2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
'N Ou verhaal.
Die eerste weergawe van Aspoestertjie is onder die ou Egiptenare gevind. In hierdie verhaal bad 'n pragtige prostituut in die rivier, 'n arend steel haar skoen en neem dit na die Farao. Farao is verbaas oor die klein grootte van die been en besluit om 'n meesteres te vind. Die meisie word gevind en sy word die vrou van die farao.
In daardie dae het prostitusie die verband van die moeder aarde (baarmoeder) met die kunsmis (saad) simboliseer. Seksuele omgang in die tempel was die omgang van nie 'n regte man of vrou nie, en Isis en Osiris (aarde en saad). Selfs die episode van die mite, waar Osiris in baie klein stukkies geskeur word en sy fallus afsonderlik blyk te wees, is nie net 'n simbool van die skeuring van die psige tydens lyding nie; opoffering ter wille van 'n nuwe lewe (hierdie deel van die mite is direk geërf deur die beeld van Jesus Christus); maar ook die vernietiging van graan om 'n nuwe lewe te skep (wat ook die beeld van die Verlosser geërf het).
Wat ons destyds venale liefde en losbandigheid noem, simboliseer die eindeloosheid van die lewe (baie broos en weerloos vir die antieke wêreld), wat konstante rituele vereis om dit te onderhou. Dit het ook 'n direkte betekenis gehad - die omgang van vroue met buitelanders wat na die tempel gekom het, het die bloed van geslote nedersettings hernu.
En hier is 'n vroulike wese wat Moeder Aarde en die boesem simboliseer, gereed om 'n nuwe lewe in homself te neem, besig is om in die rivier te bad. Laat hul klein skoene sonder toesig aan die oewer.
Die pantoffel is 'n ou simbool van die huwelik. Om skoene by ons troues te steel, is presies wat begin het. Die vorige ervaring word gesteel, deurgetrek en die vrou begin 'n nuwe fase.
Skoene word simbolies geassosieer met die ervaring en geestelike werk. Uitdrukkings "loop op pyn", "voel nie in hul skoene nie" - dit gaan oor die gevoel van die ervaring. 'Skud die stof van u voete af' (Matteus 10:14) is ook 'n frase oor die ervaring dat ek gedoen het wat ek kon.
Die Egiptenare het die skoene goed versorg, selfs agter die farao kon sy sandale plegtig van agter af gedra word, en hy het dit eers geskud toe hy by die plek kom. Op die skoene was vyande geverf, wat veronderstel was om onder die voete getrap te word. En verslete skoene word beskou as 'n ding wat nie goed is vir sy eienaar nie.
Dit is blykbaar dat lewenservaring op die skoene geprojekteer is. En nou bly dit by ons as 'n idee dat skoene ons baie oor 'n persoon kan vertel.
Enige rituele en simbole, beide in die antieke wêreld en in die moderne, is 'n manier om u chaotiese en skrikwekkende ervarings te verbind (byvoorbeeld die vrees vir die dood onder die Egiptenare en die vrees vir depersonalisering en verlies van identiteit onder moderne mense) in 'n soort sigbare en duidelike volgorde van aksies en manipulasies.
Byvoorbeeld, die begrafnisse van kinders in kleipotte wat onder die Egiptenare gevind word - as simbole van die terugkeer van die kind na die baarmoeder vir 'n nuwe geboorte - kan IMHO beskou word as 'n poging om die kinderjare te verbind, wat die kans op volwassenheid verloor het as gevolg van dood, met iets hoopvol, wat die hoop wat swangerskap gee, simboliseer.
In 'n Egiptiese verhaal swem 'n meisie in 'n watermassa, wat simboliseer dat sy in die bron van lewe swem. Die Egiptenare het geglo dat lewe uit water ontstaan het. Nie verbasend vir 'n woestynbeskawing nie en weerspieël die fisiologiese proses om 'n kind in vrugwater te vind.
Die klein grootte van die skoen (ek onthou die een wat die arend gesteel het uit die drywende skoonheid, wat in die tempel gegee is aan almal wat wil, wat die lewensstroom en vrugbaarheid dien) - was blykbaar 'n teken van reinheid, kinderlikheid, soos sou ons nou sê. 'N Klein skoen - as 'n simbool van vars lewenservaring en gereedheid vir groei en ontwikkeling in 'n nuwe kwaliteit
Die arend as simbool is afwesig in Egiptiese mites, maar onder die Grieke het dit geestelike krag, koninklikes en sterkte beteken. Onder die ou Christene was dit 'n simbool van goddelike beskerming. En die valk onder die Egiptenare was 'n simbool van die menslike siel.
Wat het ons? Een of ander goddelike geleiding (havik of arend) verbind die lewegewende boesem deur 'n ervaring wat gereed is vir 'n nuwe eienskap met die krag en gesag van die een wat dit alles sal toepas en dit sal bevrug (trou).
Ons het 'n eenheid van manlike en vroulike beginsels deur die ingryping van geestelike en geestelike kragte, en geluk speel ook hier blykbaar 'n rol. En ons gereedheid vir 'n nuwe ervaring is 'n teken om te begin soek na 'n ontmoeting van hierdie twee helftes in ons. Alles is soos in die lewe.
'N Moderne verhaal van Aspoestertjie.
Hieroor is baie geskryf. Ek sal byvoeg oor die skoen.
Die fee -peetmoeder ('n arend of 'n havik in die ou mite, of moederlike ondersteuning, selfs al was die moeder al lank in die graf - in ouer weergawes van Aspoestertjie, wat ons van kleins af bekend was), het baie illusiewe transformasies gemaak - lappe het omgedraai in skoonheid, 'n pampoen in 'n wa en knaagdiere in voertuie. Maar dit was slegs tydelike assistente, wat kommunikasie aanvanklik vergemaklik het. Om die skoen by die een te kry wat daarin belangstel, is die tussenkoms van een of ander wil of krag nodig.
Kristalpantoffels is 'n spesiale geskenk. Hulle het nie verdwyn toe die horlosie slaan nie. Hulle het vir ewig gebly omdat hulle 'n simbool was van 'n ervare en rustelose ervaring en 'n suiwer (kristal, dit wil sê, ware) siel. In die Europese sprokie word dit geassosieer met die simbool van die moeder deur die peetmoeder, en in die Egiptenaar was die meisie die priesteres van die tempel van vrugbaarheid.
Maar sodat die skoene opgemerk kan word deur die deel van ons psige, wat deur die farao en die prins gesimboliseer word (dit is die aktiewe, bevrugtende deel, waarheen ons lei, antwoord, optree en besluit) - 'n deel van ons siel en emosionele ervaring (een van die twee skoene) moet oorgegee word aan die wil van gedrag en geluk, dit wil sê die onbekende, wat nie deur menslike kragte en passies beheer word nie. En oor-menslik.
Vir my is dit 'n simbool van die proses wanneer ons 'n deel van ons siel in 'n aardse materie plaas, en 'n deel daarvan bly vir ons nog nie bekend nie, geheimsinnig en as't ware nie aan ons nie. Belegging van die hele siel is nie nodig nie. Dit is ook 'Caesar's - Caesar's', maar dit skend ook ons moontlikhede van nuwe (geestelike en geestelike) ervaring. Ons kan nie op sukses staatmaak as ons nie ander opsies oorweeg nie, soms heeltemal onverwagte lotgevalle. En magiese rituele transformasies help eers. En dan hang alles ook van voorsienigheid af. En uit die bedoeling van ons aktiewe en aktiewe deel om nuwe dele van ons siel te soek, wat verband hou met volkome onbekend.
Ek sal ook byvoeg. Die verhaal van die gorocrax (gesplete siel) in Harry Potter is nie net die afgryse van dissosiasie nie, maar ook die werklikheid. Dit is reeds bewys dat ons geestelike integriteit mities is. Elke persoon is gewoonlik gedissosieer.
Maar aktiwiteit sonder 'n siel en sy dele verlang, soos 'n bruidegom by 'n vervelige bal, waar 'iemand' daarna streef om ons aktiwiteit van die waarheid af te lei en die rol van ons siel daarin te vernietig. Miskien is die bose stiefma se dogters daardie dele van ons psige wat hulself as gevoelens vermom, maar eintlik niks wil voel nie en ons innerlike ontmoeting met onsself benadeel. Narsisties beseerde dele. Hulle is pragtig gekam, modieus geklee en met maniere, maar hul rol is vernietigend.
Die troos is dat die innerlike agent (farao of prins) by ons siele wil kom en dit besef deur die simbole van die huwelik (wanneer ons na die registerkantoor gaan of "trou by die werk" om ons te vind), deur die simbole van ervaring (wat ons emosioneel op soek is na iets, wat moet ons presies hê - dikwels met behulp van alkohol, sport, esoterisme, sielkunde, besigheid). Dit wil sê, daar is geen stagnasie nie - iets gebeur met hierdie soektog. 'N Bemiddelaar in die vorm van 'n skoen of 'n arend behoort te help!
Die pantoffel wat nie met die klop van die klok verdwyn nie, is 'n bewys dat die siel êrens is en dit nie vir ons gelyk het nie. 'N Gedeelte daarvan word gewy aan aktiwiteite, en die ander deel is in die sak van ons gewone rok (selfs al is ons die ongelukkigste en mees afhanklike persoon ter wêreld). Ons verberg haar vir ontvoering. Geluk kom uit 'n werklike ontmoeting tussen hierdie twee. Maar nie direk nie, maar deur 'n ervaring wat reeds gereed is om te verander. Dit is "GEREED" - dit is die kristal pantoffel wat op soek is na balans.
En ons speel hierdie sprokie oor en oor in ons self.
Aanbeveel:
PERSOON - Simbool Van Die Lente
Die godin Cora werp lig op 'n antieke mitologiese idee met haar vermoë om soos 'n nier oop te maak en terselfdertyd die hele wêreld te bevat. K.G. Persephone, geliefde lentegodin en koningin van die onderwêreld, vertel my waar ek jou kan vind U kan sien dat ek saam met my speelmaats dans Op die geurige weide Bedek met blomme van alle soorte en skakerings - Rose, krokusse, delikate viooltjies, irisse, Hyacinte en narcissen.
Die Krag Van Kommunikasie Of Hoe Om 'n Meester In Kommunikasie Te Word
Hallo! In die kort artikel van vandag wil ek 'n paar basiese strategieë met u deel wat die meeste kommunikasieprobleme sal oplos | Leestyd 3 minute Ons word nie geleer om behoorlik te kommunikeer nie. Daarom is die talentvolste en waardigste mense minderwaardig as opstanders en mense met onvoldoende selfbeeld, aangesien hulle altyd iets te sê het) - Baie mense ervaar spanning tydens kommunikasie en teruggetrokke;
Simbool, Siel, Liggaam
Dit was voorheen wonderlik! Al die "insignes" was duidelik sigbaar! As 'n meisie met 'n vlegsel ongetroud is, en as sy 'n kopdoek dra, is sy reeds 'n vrou, nie 'n meisie nie. Waarskynlik, sedertdien het slegs swart serpe vir die begrafnis oorgebly, en die tradisie het verlore gegaan.
Geld En Familie. Hoe Beïnvloed Die Vlak Van Gesinswelstand Die Aard Van Die Kommunikasie Van Die Eggenote En Die Sterkte Van Die Huwelik?
Geld en familie. In die helfte van die families van Rusland en die wêreld is daar 'n merkbare materiële en finansiële vooroordeel teenoor een van die eggenote. En ons sal hierdie situasie op geen manier verander nie. Ten minste omdat: Onder mans en vroue is daar baie sulke kommersiële en selfsugtige mense wat die skepping van 'n gesin beskou as die beste manier om hul finansiële situasie te verbeter.
"Hoor Jouself Met Die Ore Van 'n Ander" - Die Kuns Van Gesonde Kommunikasie
Kommunikasie soos dit vandag tussen die meeste mense voorkom, is uitputtend en disfunksioneel. Ons sê een ding, bedoel iets anders - vandaar die belangstelling in manipuleerders en manipulasies om die manipuleerders te tem. Een kritieke vaardigheid waarop wedersyds verrykende, wedersyds omgee, konstruktiewe kommunikasie gebaseer is, is die vermoë om u leidrade deur die ore van die persoon na wie hulle gestuur is, te hoor.
