Vaderskap En Moederskap Vanuit Die Oogpunt Van Gestaltterapie

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Psigoanalise het die onderwerp van die verhouding tussen kinders en ouers in die sielkunde begin. In die letterkunde het dit baie vroeër begin-met Aeschylos, Shakespeare, Hugo, Dostojewski-Tolstoj-Toergenjev. Daar was meer en meer oor vaderskap tot in die 20ste eeu, toe begin hulle skryf en navorsing doen oor moederskap.

En as u die psigoanalise glo, begin die nuwe verhouding tussen kinders en ouers met die eerste twee taboes: met die ooreenkoms dat volwasse kinders nie verswakte ouers sal doodmaak en eet nie, sal hulle hulle hul hele lewe lank as ouers beskou. En ouers sal nie kinders verlei en seks met hulle hê nie, niks is gesê oor die moord en eet van kinders nie. En die beskawing probeer hierdie ooreenkomste bewaar: alle moorde en bloedskande word geheim gehou of in 'n ordentlike vorm geklee. Maar die twyfel dat hierdie ooreenkomste nagekom word, maak kinders en ouers bekommerd, en met kommer om na mekaar te kyk: sal hulle dit nie eet nie? Nie ek nie, so my tyd? My kragte? My geld? Gebruik dit nie? Nie sexy nie, maar op een of ander manier.

In die eerste helfte van die 20ste eeu was die hooffiguur in ouerskapnavorsing die figuur van die vader, wat die eise en verwagtinge van die samelewing beliggaam in ruil vir hulpbronne vir oorlewing. Nadat die vader homself in die wêreldoorloë gediskrediteer het deur nie sy gesinne te red nie, het die moeder, wat die kind se voortbestaan beter kon verseker, die belangrikste figuur geword in die studie van ouerskap. En in die tweede helfte van die 20ste eeu is ouerskap tot moederskap teruggebring, geïdealiseer tot die punt van onmoontlikheid, maar dan deur Winnicott nader gebring danksy die konsep van '' 'n goed genoeg moeder ''.

Gestaltterapie beskou verhoudings ten opsigte van kontak, kreatiewe aanpassing en (ek sal by myself voeg) - co-tuning, coordination, co-creation. Dit wil sê, vaderskap en moederskap is 'n opkomende ek-jy-verhouding tussen 'n kind met sy behoeftes en opgewondenhede en 'n volwassene met sy behoeftes en u opwinding. En hierdie ek-jy-verhoudings ontvou op 'n sekere kultuurhistoriese gebied en word ondersteun deur biologiese programme.

Ons kan hierdie verhouding uitdruk deur middel van 'n paar ek-jy-boodskappe. Tydens opleidingseminare oor spesialisasies in kinders en gesinne, het ons elk vier sulke stellings gekies wat die belangrikste essensie en belangrikste verskille tussen vaderskap en moederskap beskryf. Dit is die frases. Hulle bevat die ontdekking en erkenning van die ander, verwagtinge en hul eie verantwoordelikheid.

Ons het sulke algemene eienskappe van ouerskap geïdentifiseer - verantwoordelikheid vir oorlewing en die bereidheid om hulpbronne (tyd, energie, ens.) Te deel, wat deur biologiese wette bepaal word, en 'n verhouding van wedersydse behoort (u is my kind, ek is u ouer, ons het regte op mekaar) wat in groter mate deur die sosio -kulturele veld bepaal word - wat ons presies kan eis en waar is die grens tussen familie en persoonlik.

'N Goed genoeg ma word gerealiseer in sulke "ek-jy-boodskappe" wat beskryf hoe die kind teenwoordig is in die wêreld van elke ouer

1. Dit is goed dat ek jou het. (Ek sien jou raak, ek erken, ek is bly oor jou, ek glimlag, jou teenwoordigheid is vir my belangrik, jy wek welwillendheid)
2. Dit is vir my belangrik dat alles goed gaan met u (ek is oplettend vir u toestand, ek neem verantwoordelikheid vir u gemak)
3. As u iets nodig het, kontak my en ek sal u probeer verstaan en u help (ek sal aandag gee aan u seine en begeertes, ek sal beskikbaar wees vir u oproepe na my).
4. Ek sal daar wees, selfs al voel jy my nie (ek neem verantwoordelikheid vir my teenwoordigheid in jou lewe).

'N Goed genoeg pa word besef in hierdie' ek-jy-boodskappe ':

1. Dit is goed dat jy myne is. (Ek herken ons verhouding, ek is bereid om verantwoordelikheid daarvoor te deel
2. Dit is vir my belangrik dat u opgroei as 'n waardige bekwame persoon. (U prestasies en bevoegdhede is vir my belangrik, ek neem verantwoordelikheid vir u toekoms).
3. As u iets verstandigs doen, sal ek u ondersteun. (Ek is oplettend vir u prestasies, ek is verantwoordelik vir die sosiale beoordeling van u pogings)
4. Soms sal ek daar wees, en soms sal ek my eie sake doen. (Ek is nie net verantwoordelik vir jou nie, maar ook vir ander gebeure in die wêreld. Jy is slegs 'n deel van hierdie wêreld).

As 'n kind hierdie boodskappe raaksien, herken hy, herken hy sy erkenning in sy toestande van die oomblik en erkenning in sy voorneme om kontak te maak en te groei. Hy kry die ervaring van liefde en respek. In sy ontwikkelingsituasie is daar voldoende hulpbronne om risiko's te ondersteun en onsekerheid die hoof te bied. Dit is goed dat jy dit is - dit gee energie en krag om te lewe, die kind herken homself in sy opgewondenheid en kontak, herken die ander in sy liefde. Dit is goed dat jy myne is - dit gee 'n gevoel van behoort en veiligheid, die kind erken homself as waardig. Hierdie ervaring is 'n inenting teen giftige skaamte.

Saam skep hierdie boodskappe 'n gebalanseerde verwysingsraamwerk van wat op hierdie oomblik gebeur en wat in die toekoms gaan gebeur, wat die groeivektor vir die kind bepaal: jy is wie jy is en jy is wie jy sal wees. Dit stel ook 'ruimtelike balans: jy is jouself en jy is in verhouding met ander. Hierdie "boodskappe" is aan die kind gerig en word gemanifesteer in die direkte gedrag van die ouers tydens die interaksie met die kind, in die manier waarop dit in 'n verhouding voorkom, in die organisering van sy leefruimte. 'N Kind kan beide posisies waarneem en integreer (ek is en ek is verbind met ander, ek is alleen belangrik vir die wêreld en ek moet iets nodig doen) sonder interne teenstrydighede, as die ouers die verskille in hul verhoudings en verantwoordelikhede respekteer en aanvaar.

Verskeie aspekte van vaderskap of moederskap mag nie in kontak manifesteer of waarneem nie en is nie beskikbaar vir die kind om te ervaar en te assimileer nie.

As ons hierdie oefeninge in die klas doen, word mense altyd sterk daardeur geraak, maar op verskillende maniere. Ontmoeting met die moeder se posisie veroorsaak baie opwinding en warmte by mense, sowel as verskillende emosies van teerheid en vreugde tot wrok en hartseer. Die vaderlike posisie veroorsaak baie irritasie, verontwaardiging, woede en skaamte. Dit lyk asof die vaderlike posisie 'n sterk negatiewe konnotasie het en deur families verwerp word, terwyl die moederlike posisie baie mag het. Baie 'herken' hierdie boodskappe, hoewel hulle dit nog nooit in die woorde van hul ouers gehoor het nie, en dat hulle dit self nie letterlik uitgespreek het nie. Hierdie oefening maak aanwesigheid en afwesigheid meer bewus.