Is Geduld Die Oorsaak Van Verergering Van Chroniese Siektes?

INHOUDSOPGAWE:

Video: Is Geduld Die Oorsaak Van Verergering Van Chroniese Siektes?

Video: Is Geduld Die Oorsaak Van Verergering Van Chroniese Siektes?
Video: Allerleukste liedje met christelijk nummer 2024, April
Is Geduld Die Oorsaak Van Verergering Van Chroniese Siektes?
Is Geduld Die Oorsaak Van Verergering Van Chroniese Siektes?
Anonim

Ek sal op 'n oorspronklike manier begin, net soos vir 'n konsultant in die metode van positiewe psigoterapie

Ek glo dat chroniese siektes karmies van aard is, dit wil sê, hulle het 'n latente potensiaal en ontstaan slegs as die een of ander probleem lankal nie op psigofisiese vlak opgelos is nie, daarom het dit mettertyd oorgegaan na die fisiese een

In wese word negatiewe emosies die oorsaak van alle afwykings van die norm van psigobiofisiologiese homeostase van die liggaam. Onthou u die uitdrukking: "Alle siektes kom van die senuwees af"? En hier praat ons nie eers van makrostresse soos die dood van 'n geliefde, egskeiding, verraad, gevangenisstraf of ander nie.

Agter emosies soos woede, wrok, vrees, skuldgevoelens, skaamte lê daar dikwels probleme van sosiale aard, die sogenaamde mikrostres.

As iemand alleen op 'n verlate eiland woon, vir wie sou hy dan kwaad wees, oor wie sou hy hom skaam, oor wie sou hy skuldig voel? Alle negatiewe emosies verskyn slegs in die proses van sosialisering, as gevolg van die disharmonie van 'n persoon se gedrag met die gedrag van ander mense.

Ons is almal verskillend, ons gesinne is ook anders, ondanks die eeu van die "kam" van die samelewing onder die "Sowjetkam". Daarom is ons gedrag ook anders.

In die proses van opvoeding van 'n persoon en sy verdere sosialisering en beleefde konflikte word 'n sekere stel werklike vermoëns gevorm wat kenmerkend is van 'n persoon. Elkeen van die vermoëns het, net soos alles anders in hierdie wêreld, 'n negatiewe en 'n positiewe kant, afhangende van die potensiaal daarvan. Dit wil sê, as u stiptelik is, is daar twee uiterste potensiale in die negatiewe vorm van hierdie vermoë (stiptelikheidsmanie en konstante nie-stiptelikheid). Kortom, die mees gesosialiseerde is die gemiddelde potensiaal van enige werklike vermoë.

Positiewe psigoterapie identifiseer veertien primêre primêre en veertien sekondêre vermoëns.

Primêre vermoëns (vermoëns om te "liefhê") verteenwoordig die basis waarop die opbou van sekondêre vermoëns (vermoëns om te "ken") ontwikkel

Emosiegerigte kategorieë word toegeskryf aan primêre vermoëns, soos:

1. Aanvaarding (die vermoë om die reg te gee om te wees)

2. Voorbeeld (erfenis, nabootsing, patroon, ideaal)

3. Geduld (die vermoë om met begrip te wag)

4. Tyd (voel-versprei-gee)

5. Vertrou (op die wêreld, op jouself, op 'n ander)

6. Kontak (saamvoeg-differensiasie-skeiding)

7. Tederheid

8. Seksualiteit

9. Vertroue-in "okay"

10. Vertroue-in vermoë

11. Hoop

12. Twyfel (tradisie / gesag / ervaring)

13. Geloof / Betekenis / Godsdiens

14. Heelheid / Integriteit / Eenheid

Sekondêre vermoëns sluit in prestasiegerigte psigososiale norme, aktiwiteite:

1. Orde (akkuraatheid, konsekwentheid, konsekwentheid)

2. Netheid (netheid)

3. Spaarsaamheid (spaarsaamheid)

4. Stiptelikheid

5. Akkuraatheid (deeglikheid, ondubbelsinnigheid)

6. Terughoudendheid (beleefdheid, "goeie maniere", takt)

7. Direktheid (openheid, eerlikheid, opregtheid)

8. Lojaliteit (toewyding)

9. Regverdigheid ("objektiwiteit")

10. Ywer (ywer, ywer)

11. Doelgerigtheid (prestasie, sukses, resultaat)

12. Gehoorsaamheid (onderwerping, gesag)

13. Betroubaarheid (betroubaarheid)

14. Verpligting (goeie trou, verantwoordelikheid)

As al ons huidige vermoëns gevorm word tydens die sosialiseringsproses, stem dit natuurlik ooreen met die sosio-kulturele stelsel van verhoudings waarin ons grootgeword het. Vanuit transkulturele oogpunt word duidelik gesien dat primêre vermoëns, soos liefde, vertroue en geselligheid, meer uitgespreek word in die Oosterse kulture, en sekondêre vermoëns, soos akkuraatheid, stiptelikheid, is inherent aan die Westerse kultuur.

As u dus in Duitsland wil trou, moet u nie 'n groot vrygewigheid van u geliefde verwag nie. En as u na u geliefde in Sirië gaan, maak dan gereed om voortdurend gaste te ontvang.

Die werklike vermoëns wat ons gedurende ons lewens aangeleer het, as konsepte (houdings, leuse, reëls), word oorgedra na ons selfpersepsie en bepaal ons bewussyn, ons wêreldbeskouing, die beginsels van persepsie van die wêreld om ons en die beginsels vir die oplos van opkomende probleme.

Dit is belangrik om te verstaan dat "alle mense goed is", dat alle spesifieke vaardighede inherent is aan elke persoon wat in die samelewing leef. Die verskil lê slegs in die mate van uitdrukking van 'n bepaalde vermoë.

Volledige werklike vaardighede manifesteer slegs as hulle 'n enkele kompleks vorm. As 'n persoon slegs 'n groter waarde het as die vermoë wat hy tans het, word hy so verblind deur die belangrikheid daarvan dat hy nie ander waardes en vermoëns raaksien nie, nie in homself of by sy maat nie.

Die sterk resonansie wat voortspruit uit die skending van sekondêre vermoëns kan slegs verklaar word deur die besonderhede van emosionele verhoudings tussen mense.

Om die potensiaal van u vermoëns te verander, benodig u 'n baie sterk motivering, wat 'n persoon se bewussyn kan verander en gevolglik gedragsstereotipes kan verander.

As die potensiaal van u werklike vermoëns nie saamval met die potensiaal van dieselfde vermoë in u maat nie, ontstaan daar 'n konflik.

U is byvoorbeeld 'n supra-stiptelike persoon, en u maat is gewoond daaraan om laat te wees. Dit is goed as u 'n man is en u nie-stiptelike lewensmaat 'n vrou is. En as andersom? En dit is gewoonlik baie moeilik, amper onmoontlik om dit te verander. Daarom moet u voorbereid wees op die feit dat hierdie 'geringe' konflik die hele tyd in u verhouding sal wees. Dit is egter eers as ons nie geduldig genoeg is nie, dat ons kwaad kan word oor die gebrek aan stiptelikheid. Wat dit vir elkeen van ons beteken om geduldig te wees, is ook 'n belangrike vraag. As u passiewe geduld in uself vind, dit wil sê, u laat eenvoudig u maat toe om iets te doen, sonder om die situasie te besef (verduur en ly, opbouende wrok), sal die potensiaal vir konflik net groter word. As u nie net volhard as u tande kners nie, maar duidelik verstaan waarom u dit doen (of waarom u dit nie moet doen nie) en hierdie begrip u vertroue gee, sal die konflik opgelos word.

Die gereelde herhaling van sulke 'geringe' konflikte veroorsaak 'n stresvolle situasie en as gevolg daarvan kan chroniese siektes 'wakker word'.

Om die aanvang en verergering van siektes te voorkom, moet u die moontlikheid van konflik in kommunikasie met u omgewing verminder. In die eerste plek om te besef waar die konflik is en dit dienooreenkomstig uit te skakel.

Om dit te kan doen, moet u die primêre en sekondêre vermoëns hanteer wat kommunikasie belemmer. Let in persentasie op die potensiaal van u werklike (primêre en sekondêre) vermoëns en vennootvermoëns. Maar moenie vergeet dat dit slegs 'n deel van die waarheid sal wees - u waarheid. Dan moet u maat dieselfde aksie uitvoer - evalueer u en u werklike vermoëns. En dit is nie die hele waarheid nie. Nadat u bespreek het wat u gedoen het, kan u die waarheid uitkristalliseer. As u dit nie kan doen nie, en glo dit, is nie maklik nie - soek 'n spesialis wat u hiermee kan help. As u eers besef "waar die hond begrawe is", is verdere aksies slegs 'n kwessie van tegniek.

Ek wens jou liefde toe!

1. Pezeshkian N. "Psigoterapie van die alledaagse lewe: opleiding in konflikoplossing"

2. Pezeshkian N. "Hoe om moegheid en oorbelasting positief te oorkom"

Aanbeveel: