Eksistensiële Afrigting Of Hoe Om 'n Goeie Lewe Op Die Werk Te Kry. Oop Lesing Deur A. Langle

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Bron

Alfried Langle kom gereeld na Rusland en het blykbaar al lankal Russiese traagheid geken. Dus, nadat ek 20 minute laat gekom het, bly ek steeds by die begin. Die groot "streaming" ouditorium is reeds vol, ekstra stoele word ingebring. Binnekort verskyn die dosent self, vergesel van 'n tolk. Kalm en grys, lyk hy soos 'n vriendelike towenaar. Nadat hy die aanwesiges en die organiseerders bedank het, begin Langle met die lesing. Sy afgemete spraak en ekspressiewe stem skep 'n atmosfeer van kalmte en rustigheid in die gehoor

Die doel van eksistensiële afrigting by die werk is om stres te verminder en uitbranding te stop. Eksistensiële afrigtingsbeginsels geld nie net vir werk nie, maar ook vir persoonlike lewe.

15-20 jaar gelede het afrigting in die mode geword omdat ons in 'n baie mal tyd lewe, terwyl die spoed van werk en rus groot is. Daar is meer en meer druk by die werk. Werk word meer en meer outomaties en abstrak. Dit stel hoë eise aan 'n persoon se interne struktuur en organisasiestruktuur. Meer moontlikhede en terselfdertyd meer vereistes.

Met elke 10de herdenking word dit moeiliker om 'n rustige plek te vind om te ontspan en by jouself te wees. 'N Persoon is onderdompel in 'n stroom informasie -versoekings. Persoonlike lewe word digter en meer intens. Dit is dieselfde met werk.

Op die oomblik is iets nodig om hierdie situasie teë te staan. In reaksie op hierdie situasie, moet ons 'n interne struktuur ontwikkel en reageer op uitdagings. Ons moet persoonliker in die lewe wees. Weerstaan ritme en outomatisme. Dit is een van die kenmerke van ons beskawing. Dit is natuurlik dat 'n persoon voor baie moontlikhede swig. In 'n kafee of in 'n toilet lok TV -skerms of slimfone ons. Vanuit 'n evolusionêre perspektief is dit natuurlik om te kyk waar iets gebeur. En dit is die moeite werd om ons aandag af te lei en byvoorbeeld na 'n maat te kyk.

Hierdie situasie vereis dat u u antwoord moet vind en u eie gang kan gaan. Insluitend deur die druk wat ons by die werk ontmoet. Die druk kan in die vorm van hoë lone wees, en dan is dit moeilik om nee te sê. Of omstandighede kan druk wees, en u moet werk om vir u, u gesin, te sorg.

Maar daar is meer. Die meeste van ons werk word gedoen met masjiene en rekenaars. En dit is anders as wat 'n boer byvoorbeeld doen. Daar was feitlik geen fisiese werk oor nie. Fisiese werk hou verband met moegheid. As ek fisies werk, word ek moeg, sweet en voel ek werk. En met abstrakte werk, lyk dit asof ek onvolledig lewe.

Abstrakte werk stel 'n verdeling voor. En daarom is sport of vergaderings met vriende nodig. Dit skep die agtergrond waarin ons almal is. Ons moet 'n situasie in die gesig staar waar werk verpletterend en verleidelik is, en ons daarin moet inspan.

Sommige mense wat baie spanning of verantwoordelikheid ondervind, benodig 'n soort begeleiding, 'n dialoogvennoot, om hierdie kompleksiteit 'n bietjie te verlig. Leiers van organisasies het 'n persoon nodig wat hulle die situasie vanuit verskillende hoeke kan sien. Daarom het so 'n rigting soos afrigting ontwikkel.

Wat is afrigting. 'N Afrigter is soos 'n koetsier. Die een wat die wa bestuur, lei dit. Afrigting is die eerste keer in sport gebruik. Dit is deels toesig, bystand en berading. Inligting en waarnemings wat gehelp het om prestasie te verbeter.

In Amerika, in die 30's en 40's, het afrigting op die gebied van werk begin deurdring. Afrigting vandag is 'n spesiale vorm van berading wat verband hou met 'n spesifieke onderwerp wat ons op die werk teëkom.

Dit is nie gesins- of paartjiesberading nie, hoewel afrigting onlangs reeds na hierdie gebiede begin versprei het, na nuwe lewensgebiede. Die term afrigting is meer modern as die term berading. Daar is geen duidelike verskil tussen die twee nie. Die metodes is dieselfde.

Die doelwitte van berading is om die probleem op te klaar en hulpmiddels te verskaf om dit te oorkom. Afrigting is gesog deur mense sonder psigopatologie wat nuwe inligting en nuwe perspektiewe op die situasie van buite nodig het. Die afrigtingskliënt moet op hul eie voete staan. Daarteenoor vereis psigoterapie nouer ondersteuning.

In eksistensiële rigting word patologie verstaan as probleme wat 'n persoon verhinder om die dinge te doen wat hy wil. By algemene angsversteuring verhoed angs byvoorbeeld dat 'n persoon na die fliek of werk toe gaan, ens. Dit wil sê, psigoterapie is ontwerp om met versteurings te werk, en berading en afrigting is vir gesonde mense.

Daar is baie soorte afrigting. Daar is byvoorbeeld lewensafrigting wat fokus op die lewe van die kliënt, sy belangrikste lewensplanne en loopbaanontwikkeling. Ons sal praat oor afrigtingsgeleenthede. Hy fokus daarop om in 'n werkende toestand te leef. En die uitdaging is om die werkprosedures te optimaliseer sodat daar minder frustrasie in is. En, natuurlik, minder uitbranding.

Afrigting is tussen twee pole. Aan die een kant is daar 'n sielkundige paal, en dan kyk ons na interne prosesse. As 'n persoon ernstige angs het, kyk ons na hoe ons angs kan verminder, byvoorbeeld voor 'n optrede. Hierdie paal handel oor wat 'n persoon sielkundig nodig het. Die ander paal is organisatories. Byvoorbeeld, tydsbestuur of organisatoriese struktuur. Hier kyk ons meer na die wêreld. En tussen hierdie pale is vaardigheidswerk.

Kom ons probeer om afrigting te kombineer met 'n mensgesentreerde eksistensiële benadering. Ons begin by menslike vermoëns en beweeg na werkdoelwitte.

Eksistensiële afrigting is fundamenteel oop vir verskillende afrigtingsbenaderings; dit kan gekombineer word. Die fokus is op 'n persoon, sy gevoelens en ervarings, maar verskillende instrumente kan gebruik word, byvoorbeeld uit gestalt, psigodrama of sistemiese psigoterapie.

Dit is gebaseer op teorie van vier fundamentele motiverings (FM). Die eerste aspek van hierdie teorie is om te verstaan wat 'n persoon kan doen. Dit is 'n benadering tot die werklikheid, menslike vermoëns en beperkings. Die tweede aspek is die tyd wat dit neem om na die lewe terug te keer. Die derde aspek is waardes. Wat 'n persoon graag doen, wat ooreenstem met sy innerlike self. En dan voel die persoon dat sy optrede geregverdig is. En die vierde aspek of gevolg is dat 'n persoon betekenis sien in wat hy doen. As een van hierdie resultate nie verkry word nie, is afrigting uit eksistensiële oogpunt onvolledig.

Die prosedurele model in eksistensiële analise word 'persoonlike analise' genoem. Dit stel die persoon in staat om die situasie te aanvaar en homself daarin te bring.

Wat is die probleem van mense wat na 'n afrigter kom?

Dikwels is dit stres. Maar hierdie spanning kan verskillende oorsake hê. Om hierdie probleme te verstaan en dit te struktureer, kan ons die eksistensiële model gebruik, wat bestaan uit vier fundamentele motiverings (FM).

1 FM. Stres kan verband hou met die feit dat die situasie te veeleisend en te dringend is. Druk, vraag om meer produktief te wees, 'n situasie van konstante mededinging. Oormatige vereistes.

2FM. Maar stres kan ook 'n ander dimensie hê. Byvoorbeeld, 'n persoon werk al ses maande, maar dit is so vervelig. Dit word natuurlik betaal, en dit is die probleem. Die werk is vervelig, of dit maak nie sin nie, of die verhouding is so koud. 'N Persoon kan sê - ek het probleme met verhoudings, mense aanvaar my nie, hou nie van my nie. Of hy sal sê: ek verstik, ek het nie genoeg tyd nie, ek kan nie 'n verhouding vestig met wat ek doen nie. As slegs geld of produktiwiteit op die spel is, is mense net kapitaal.

3FM. Die spanning om te voel dat ons funksioneer soos masjiene, soos robotte. Die persoon ervaar vervreemding. Die probleem met hierdie dimensie is dat die persoon nie weet hoe om homself te rig nie. Stres kan verband hou met die verwagtinge van jouself of van mense. Gestel ek of my baas verwag dat ek foutloos sal wees. Of my besluite, my posisie maak nie saak by die werk nie. Hulle stuur my na 'n ander afdeling en vra my nie. Die persoon begin wonder - wie is ek nou eintlik?

4FM. Baie mense kom sê dat die werk nie sin maak nie. Hulle voel kwaad en gefrustreerd. Maatskappye is baie gefokus op doelwitte, boetes opgelê of aansporings om doelwitte te bereik. Dan begin die baas werknemers druk om 'n beloning te ontvang. Dikwels het mense nie 'n innerlike oortuiging dat wat hulle doen regtig iemand is wat dit nodig het nie. So 'n situasie hou verband met die skending van 4FM dat mense mishandel word en stres ervaar. Dit kan byvoorbeeld deur ideologie geskep word.

Wat is nood? Dit is 'n situasie waarin vereistes nie ooreenstem met die vermoëns nie. As ek voel dat ek dit kan hanteer, is dit eustress, 'gunstige spanning', waar ek my vermoëns kan wys. En as die geleenthede nie genoeg is nie, ontstaan daar nood. Dit is 'n situasie vir selfuitbuiting.

Stres is altyd die gevoel dat 'ek te veel hiervan het'. Daar is sekere gevolge hier. Hulle stimuleer ons en ons voel die drang om alles tot die maksimum te gee, of gee alles op en voel gefrustreerd. Hierdie situasies van oormatige eise plaas druk op ons. En dan begin ons dinge doen waarmee ons geen innerlike ooreenkoms het nie.

As ons onder spanning verkeer, is dit 'n skending van innerlike harmonie. Eksistensiële analise werk voortdurend met innerlike konsensus. Interne toestemming is my interne "Ja". As ek nie net 'ja' dink nie, maar dit ook ervaar, dan is ek ten volle teenwoordig, kom ek in aanraking met my gevoelens, het ek 'n visie op die situasie. Al vier FM's word geraak. Die hooftaak van eksistensiële analise is om te verstaan of 'n persoon 'n innerlike ooreenkoms het met wat hy doen.

Beskou die vyf dimensies, of vyf instrumente van eksistensiële afrigting

Gereedskap 1. Soek innerlike harmonie in alles wat u doen. Dit voorkom stres, vervreemding van jouself, die hantering van reaksies. As daar innerlike ooreenkoms is, raak ons nog steeds moeg vir werk in die aande, maar ons is nie uitgeput nie. En ons voel die innerlike vervulling. 'Ja, dit was 'n moeilike dag, maar ek het gevoel dat ek iets goeds gedoen het. Ek kan my beperkings aanvaar, maar geniet wat ek gedoen het.” Ons is nie titane of gode nie, ons is baie beperkte wesens, maar binne die beperkings is daar altyd baie moontlikhede. Ons kan nooit alles kry nie, maar slegs 'n bietjie. Maar dit behoort genoeg te wees.

Gereedskap 2. Voldoen aan 1FM. Die eerste fundamentele motivering kom uit die leuse: "Sien u geleenthede". Wat beteken dit? Dit het te doen met die werklikheid, met wat gegee word. En op die gegewe wat ons in die lewe in die gesig staar. In eksistensiële afrigting moet ons ruimte vind vir aksie en vryheid. Dit verlig die druk. As daar geleenthede voor my is, voel ek nie dat ek gedwing word nie. Geleenthede is die menslike ruimte waar ons kan bly.

U moet uself die vraag afvra: wat is vir u moontlik in hierdie situasie? Moet dus nie skrik nie, kyk wat u regtig kan doen? Probeer dit self definieer en aanvaar. Byvoorbeeld, as 'n student 'n moeilike eksamen onderweg het, kan hy saam met 'n dosent oefen of met 'n boek in die biblioteek sit. Ons het 'n sekere nederigheid, nederigheid nodig om ons moontlikhede te aanvaar.

Of, byvoorbeeld, as 'n persoon op die werk onder druk is van sy meerderes of deur werknemers geboelie word, hoef u nie hierop vas te stel nie, maar kyk wat u kan doen. U kan met u baas of kollegas praat. U kan altyd iets doen. As hierdie geleenthede nie daar is nie, is dit nie my situasie nie, en moet ek hier weggaan. En hierdie vasstelling van moontlikhede maak ons kreatief. Ek kan 'n pad sien wat ek kan loop, nie 'n afgrond nie, maar wat ek kan val. Die afgrond is gevaarlik, en dan kan jy wegdraai van die afgrond en kyk na die pad waarlangs ek loop. In hierdie fokus op moontlikhede is die liggaam 'n baie belangrike element. Die liggaam is die geleentheid waarmee ek in my lewe woon. Liggaamsbeweging is belangrik om die gevoel van geleentheid in my lewe te verhoog. Asemhaling speel 'n belangrike rol in liggaamlike beweging. Vir duisende jare het joga die belangrikheid van asemhaling geleer. Diep asemhaling skep innerlike ruimte. As daar innerlike ruimte is, verstaan ek dat ek ruimte om my kan vind. En dan kan ons beskerming rondom ons skep. Byvoorbeeld, beskerming teen afknouery. Ek kan myself beweer en myself beskerm teen afknouery of oorwerk. As ons ons kanse en ons geleenthede verstaan, skep dit beskerming vir ons. In afrigtingsessies kan ons die gevoel van beskerming verdiep. "Soek hier en nou wat jy kan." As gevolg hiervan het ek meer vryheid, kan ek asemhaal en hier wees. Vind ten minste die krag om te volhard. Anders moet ek weggaan. As ek nie hier kan wees nie, is dit skadelik om te bly.

Gereedskap 3. Voldoen aan 2FM. "Gee jouself tyd." Wat is tyd? Tyd is ruimte in die lewe. As ek besluit om tyd te neem vir iets, gee ek dit ruimte in my lewe. Ons het geen ander tyd as die tyd waarin ons leef nie. Asof ons elke dag 'n dun stukkie wors sny. Gee uself dus tyd en doen dinge in u eie tempo, moenie deurmekaar raak nie. En moenie probeer om vinniger te beweeg nie.

Tyd het twee kante. Die eerste kant: tyd is aan ons gegee. Solank ek lewe, het ek dit. Dit word verseker deur die lengte van my lewe. Maar dit kan gebeur dat die tyd verby is en niks gebeur het nie. Ek het tyd gemors en niks gekry nie. Die tweede kant: ons het tyd, maar as ons nie hierdie tyd bestee nie, het ons dit nie. Ons het baie tyd, maar ons gebruik hierdie tyd slegs wanneer ons besluit waaraan ons dit wil wy. As ek die tyd neem, ontwikkel ek myself in die gekose rigting. As ek 'n boek lees en tyd daaraan bestee, kan ek in hierdie boek wees, dit ervaar. As daar nie tyd is nie, hardloop ek na McDonald's en drink kitskos. Om tyd te neem is om te geniet van wat ek eet. Die eksistensiële reël is: waarvoor ek my tyd bestee, is waarvoor ek leef. As ek tyd neem, dan leef ek eers. Daarom is dit baie belangrik om tyd te spandeer aan verhoudings, en dan sal daar meer lewe in die verhouding wees.

In eksistensiële analise vra ons of dit waarna 'n mens tyd spandeer, werklik is wat hy wil hê? Of sal hy dinge net met hom laat gebeur? Dan leef hy net nie. En dit is natuurlik eksistensiële stres, omdat dit lewe ontken.

As ek die tyd neem, maak ek myself oop vir verhoudings en gevoelens met betrekking tot wat ek doen. Resultaat: deur tyd te neem, kom ons tot ons eie lewe.

Gereedskap 4. Voldoen aan 3FM. 'Doen wat vir u belangrik is. Volg u belangstelling, u oortuigings, u bekommernisse.” Hierdie beginsel bring moontlikhede in. Want wat belangrik is, is u innerlike potensiaal. En as u dit doen, is u getrou aan uself. Byvoorbeeld, in 'n eksamensituasie - doen wat interessant is. As u geen belangstelling kan vind nie, moet u hierdie onderneming stop. As u afknouery in 'n span ervaar, moet u uself afvra: stel ek belang in hierdie mense? Of ek is net bang om van werk te verander. Waaraan wil ek aandag gee? Wat is vir my belangrik in hierdie werk? Ek kan my oorlading verminder deur te doen wat regtig vir my belangrik is. As ek sulke dinge kies, verlaat ek myself nie, neem ek myself ernstig op, offer ek myself nie op nie. En dan voel ek dat dit wat ek doen so goed met my verband hou. Dit lei tot die vermoë om grense te trek. In afrigting kan dit lei tot temas van selfbeeld en die waarde van ander. Die resultaat is outentieke eiewaarde. En as ons eiewaarde ervaar, is ons oop vir outentieke ontmoetings.

Gereedskap 5. Voldoen aan 4FM. "Doen wat jy moet doen."Die konsep van 'n eksistensiële wending: ons wend ons tot aktiwiteite waarin ons betekenis sien. Dit is een van die belangrikste idees van Viktor Frankl. Om dit te kan doen, moet u 'n bietjie terugtrek van uself, om u heen en binne kyk. Dit is 'n ander dimensie. Kyk om jou, maak oop, voel die vraag: wat is hier nodig, waaroor gaan dit? Wat is die fokus van hierdie situasie? " Ek kyk byvoorbeeld nou rond en ek verstaan dat hier iets nodig is, naamlik dat ek my lesing moet voltooi.

Die vierde FM sê dat iets my kan beïnvloed, maar ek moet myself ook met ander verbind. Miskien wil ek baie by die werk doen, maar as my verhoudings met geliefdes meer tyd neem, is ek meer daar nodig. Daar is baie geleenthede by die werk as u dinge kan delegeer. Kan ek in 'n konflik met 'n baas sien wat my baas van my nodig het? As gevolg hiervan maak ons oop vir 'n breër konteks, 'n konteks van waardes. As ons dus geleenthede in ag neem, tyd neem, ons eie belange in ag neem, gaan ons die wêreld in en vra: waar is ons werklik nodig?

En dan het my lewe 'n rigting. Ek kan voel dat ek bydra tot meer as ek. En hierdie iets word betekenis genoem. Ons word geroep om onsself in hierdie wêreld te bring, sodat ons hier belangrik is vir ander, vir breër kontekste soos familie of samelewing.