skisoïede is die vermoë om verborge en nie baie voor die hand liggende patrone in gebeurtenisse te vind nie - skisofrenies begin fantasievolle patrone vestig op grond van onbeduidende (latente) tekens.
Uiteindelik ly skisofreen aan die sogenaamde 'diversiteit van denke'. Dit wil sê, hulle is nie in staat om verskillende fragmente van hul waarnemings, gedagtes en ervarings in 'n enkele prentjie te kombineer nie. Hulle wêreld versamel as 't ware nie 'n enkele betekenisvolle en harmonieuse geheel nie: verskynsels van verskillende betekenis en semantiese las word nie heeltemal met reg met mekaar vergelyk nie. Daar is 'n gevoel dat betekenisse en gebeure van verskillende plekke, wat deur verskillende mense gesien word, in hul bewussyn geprojekteer word. Afsonderlike subpersoonlikhede van 'n persoon blyk nie in 'n enkele persoonlikheid saamgevoeg te word nie.
As ons terugkeer na die idee van die "kollektiewe onbewuste" of die metafoor van die Platoniese anamnese, kan ons sê dat in die geval dat die skisoïde nie die druk van die kollektiewe onbewuste kan hanteer nie, hy in siekte val. Dieselfde gebeur wanneer die "herinneringe aan sy siel" te opdringerig en opdringerig is, sonder om meer begryplik te word; herinneringe aan die 'werklike wêreld' verander in delirium of fantasievolle fantasieë en resonansie.
Hoe sterker die intellek en hoe hoër die opvoedkundige vlak van die skisoïde, hoe minder waarskynlik is dit dat iets hom mal kan maak. In die teenwoordigheid van 'n sterk intellek en erudisie, lei die druk van die "kollektiewe onbewuste", sowel as die invloed van 'n paar ander entiteite wat vir skisoïede oopmaak in hul geestelike besinning, daartoe dat verteenwoordigers van hierdie psigotipe dikwels wiskundiges word. en fisici.
Maar aan die ander kant kan intellektuele verwaarlosing en gebrek aan dissipline van die gees skisoïede in belaglike en vervelige dromers of vervelige redenaars verander. En as 'n assertiewe argetipe of 'n gek idee in so 'n lui gemoed of 'n verwaarloosde en onopgeleide psige vlieg, dan kan hulle die abstrakte denker eenvoudig mal maak.
Dit is onmiddellik opmerklik dat verteenwoordigers van ander psigotipes ook hul eie maniere en maniere het om in 'n psigiatriese kliniek te beland, maar die meeste mense slaag steeds daarin om hierdie lot te vermy. Soos reeds genoem, is skisoïede nie meer geneig om aan 'n geestesongesteldheid te ly as alle ander mense nie.
Die mite van die emosionele koudheid van skisoïede
Daar is 'n sterk oortuiging dat skisoïede koue en emosioneel losstaande mense is. Dit is egter nie heeltemal waar nie, en dit mag ook glad nie waar wees nie. Die emosionele en sensoriese sfeer van skisoïede verskil inderdaad ietwat van die ervarings van die gemiddelde mens. En die interessantste is dat met 'n paar algemene kenmerke van die sintuiglike sfeer vir alle skisoïede, die emosionele wêreld van een skisoïde baie anders kan wees as die ander. Die feit is dat skisoïede hul gevoelens na eie goeddunke en in hul eie logika "laat groei", en nie probeer om patrone van emosies en gevoelens uit die gedrag van ander mense te kopieer nie.
Dit lyk asof skisoïede mense sonder gevoelens is, omdat hulle hul emosies en ervarings anders uitdruk as gewone mense, en soms reageer hulle moontlik nie op die maniere waarop hulle ervarings wat deur ander mense aanvaar word, kan demonstreer nie. Die skisoïde kan uiterlik kalm en selfs traag lyk, terwyl 'n see van emosies in sy siel woed of strome van siedende gevoelens vloei.
Maar in sommige gevalle is beskuldigings teen skisoïede ten volle geregverdig. Hulle kan hulself so sterk uit die werklikheid onttrek, dat hulle eenvoudig die gewoonte verloor om ander se gevoelens waar te neem en die vaardighede verloor om nie net hul emosies uit te druk nie, maar selfs om dit te ervaar. Ter wille van eerlikheid is dit egter opmerklik dat vurige ekstroverte of histeries hulself in 'n toestand van emosionele afkoeling kan bring. Dit is waar dat hulle hierdie resultaat op ander maniere bereik - deur te vlug van emosionele spanning na die gebied van 'ongevoelige' maar rustige gemak.
Die gevoelens van skisoïede is net so ongewoon en ver van konvensioneel as hul gedagtes, en hul sintuiglike sfeer is net so vatbaar vir fokus op wat hierbo die 'innerlike wêreld' of 'kollektiewe onbewuste' genoem is. As 'n gewone persoon sy geliefde of geliefde die kenmerke van 'n soort beeld of 'kulturele held' na aan sy hart toedien, projekteer die skisoïde iets onbegrypsels uit die dieptes van sy skisoïde siel op die beeld van sy liefde watter onduidelike argetipes klop en waarin hulle swem, nie eers duidelik vir hom fantasieë nie.
As u dus verlief geraak het op 'n skisoïde, benodig u 'n vertaler van gewone gevoelstaal na skisoïde - en omgekeerd. Eenvoudige alledaagse empatie sal sake hier nie help nie. U moet 'n navorser word wat na 'n ander land gaan, waarvan niemand die taal ken nie.
En as dit so is dat u self 'n skisoïde is en verlief geraak het op 'n skisoïde, dan vind u natuurlik 'n siel in iets, maar u sal nog steeds 'n tolk nodig hê.
Skisoïede is dus mense wat geneig is om te luister na geluide wat uit die diepte van hul psige kom
U begrip van wat hierdie 'geluide' veroorsaak, hang af van watter sielkundige teorie u meer geneig is om te glo. As ons die psige van die skisoïd beskou binne die raamwerk van die konsep van die "kollektiewe onbewuste" wat deur Jung voorgestel word, dan kan ons sê dat argetipes en ander beelde van universele menslike geheue die siel van skisoïede klop. Maar ongeag enige teorie, sien ons dat skisoïede geneig is tot introspeksie, nie baie standaarddenke het nie en nie baie voor die hand liggende patrone en verbindings kan onderskei in wat gebeur nie. Hulle is meer lief vir veralgemenings as besonderhede; en 'n ietwat ander musiek klink in hul sintuiglike sfeer as in die siele van ander verteenwoordigers van die mensdom.
Aanbeveel:
U Sien Slegs Wat U Wil Sien - In Die Algemeen Is U Die Problematiese Een
Daar is 'n baie gewilde idee dat 'n persoon net sien wat hy wil sien. Boonop is dit gebaseer op 'n heeltemal betroubare feit oor die selektiwiteit van ons aandag, wat aan die einde van die 19de eeu opgemerk is deur die Amerikaanse sielkundige en filosoof William James (hy noem dit, as my geheue my dien, "
Hoe Kinders Die Woord En Die Begrip "dood" Sien
Die kind se doodsbegrip het baie min te doen met ons konsep van dood. Die kind is nie bekend met die gruwels van verval, die koue van die graf, die eindelose 'niks' en alles wat met die woord 'dood' verband hou nie. Die vrees vir die dood is vir hom vreemd, so hy speel met hierdie vreeslike woord en dreig 'n ander kind:
Waarom Sien Ons Mense Verdraai, En Wat Om Te Doen Om Die Werklikheid Te Sien?
1. Projeksies. Ons sien ons eie in mense. Gewoonlik bewusteloos. En nie net nie "Negatief" , maar ook "Positief" … Ons kan ander as mooi, talentvol, vriendelik, manlik / vroulik sien … En nie vermoed dat dit ons eienskappe is nie.
VROU - GESIG OP DIE DOEL: "Ek Sien Die Doelwit - Ek Sien Geen Hindernisse Nie"
As ek nie vir myself opstaan nie, wie sal dan vir my opstaan? Indien nie nou nie, wanneer dan? Gesegde uit die Talmoed "PYL VAN ARTEMIS" "Ek sien die doelwit - en ek sien geen hindernisse nie" Artemis sê: Ek is vinnig soos 'n hak, sterk soos 'n leeuwyfie, skerpsinnig soos 'n valk;
Ons Kan Nie Voorspel Hoe Ons Woord Sal Reageer Nie
Inligting van 'n beduidende persoon of 'van gedrukte bladsye' tref die kop en dring deur in die subkortikale gebied, waar die bewusteloos 'woon', en belemmer dit, wat verskillende, dikwels gewelddadige, emosies veroorsaak. Ek sal konstruksies soos gerugte en geskinder, wat een van die kragtigste instrumente is om mense te bestuur, ook indirek laat staan.
