2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
"As jy op twintigjarige ouderdom nie 'n idealis is nie, het jy geen hart nie en as jy op die ouderdom van dertig nog steeds 'n idealis is, het jy geen kop nie." (Renfold Bourne)
Die eerste kursus van die Fakulteit Sielkunde het begin met tekentegnieke. Klassieke paar "I-real / I-ideal". Ons het geteken. Byvoorbeeld, 'n brose boom met vyf blare en 'n luukse eikeboom. Of sê 'n kwesbare klein muisie met 'n dun stert en 'n grasieuse lui panter. Oor die algemeen 'n interessante tydverdryf. Ons bespreek, ontleed met die lug van baanbrekende wetenskaplikes, geniet insigte, vind verskille en maniere om dit te oorkom. Wat het 'n piepende muis nodig om 'n vreesaanjaende panter te word? Wat beteken dit om 'n muis in beginsel te wees? Wat is die vreugdes van panterlewe? Wat het 'n bergas nodig om 'n eeue oue eikeboom te word? Water dit dalk met iets? Dit is hoe die verhaal van nog 'n utopie begin. Het niks met die werklikheid te doen nie.
Ideale lewe. Ideale man. Perfekte vrou. 'N Ideale persoon (of miskien selfs 'n superpersoon, vir elkeen volgens ambisies). Die perfekte kind. Perfekte vriend. Perfekte verhouding. Het jy al baie hiervan ontmoet? Ek, nie.
Boonop, hoe meer ons na die ideaal streef, hoe vinniger beweeg ons gewoonlik weg van die werklike. Regte lewe. Regte verhouding. Regte mense naby. Regtig jouself. Hyself, wat soms swakheid toon, soms lafhartigheid en luiheid, veroudering, siek, uiteindelik sterf, maar tog werklik, lewendig (vir eers).
Natuurlik is die kaalkop Alphonse met 'n bierpens in vergelyking met die verleier Butler (selfs Mitchelovsky, selfs Hollywood) melancholies … waarmee / met wie jy bereid is om saam te leef en hoe presies, en waarmee / met wie jy nie kan saamleef nie. Maar kan 'n collage -prentjie van 'n ideale wêreld 'n alternatief wees?
Die ideaal word gesien as 'n soort voltooide produk. As 'n volmaaktheid wat ons kan ontmoet (as ons gelukkig is, of as ons sterk bid, as ons onderhandel, as … Maar dit gebeur in sprokies).
Teen die agtergrond van 'n ideale prentjie kan die werklikheid veral onaantreklik, jammerlik, ontneem lyk. Ons teken vir ons 'n beeld van 'n alternatiewe, ideale scenario: "as ek ontmoet …", "as ek jonk was …", "as ek ryk was …", "as ek dan 'n ander fakulteit betree het ….”,“Daar dan”… Maar die lewe het geen konjunktiewe bui nie. Daar is geen “as” nie. Daar is slegs een werklike lewe, in die 'hier en nou', met regte mense en werklike verhoudings wat ons nie vind nie, maar ons vorm van dag tot dag, uur tot uur. Sowel as myself. En die regte pad is nie in die beweging na die abstrakte ideale I nie, maar na die konkrete potensiaal, wat nie net die goedgekeurde kante insluit nie, maar ook ons eie skaduwee.
Die potensiële ek is wat ons werklik kan word, wat ons reeds in ons self dra (selfs al is dit nog nie gemanifesteer nie). Anders as die ideaal, waaraan ons met talente en swakhede moontlik niks het nie.
Hoe ideale gevorm word. Het u gedink aan die aard van die ideaal? Wel, byvoorbeeld, die ideale lewe van die ideale vrou (die onvolmaakte lewe van die ideale vrou? Die ideale lewe van die onvolmaakte vrou?).
Dikwels is die ideaal iets wat ons van buite af aangespoor of opgelê het. Die vorming van die ideaal hou dikwels verband met die konsep "reg", byvoorbeeld "reg" om te trou, kinders te hê, 'n goeie vaste werk. Dit is 'reg' om 'n sekere voorkoms te hê (miskien in 'n wye reeks, maar nog steeds binne 'n beperking), sekere vaardighede en vermoëns. Die Westerse wêreld van die 21ste eeu in sy geheel bied natuurlik baie vryheid, meer gevarieerde variasies as wat honderd, tweehonderd, driehonderd jaar gelede toegelaat is. Maar die raamwerk van 'n enkele gesin waar 'n kind grootword (byvoorbeeld jy) bly redelik sigbaar. Die ideale self word gevorm deur ouerskapboodskappe, wat ouers aanmoedig en wat hulle nie doen nie. Wat hulle dink is goed en wat is sleg. Wat hulle goedkeuring verleen en wat hulle veroordeel. Dan sluit die opvattings van opvoeders, onderwysers, eweknieë en baie ander mense en sosiale instellings, waarin ons betree as ons groot word, by die ouergesin aan. Nadat ek so ver gereis het, soveel oë en menings deur myself gedra het, word dit moeilik om te onthou Wie is ek regtig? Wie is ek in my potensiaal? Maar hoe om te onderskei waar my eie skatte / kakkerlakke is, en waar iemand anders se bagasie ('n tas sonder handvatsel) is, wat ek om een of ander rede dra.
Maar uiteindelik, as ons die moontlikheid van vrae en antwoorde erken na 'n geleefde lewe, sal u nie gevra word nie: Waarom het u nie Dostojewski of Greta Garbo geword nie? En hulle sal vra: Waarom het jy nie jouself geword nie?
Hierdie vraag, bewustelik of nie, stel ons onsself onsself gedurende ons hele lewe af. En as ons ons potensiaal nie besef nie, ervaar ons 'n dwalende skuldgevoel (eksistensiële skuld vir ''n misdaad wat ons teen ons lot gepleeg het' '), 'n swaar, pynlike gevoel' iets is verkeerd ',' dit is nie my lewe nie”, Verlang na die onrealiseerbare … Hierdie gevoel kan voortduur, selfs al is alles formeel goed, naby die 'ideale' stel, maar die gevoel dat dit nie alles oor my gaan nie, gaan nie terug nie. Soos Yalom treffend daarop gewys het, word verlossing verkry deur onderdompeling in die 'ware' roeping van die mens, wat, soos Kierkegaard gesê het, 'die wil is om jouself te wees'.
Wat is die verskil tussen ideaal en potensiaal?
Die ideaal is gebaseer op 'n idee. Die potensiaal is gebaseer op werklike lewensgeleenthede.
'Die een wat gefassineer is deur die idee, Hy is blind vir dit waarmee hy geklee is”(P. Malakhov).
Die ideaal veronderstel die afwesigheid van gebreke; dit vereis volmaaktheid. Die potensiaal gee nie voor nie. Die werklike en die potensiaal hou verband met mekaar soos 'n akker en 'n eik, soos 'n kind en 'n volwassene. Die ideaal kan egter iets heeltemal vreemd, vreemd vir die werklike wees. Die ideaal sou vereis dat 'n pampoensaad 'n roosbos word. Maar 'n pampoensaad kan net tot 'n pampoen groei: sterk of gestamp, dit groei dalk glad nie, maar dit word nie 'n roos nie.
Die ideaal word byna altyd geassosieer met die sosio-kulturele konteks, met eksterne vereistes en verwagtinge. Die verandering in die sosiale omgewing, lewensverband, kultuur verander ook die beeld van die ideaal.
As ek met my kliënte werk, kom die vraag altyd na 'n werklike en alternatiewe. 'N Persoon kom moeilik op verskillende gebiede, maar uiteindelik is dit ontevredenheid oor die werklike situasie. Maar wat kan die alternatief wees? Ideale? Geen. Alhoewel dit hy is wat die meeste getrek word. Utopiese idees oor 'n wonderlike ideale wêreld, waar alles in orde is, waar kinders altyd na hul ouers luister, waar mans en vrouens altyd verlief is op mekaar, waar daar waarborge is vir gevoelens, waar daar geen siektes is nie, en as jy is gelukkig, onsterflikheid. Perfek as 'n illusie. Nuwe illusies waarvan die vernietiging telkens seer is.
Die alternatief of alternatiewe, want daar is altyd verskillende maniere om uit te kom (onthou die staaltjie, selfs al is u deur twee uitweg geëet) verskyn as moontlike geleenthede. Hulle is onafskeidbaar van die werklikheid, hulle is realisties, hoewel hulle baie wyer, groter, dapperder is as die gewone, nie bevredigende werklikheid. Potensiële geleenthede is wat ons het, maar om een of ander rede gebruik ons dit nie. Ons stowwerige hulpbronne, ons eie krag, waaruit ons om een of ander rede weier …
Aanbeveel:
Die Ander Kant Van Die 'goeie' Meisie
Vir 'n lang tyd het mense om in 'n onveilige omgewing te oorleef, 'n duidelike kennis van die reëls en metodes van oorlewing vereis, aangesien hulle met hul lewens kon betaal vir hul mislukkings en foute. Daarom het die opleiding onder maksimum druk plaasgevind om die reëls van oorlewing so diep as moontlik in die brein in rooi ink te skryf.
Deel Met Vriende: Die Ander Kant Van Die Munt
Het u al ooit gevoel dat u 'n leegte in u siel voel nadat u 'n ander pos gedruk het en dit met 'n foto ondersteun het (of omgekeerd - afhangende van die tipe sosiale netwerk)? Gewilde wysheid sê: gedeelde smart is half verdriet, gedeelde vreugde is dubbele vreugde.
Die Ander Kant Van Onbeantwoorde Liefde
Geestesekonomie kliniek van die negatiewe. As 'n persoon steeds 'n ander persoon 'liefhet', wat op geen manier reageer op die gevoelens van die eerste persoon nie, gee die persoon die geskiedenis van onbeantwoorde verhoudings met sy primêre voorwerpe weer.
Die Ander Kant Van Die Innerlike Kind
Ek het 'n goeie vriend. Die afgelope jaar beplan sy 'n swangerskap. Die swangerskap in haar verbeelding was blykbaar 'n ongewone, wonderlike toestand … As jy in 'n ligte rok fladder, is jy trots op jou maag, die mense om jou het besonderse liefde, en die verwagtende moeder self is voortdurend in rus en by vrede.
Die Ander Kant Van Psigoterapie. Eendag In Die Lewe Van 'n Psigoterapeut
Hoe leef hierdie 'geheimsinnige wesens', psigoterapeute? Heel waarskynlik in totale geluk, vreugde, verligting en ligtheid. Alles wat hulle doen is glad en alles werk uit. Groepe, kliënte, 'n glimlag op u gesig. Nie die lewe nie, maar pure plesier.
