2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Sielkundige, skrywer van die aanvangstekste - St. Petersburg
Generiese program, script … Hoe om hiermee te werk, hoe hou 'n mens verband met hierdie werklikheid, omdat jy nie die skuld het nie, nie wou hê nie, nie so 'n lot beveel het nie?.
Hoe om te werk?
Byvoorbeeld deur 'n sprokiesverhaal.
Hoe om te behandel?
Dit is 'n kwessie van keuse. En daar is minstens twee van hulle. Dit is moontlik, met betrekking tot karma (onvermydelike lot), of oor 'n probleem / raaisel wat opgelos moet word.
Sedert ons kinderjare is ons deur verskillende onderwerpe aangeraak. Sommige is meer, sommige is minder!
En u moet daaraan aandag gee.
My standpunt is dat die verhaal eintlik 'n 'leuen en 'n verwysing' is!
Dit is belangrik om fiksie van die werklikheid te skei en te verstaan waaroor hierdie fiksie ons vertel.
'N Sprokie (en dit is 'n wyse metafoor vir die kollektiewe onbewuste) kan nooit letterlik geïnterpreteer word nie en ook op die werklike lewe toegepas word.
'N Sprokie, daar is 'n leuen, MAAR met 'n wenk van wat ons SELF kan doen, watter werk moet ons doen om die lewensgehalte te verander.
Elke sprokie is 'n metafoor vir sielkundige probleme en die oorsake waarmee 'n persoon tydens sy lewe te kampe het.
Probleme vind plaas wanneer die grens tussen fiksie en werklikheid vervaag.
As hulle monsters verduur wat 'klop, dit beteken dat hulle lief is', as hulle wag vir 'n fee om by die bal te kom, en die laaste prysgee, as hulle 'n persoonlike stem weier, ter wille van illusiewe onbeantwoorde liefde.
Maar dit is belangrik om te verstaan dat as 'n sprokiesverhaal in 'n minusprogram werk, dit ook in 'n plusprogram kan werk.
En gebaseer op 'n sprokie, is dit belangrik om die take van die siel te besef en van innerlike arbeid na werklike aksies oor te gaan.
Waarom so 'n plan, waarom nie dadelik in die buitewêreld begin optree nie?
Dit is moontlik, maar die ervaring van baie mense toon dat die trauma wat die scenario gevorm het, veroorsaak word en dat die aksies nie uitwerk nie, of dat dit nie uitwerk soos ons sou wou nie.
Die eksterne word gebore uit die interne, maar interne werk vereis ook eksterne versterking in die vorm van aksies (hiervoor word huiswerk gegee by verskillende opleidings en in berading).
Dus, as u besluit om met uself en u programme, insluitend die ou programme, saam te werk!
Ek bied u 'n ontleding van die sprokiesverhaal van Andersen se sprokie "Wild Swans".
Laat ek u daaraan herinner dat hierdie verhaal vertel van 'n suster en haar elf broers. Soos gereeld in 'n sprokie gebeur, is hulle almal van koninklike bloed - prinses Eliza en haar broers -prinse.
Maar op 'n dag trou hul vader-koning (volgens die plot is die ma afwesig / sterf) met 'n vrou wat 'n heks blyk te wees.
Die plot is baie algemeen in sprokies.
Die stiefma probeer die kinders vernietig en verander die broers in voëls - swane wat van die paleis af wegvlieg.
Prinses Eliza, sit sy op die kop, voorkop en bors van paddas, om haar harteloos, dom en lelik te maak.
Maar Eliza word nie geraak deur haar towery nie.
En al wat sy kan doen, is om die meisie met modder te besmeer en haar helder voorkoms onherkenbaar te maak.
Onbekend skop haar pa haar uit die paleis.
Die ouer verloën hom dikwels in die lewe, op die oomblik van veranderinge by die kind en sy 'lelikheid' ontdek.
Hoe 'lelikheid' uitgedruk word, hang af van die spesifieke geval, soms is dit die verskil tussen die nakomelinge wat die ouer ontdek het, die verskil tussen sy ideale en verwagtinge, die verskille met die ouer.
Oor die algemeen is die oomblik van 'n verandering in voorkoms in 'n sprokiesverhaal 'n teken van 'n aanvangsritueel.
Dit is wat sy en die heks moet begin.
Eliza, misvormd, word gedwing om die huis te verlaat.
Daar kom 'n oomblik dat die heldin 'n assistent ontmoet in die gesig van 'n raaf, wat haar vertel van wat met haar broers gebeur het, en die belangrikste, hoe hulle hul menslike gedaante kan terugbring.
Omskakeling in 'n sprokie (en gevolglik die terugkeer van die menslike voorkoms na die betowerde held) is 'n baie belangrike motief - die motief van die nodige transformasie op pad na die verkryging van menslikheid, vroulikheid / manlikheid.
'N Simbool van die transformasie van 'n deel van die psige wat agter die beeld versteek is, hoe dit groot word.
Daarom is dit so belangrik om net 'n wonderlike wenk te verstaan en dit nie as 'n daad in die werklikheid te beskou nie.
'N Sprokiesles - 'n les / leiding van die siel, - 'n taak wat lei tot die terugkeer / verkryging van 'n innerlike skat of identiteit, wat weerwolf in sprokies simboliseer.
Ons heldin gaan dus op soek na die broers, gewapen met inligting oor hul redding. Die raaf vertel haar dat sy, om terug te keer na haar menslike gedaante, die netels wat op 'n spesiale plek groei, met haar kaal hande moet skeur (die heldin versamel later die materiaal op die begraafplaas) en drade daarvan moet draai om elf hemde te maak, waarin dit nodig sal wees om die swaanbroers aan te trek.
Die tema van 'n begraafplaas / spesiale plek verwys na die tema van dood, voorouers, gesinsgeheue.
Ons vind dus dat daar 'n buitengewone bron in die geheue van die voorouers is, wat ons in werklikheid in staat stel om die genusprogramme te genees.
Die suster vind die broers nie dadelik nie, aangesien hulle haar, uit 'n voëloog, gevind het, hulle nie herken nie.
En slegs die jongste van die swane, die een wat sedert die kinderjare die naaste aan Eliza blyk te wees, probeer sy suster herken in die vuil truuk.
Oor die algemeen is die motief van die jonger held in die sprokie nie toevallig nie, die jonger is altyd spesiaal, dit is 'n simbool van die klein bietjie wat die held nodig het om sy doel te bereik. Die jongste is die een wat nie kontak met die siel verloor het nie.
Dan ontmoet die heldin die prins, wat haar na sy land neem en met haar trou, ondanks die feit dat sy stil is, want die gelofte van stilte is 'n waarborg vir die redding van die broers.
Die motief van stilte, nie afleiding om ander te help nie (soos in die mite van Eros en Psyche) is ook wydverspreid in die sprokiesverhaal.
Dit is 'n simbool van konsentrasie, sorgvuldige werk van die siel, so nodig om 'n resultaat (transformasie) te verkry.
So 'n vreemde stilte, en selfs brei / spin (ook 'n simbool van inwyding) kan natuurlik nie agterdog wek nie, alhoewel die prins vir Eliza glo, maar sy vermoedens word deur die "assistente" in hom gewek.
Die biskop het Eliza op die begraafplaas gevind nadat die broers Eliza in 'n 'hangmat' na die prins se land gevlieg het, waar hy haar 'n aanbod maak, haastig om die essensie van haar heks voor die prins te ontdek.
Vroulike inisiasie veronderstel identifikasie nie net met die ligte moederskant en met haar skaduwee / heks nie.
Om jouself as vrou te vind, moet jy die skaduwee van die moeder ken (die donker kant van moederskap), waardeur die dogter haar eie skaduwee nader.
In die sprokie oor die Sneeukoningin sien ons hierdie metafoor in die beelde van die Atamansha die rower (die skaduwee van die moeder) en die Klein rower (die skaduwee van Gerda).
Maar anders as die Sneeukoningin, is hierdie Skaduwees lewendig, vindingryk en gee dit aggressie en lewe.
Deur "heksery" kom Eliza pynloos in aanraking met haar eie skaduwee.
'N Heksmoeder is 'n verwerpende moeder, wat baie moeilik is om te herken en in haarself te vind, maar elke ma kan anders wees - sy kan vir die kind glimlag en kwaad wees vir hom en selfs haat voel, byvoorbeeld in geval van ernstige moegheid, wanneer sy nie ondersteuning voel nie.
Dit is belangrik om dit in jouself te aanvaar sonder om moederskap te verwerp en nie te idealiseer nie.
Ons ontvang almal trauma van moeders, dit is die noodlot - sonder hulle sou daar geen genesing of ontwikkeling wees nie.
Elsa reeds op die oomblik toe sy, belaster, na die teregstellingsplek geneem word (hekse, soos jy onthou, word op die brandstapel verbrand) het amper tyd om die laaste hemp vas te maak en al 11 op die swaanbroers te gooi.
En net die jongste kry 'n hemp met 'n onvoltooide mou.
Die mees geliefde broer, die kleinste, is spesiaal.
Hier kan u 'n wenk herken dat selfs die taak om die stam te genees (in hierdie geval, die stam langs die manlike lyn) nie absolute idealiteit vereis nie (sulke verhale verwys na die Sneeukoningin).
Die mensdom is altyd 'n bietjie gebrekkig, met iets wat ek individualiteit sou noem.
In hierdie verhaal is die simboliek van getalle ook belangrik, want elf broers plus een suster = twaalf is 'n towergetal, wat integriteit, volledigheid simboliseer - die jaarlikse siklus (ook in die sprokie "12 maande", "Cinderella", ens..).
Die verhaal simboliseer dus 'n manier om balans te bewerkstellig. Die balans is nie gelyk nie, maar een is elf, of 10 broers met twee arms is nie gelyk aan een met 'n vleuel nie.
Ewewig / integriteit is ongelykheid.
Die manlike is nie gelyk aan die vroulike nie, die nag is nie gelyk aan die dag nie.
In hierdie sin is die onbewuste 'n fantastiese ruimte, waar alles nie dieselfde is as in die bewussyn nie, waar 2 + 2 = 5.
Gelykheid veronderstel 'n spesiale toestand waar die grens uitgevee word, soos op die dae van die herfs / lente -equinox.
Dit is op sulke dae dat anderwêreldse kragte die werklikheidswêreld binnedring.
Die heldin red die broers en herwin spraak.
Die daad is klaar - jy kan praat!
Natuurlik verstaan die prins haar en berou hy dat hy nie na sy hart geluister het nie, maar tot die oortuiging van die biskop gelei is.
So in die lewe beroof ons onsself dikwels, luister na die omgewing en nie na ons siel nie.
Gebruik die plot van die sprokie "Wild Swans" (let op die naam "wild" !!!) om generiese programme uit te werk, veral as die mans van u stam nie genoeg krag gehad het nie, was daar gevalle van vernedering van vroue deur mans in die stam, ens. Onthou al die belangrike mans van die stam en genees met die krag van brandnetels.
Ek sal stilstaan by die simboliek van die brandnetel. Dit is nie toevallig dat brandnetel in 'n sprokie 'n manier is om bose magie te verwyder nie.
Brandnetel word inderdaad toegeskryf aan magiese eienskappe, en benewens die uitskakeling van korrupsie en heksery, word dit aanbeveel om dit te gebruik wanneer dit nodig is om te verander.
Stem saam, om 'n brandnetel met u blote hande te pluk, het u 'n merkwaardige testament nodig!
Brandnetel het sy toeval nie sy naam gekry nie, want op verskillende plante dra dit verskillende blomme - op 'n aparte plant - mannetjie, op 'n aparte - wyfie.
Hier sien ek die tema van nie-inmenging in die teenoorgestelde gebied, omdat 'n ma 'n dogter 'n vrou maak en 'n vader 'n seun, en nie andersom nie, hoewel niemand die belangrikheid van die invloed van 'n ouer van die teenoorgestelde geslag.
Wel, en nog 'n belangrike aspek.
Brandnetel is ryk aan vitamiene, wat beteken dat dit voedende krag het en dat baie vroue weet dat dit bloeding kan stop.
In hierdie plot praat ons nie net oor bloeding nie (bloed is 'n simbool wat ons met die gesin verbind, hulle sê van familielede as 'inheemse bloed'), maar 'n bloedende wond (trauma wat van een gesin na 'n ander oorgedra word).
Die gesin het beide die pyn van generasies en die een wat die 'bloeding' stop deur die krag van die siel, die spesiale held wat die gesin genees.
Nadat hy die missie voltooi het, kan hy, net soos Eliza, sy persoonlike lewe neem.
As 'n aparte persoon, so dra die genus hul trauma, maar die droom is sterker as die trauma!
Sprokies is anders. Sommige waarsku byvoorbeeld "Rooi skoene" (oor ontbering van bene), maar die grootste deel van die inhoud van die sprokie bevat nie net 'n waarskuwing nie, maar ook 'n antwoord op die vraag wat gedoen moet word (wat werk doen self) om die probleem op te los, die ketting van probleme te verbreek en die skrif te verlaat.
Sedert my kinderjare is ek mal oor sprokies, ek glo in hul krag en bedank my ouma en ma vir die liefde vir hulle en die heelal, dat hulle my geleer het om tekens te lees.
Wel, en die belangrikste, onthou: as u 'n pen (miskien 'n swaan) en papier optel, kan elke skrif herskryf word.
Skryf u sprokies en maak dit lewendig!
Aanbeveel:
N Man Bedrieg. Sewe Basiese Patrone Van Manlike Ontrouheid. Manlike Bedrogspatrone
Die aanvanklike of primêre motiewe vir verraad kan ernstig verskil van die motiewe vir die voortsetting van die gegewe verhouding. Daarom, in my ontleding van enige verhale oor verraad, verdeel ek altyd die motiewe van verraad in primêre, sekondêre en finale.
N Voorbeeld Van Die Hantering Van Trauma Uit Die Verlede. Die Scenario Genees, 'n Nuwe Plot Begin
Saak gepubliseer met toestemming van die kliënt. Alena Viktorovna, ek dink ek weet wat die beginsituasie was van my scenarioverhoudinge met mans - 'n jarelange gebeurtenis uit die verlede - 'n kort maar traumatiese afknouery op laerskool … Nou sal ek jou alles vertel … Hierdie situasie hou verband met die verhuis van ons gesin van land na land.
Tegniek Om Saam Met Verteenwoordigers Van Die Genus "INVLOED VAN DIE NATUUR" Te Werk
Help kollegas😘 Tegniek om saam met verteenwoordigers van die genus "INVLOED VAN DIE NATUURLIKE" te werk Dekke om van te kies: "Op die paaie van die onderbewussyn", "Oragasme met jouself", "Heerlike probleme"
Die Wêreld Van Drome. Die Verhaal Van Die Ervaring Van Die Werk Met Drome
'N Onopgeloste droom is soos 'n ongeopende brief E. Fromm Ek praat baie graag oor drome. Nuuskierigheid vang my vas, verrassing oor onverwagte ontdekkings laat my ontsag voel. In my jeug beskou ek drome as magiese reise en avonture. Ek was 'n gewone skoolmeisie of student met 'n klomp daaglikse bekommernisse en vreugdes, maar in 'n droom kon ek 'n dapper manlike oorwinnaar word, aan magiese howe deelneem en met bere kommunikeer.
Tweedehandse Gevoelens Of Hierdie Wonderlike Wonderlike Wêreld
Tweedehandse gevoelens of hierdie wonderlike wonderlike wêreld. Dit kan skrikwekkend wees. En dan hardloop ek weg. Maak nie saak hoeveel ek hardloop nie, ek staan steeds stil. Hierdie plek is nie gelyk of skuins nie, dit is eenvoudig nie geskik vir die lewe van die gees van vryheid nie.
