2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Vir diegene wat vergeet het van die era van ontwikkelde sosialisme en die feit dat daar eens 'n spesiale menslike formasie was met die naam van die Sowjet -volk, dit wil sê ek en jy. Selfs as die Sowjet en vervaag van bewussyn, maar in die onbewuste is dit lewendig.
Die belangrikste volksatirikus en kroniekskrywer van die Sowjet -lewe, onthou Mikhail Zhvanetsky:
Dit is net ons, dit is net by ons: jy hou van die gloeilamp in die voordeur, soos 'n bedryfshoof, soos 'n hawelose kat wat van binne brand …
Dit is jammer vir die stil sneeu in die bos, 'n pelshoed en 'n rooierige, grootoog gesig daaronder, wat verander in sagte bene, versteek onder 'n denimskulp …
Dis 'n jammerte. Ja … Vir my hele lewe, vir alle jare, vir my hele oupa, oupagrootjie, pa, stiefpa, tweede stiefpa en my - nie 'n enkele verstandige regering nie …
Ons onthou almal die gesigte uit die verlede! Wel, weereens sal ons inspan: die gesigte, die wat soggens by die kiosk is, die en daar, bo. Aangesien hierdie twee woorde nie met mekaar kan verbind nie, so ook dié. Dit is klein oë, 'n groot gesig, daar is geen idees nie, en dit is klein oë, 'n groot gesig, daar is geen idees nie … Dit dink, wat sou daar in die oggend wees, en dit … En wat dan verder ? …
Iets soos klein dingetjies in jou sak: sjokolade-bedekte koeke vir agtien kopek, 'n halwe liter vir drie-en-sestig, vrugte-popsicle vir agtien kopek …
En net die ou mense onthou grootliks: 'n diepgaande en konstante verandering in ons lewe ten goede. Dit wil sê voortdurende verbetering, wat lei tot 'n agteruitgang in die lewe op grond van die bou van kommunisme, ontwikkelde sosialisme en onderontwikkelde demokrasie met ons gesig.
Laat ons verder onthou om die woelige strewe na hierdie lewe te regverdig …
En die situasie is so subtiel dat ons mekaar in 'n burgeroorlog weer sal slaan: dit wil sê onbetaald - onbetaald, laag betaald - sonder 'n woonstel, siek - siek …
En weer eindig die saak met Vrymesselaars, winkelbestuurders. Armeniërs en moegheid in die wêreld … Ons is sulke bokke, wat nie weet hoe om te lewe nie, nie onder 'n diktatuur of onder 'n demokrasie nie.
'Ons mense is nie gereed nie', sê die leiers. - Nie gereed nie! Nog nie gereed om te lewe nie. Hulle wil nie sterf nie, maar hulle is nie gereed om te lewe nie …
Kom ons gaan terug na die nuwejaarskaarte - dit wil sê na die mitologiese werklikheid
Ons (hulle blykbaar ook) is nêrens sonder oorlog nie. En nou kan en kan ons nie voorheen nie. Voordat een oorlog geëindig het, het 'n ander onmiddellik begin. Dit is koud sedert 1946, maar teen die agtergrond van die konfrontasie verstaan albei kante dat daar nie 'n oorlog met doppe, koeëls en bomme moet wees nie. 'N Positiewe beeld van 'n vredeliewende mag word geskep vir die eksterne omgewing en vir die bevolking van die land. Ons is nie grys wolwe nie, ons is duiwe. Dit is hoe ons onsself wil sien.
Wat was, wat was.
1950's! Die tyd van 'n industriële deurbraak, die ontwikkeling van maagdelike lande, nuwe geboue, kragdrade op die taiga -glade en kreatiewe brand. Die poskaarte beeld nuwe stede uit - in die ysige waas van die vroeë oggend of in die lig van die nagligte, met onmisbare fabrieksskoorstene, met opritte en bewoonbare ruimtes. Ons het dit gedoen!
50's en 60's jare van beplande Sowjet -ekonomie en wetenskap, waarop ons eens trots was. Nuwejaarsmotiewe is gekombineer met die hooftemas van die land en word weerspieël in die poskaarte. Kersvader hou tred met die vordering.
Soos opgemerk deur die beroemde versamelaar van poskaarte Yevgeny Ivanov,
Sowjet -kersvader neem aktief deel aan die sosiale en industriële lewe van die Sowjet -mense: hy is 'n spoorwegwerker op die BAM, vlieg die ruimte in, smelt metaal, werk op rekenaars, lewer pos, ens. Sy hande is voortdurend besig met sake - dit is waarskynlik die rede waarom Kersvader baie minder 'n sak geskenke dra …
Die gunsteling detail van poskaarte van daardie tyd was 'n vuurpyl in die lug - 'n simbool van die begin van die ruimtetyd.
In 1957Die Sowjetunie lanseer die eerste kunsmatige aardse satelliet en Belka met Strelka, wat die era van ruimteverkenning ingelui het. Ons het nie setperke gehad wat sou skree dat dit onmoontlik is om honde uit die doodstraf te maak nie. Wat is twee honde siele, as daar geen menslike kommer is nie?
12 April 1961. Yuri Gagarin. Dit is nie moeilik om te raai met watter kaartjies die burgers van die Sowjetunie mekaar met die nuwe jaar, 1962, gelukgewens het nie.
Saam met die skok -sosialistiese konstruksie, het die persoonlike lewe van Sowjet -burgers soos gewoonlik aangegaan. Kom ons kyk na die ouer se slaapkamer. Gelukkige nuwe jaar van sy vrou aan haar minnares. In 1962 was 'links' nie net immoreel nie, maar ook gevaarlik wat loopbaan betref. Vir seks buite die gesin is hulle uit die amp en uit die partytjie geskors. Die skrywer van die gelukwensing wil blykbaar nie die ontroue eggenoot vernietig nie en die gelukwensing van die minnares lyk soos 'n waarskuwing.
Die laaste arbeidsromantiese impulse van die bouers van kommunisme. 1974: all-Union skokkonstruksie BAM. Die Baikal-Amur-hooflyn is trots en uitnodigend, veral vir jongmense:
Hoor, die tyd gons: BAM! In die uitgestrektheid van die steil BAM! En die groot taiga gehoorsaam ons. … Hierdie klokkie van ons jong harte.
Weer ruimte, 1975, dok "Soyuz - Apollo" en handdruk van Sowjet- en Amerikaanse kosmonaute in 'n wentelbaan.
Bekendheid met nuwejaarskaarte onthul die belangrikste Sowjet -geheim
Ons woon in 'n land met 'n harde klimaat, ons is lief vir die winter en ons respekteer die winter ryp.
Die sneeu -ysige winter volgens die Slawiese boer hou verband met 'n goeie oes in die toekoms. Dit word beoordeel deur die teenwoordigheid van wintervorste. Daarom was dit op kersfees gebruiklik om die ritueel van "kliek van ryp" uit te voer: hy is uitgenooi na 'n maaltyd en behandel met rituele kos - pannekoek en kutya as die siele van oorlede voorouers. Kos vir Kersvader is op die venster of op die stoep gelos.
Aan die begin van die 20ste eeu was die houding van die Russies -Ortodokse Kerk teenoor Kersvader dubbelsinnig, maar verdraagsaam. Die Sowjetmense het die kerk nie bevoordeel nie en het die heidense verpersoonliking van die natuurkragte (winter en ryp) geredelik aanvaar, en die kerkhiërarge was listig en moes noodgedwonge die bestaan van 'n voor-Christelike godheid verduur.
Dit lyk vir my asof die beeld van Kersvader 'n normale ontwikkeling van ons sekulêre geestelike tradisie is (Metropolitan Sergius, 2000).
'N Werklike sekulêre ooreenkoms met die natuurkragte en wintervorst was ons totale landwye liefde vir wintersport.
Die poskaarte weerspieël heel waarskynlik hierdie realiteite van ons lewens en sportstokperdjies, wat die heroïes-patriotiese gees van die inwoners van die noordelike ryk tot 'n vreedsame kanaal met vreesloosheid in die gesig van ryp gesublimeer het. In die oorloë met Napoleon en Hitler was hy altyd aan ons kant.
In die winter is skaatsbane oorstroom by die sentrale sportstadion van die stad, en in die binnehowe was daar hokkiebane en hul eie ysbande.
In die 1970'sOns atlete het jare lank die eerste plekke in byna alle vorme van wintersport behaal - 'n besondere deurbraak was in kunsskaats, wat voortaan verbind was met Snegurochka, Irina Rodnina en Alexander Zaitsev.
In baie gesinne was daar ski's vir elke familielid en toerusting, ski -sportafdelings en -kompetisies, die skipiste het gebel en ons het aktief gereageer.
Die sosiale sfeer het geleidelik verbeter en 'Chroesjtsjovs' verskyn - ideale huisvesting vir die gemiddelde Sowjet -persoon. Die deurloopkamer word op die ou manier 'n saal genoem, maar die toilet was nie meer op straat nie en dit was moontlik om nie saam te was nie, maar in 'n persoonlike bad. Met die groei van welvaart het paneelhuise en woonstelle met verbeterde uitlegte verskyn. Baie geluk met die nuwe huis en massiewe verhuisings na gemaklike woonstelle.
1970's - vroeë 1980's. Die heldhaftige tema vervaag op die agtergrond en Sowjet -mense dink aan woonstelle, sideboards en kristalle. Die begeerte na geselligheid, troos, 'n goed ingerigte lewe blyk die leidende konsep van die dekade te wees, en as die 'sestigerjare' bespot op materialisme, dan gee die 'sewentigerjare' hulle graag oor aan dinge, en die owerhede erken dat die mense die reg op 'n gemaklike lewe.
Daar is nog geen roomys in die dorpe nie, maar vir stadskinders word dit 'n bekende lekkerny. Op die werk gee hulle, volgens die aantal kinders, lieflike kits vir die vakansie.
Volwassenes het hul eie standaard vir die nuwe jaar. Die tekorte en toue in kruidenierswinkels word nie weerspieël in die nuwejaarsfees nie. 'N Anti-alkohol-onderneming moet nog bekend gemaak word en Sowjet-sjampanje is 'n wettige nuwejaarsmerk.
Sowjet -nuwejaars spyskaart:
Kos
Olivier slaai
Finse cervelat, gekookte varkvleis
Aspies
Gelei vis
Vis rooi
Aartappels met bredie
Sprotte
Kaviaar van bestelling
Gepekelde en ingelegde komkommers en tamaties van tuisgemaakte voorbereidings
Hoender (eend vir gevorderde fynproewers)
Die drankies
Champagne "Sowjet" 5,50 roebels.
Stolichnaya vodka 3,62 roebels.
Half-soet wyn
Soda "Buratino"
Vrugte
Mandaryne
Appels
Lekkers
Koek of tuisgemaakte "Napoleon" gekoop
Lekkergoed "Beer in die noorde"
Ons is nog steeds 'n aktief leesende land. Boektekorte en honger stimuleer net die soeke na goeie literatuur.
'N Opvallende gebeurtenis in die era van politieke en sosiale stagnasie - belangrikste sportjaar 1980 … Die kultusfiguur van die tyd is die sjarmante en vriendelike Olimpiese Beer. Hy is met rede en sonder rede uitgebeeld - op 'n ruimtevuurpyl gevlieg en 'n 'vreedsame' aardbol na die mense van die wêreld gebring.
Aan die begin van die 1970's en 1980's hanggliding het gewild geword - dit lyk romanties, esteties en elite. Valery Leontyev se liedjie "My hangglider" klink op die radio, en tydskrifte skryf oor hoe en waar die paar gelukkige mense oefen.
Teen die middel van die 1980's poskaartplotte is verminder tot eindeloos herhaalde Snow Maidens, hasies, balle en sneeuvlokkies. Die sosiale-konstruksie-ruimte-tema is weg-die land het as't ware niks te doen nie. Kan u nie 'n perestroika -gemors en koöperatiewe markte skilder nie?
Daarom, tradisioneel Moskou en die Courant.
En omtrent die ergste ding
Die sosio-ekonomiese en politieke krisis, tesame met nuwejaarsbewyse, het die bevolking van die land in 'n wonderlike argaïsme laat beland. Bekende illustreerders van kinderverhale en animators het by die poskaarte aangesluit. Andrey Andrianov, Vladimir Zarubin, Viktor Chizhikov - die skrywer van die wêreldbekende Olimpiese Beer - het herleef en die land 'n nuwe kollektiewe mite gegee.
Die totale verspreiding van V. Zarubin se poskaarte, tesame met koeverte en telegramme, beloop 1 588 270 000 eksemplare. Hierdie poskaarte is op winkelvensters en in muurkoerante gekopieer. Die karakters wat op die kaarte uitgebeeld word - die wintergod Santa Claus, die Snow Maiden, hasies, eekhorings, bere, krimpvarkies, sneeumanne het sjarme en welwillendheid uitgestraal.
Op 'n gewone eksterne vliegtuig het die poskaarte feestelike oulikheid met kinders en diere uitgespreek, maar die terugkerende ou tema van voor-Sowjet-Rusland het die kollektiewe bewusteloos verwerklik. Kinders wat as diere geklee is, kinders met Kersvader en bosbewoners verpersoonlik die argetipe van die goddelike baba, wat 'n kragtige herlewings -effek het, wat daarop gemik is om lewe in die bewussyn van Sowjet -mense in die tyd van stagnasie te blaas.
Poskaarte, saam met radio en televisie, het 'n belangrike staatsfunksie vervul om mense op 'n diep argetipiese vlak te verenig. '' N Lantern vir idiote '', soos W. Churchill die TV sonder respek genoem het, het in byna elke huis verskyn. Poskaarte word deur die televisie verwelkom, ondanks die feit dat dit oor 'n paar dekades papiermedia heeltemal sal vervang as 'n meer effektiewe middel van staatspropaganda.
In die Nuwejaarskompetisie van bere, eekhorings, krimpvarkies en hasies was dit nie, soos verwag kon word nie, die Russiese beer wat met groot marge gewen het, maar die haas. Vir baie jare het dit ons amptelike kollektiewe totem geword. Ondeunde, ontwykende, altyd glimlaggende en ontwerp om te kombineer met kinderlike vreugde, geloof in sprokies en naïwiteit. Dit is die beeld van die innerlike kind in die kollektiewe bewusteloosheid van die bouers van die fabelagtige kommunisme.
Min mense het geglo in kommunisme self en selfs in ontwikkelde sosialisme. Ons benodig 'n sprokie met argetipiese beelde. En ons het hulle.
Haas met 'n oplaag van 20 miljoen.
In die 80's nie net ontnugterende stasies was gewild nie, maar ook 'n reeks poskaarte met sprokiesverhale in die styl van Palekh en Khokhloma. Helder, gewaagd in donker kleure en 'n bietjie eng van die voorkoms van die blou Snow Maiden en die woeste entoesiasme van Kersvader, wat in die tussentyd deur drie perde meegesleur word. Ou Russiese glans het die ellende van die perestrojkajare en die afwesigheid van 'n oortuigende alternatief vir die Sowjet -ideologie bedek.
Die verwysing na volkshandwerk op die poskaarte verberg die kloof wat ontstaan het tussen die nuwe Russe en die beste Sowjetmense wat besig was met wetenskap, kuns en die liedjies van Yuri Vizbor sing:
… ons sal ons harte vul met musiek, ons sal vakansies uit die daaglikse lewe reël … dit was baie goed daar en alles het die hoop geïnspireer dat hulle lewenslank hul klere sou verander, la la la la la la la la.
Die verandering van klere het skielik plaasgevind en Khokhloma word geassosieer, miskien met bloedrooi baadjies, of met bloed. Nuwejaarskaarte is van die werklikheid weggeneem en daar is 'n gaping tussen tye. Nie net tussen die tsaristiese en Sowjet -tye nie, maar ook binne die Sowjet -tyd. Nie net tussen die Sowjet -tye nie, maar ook tussen twee soorte Sowjet -mense.
Kersvader op poskaarte ontleed in 'n trojka sonder die begeleiding van die FSO. Almal is regtig lief vir hom met opregte liefde, en niemand val sy lewe in nie.
90steen meer nog, in die 2000's is daar geen nuwe planne vir nuwejaarsbewyse gebore nie.
Mense wat perestroika oorleef het, het gewoond geraak aan poskaarte met Disney -karakters. Die Bybelse Kersfees -tema is weer in die mode: 'n kwekery met 'n pasgebore Jesus, die Maagd Maria en Josef.
Moderne kaarte vir die nuwe jaar is nie meer vol ideologie nie, aangesien daar geen ideologie, geen kollektiewe mite, geen trots in die land is nie. Slegs handel, persoonlike belange en sinisme. Hierdie korporatiewe advertensie van Russian Railways toon byvoorbeeld die sterkte aan die bevolking van die land in die vorm van 'n nuwejaarslid.
Alle propaganda -kreatiewe verskuif na 'n sprekende poskaart. Papierkaartjies met 'n soortgelyke Kersvader op die agtergrond van die kasteel om getroue buie te bevredig, is redelik skaars.
Na 2014 verskyn 'patriotiese' poskaarte met 'n bewys van krag en gereedheid vir 'n nuwe oorlog, maar dit is eerder werke van gemarginaliseerdes.
Papierkaarte verlaat ons lewens en dit is 'n bietjie hartseer
Om gelukwense te ontvang, hoef ons net op die rekenaar na die pos te gaan. Ons maak nie die posbus oop om 'n poskaart daaruit te kry wat u sukses en geluk in die nuwe jaar toewens nie.
As u 'Nuwejaarsposkaart' in die soekenjin invoer, kan u in die soekresultate op die eerste bladsy skakels na die geskiedenis van die poskaart sien en lees dat poskaarte al twee keer verdwyn het - na die staatsgreep in Oktober en na die Groot Patriotiese Oorlog.
'N Teken van ons tyd is "DIY New Year -kaarte" - die gewildste vandag en die omgewingsvriendelikste.
Aanbeveel:
Sielkundige Nalatenskap Van Die Sowjet -tydperk
Vanaf die oomblik dat ek begin het met die gebruik van lewensafrigting, of, soos ek dit noem "praktiese esoterisme" en sessies met kliënte voer, neem ek die gedagtes en optrede van mense in ag, en interesseer my nie soseer vanuit die oogpunt van algemene nuuskierigheid as vanuit die oogpunt van siening van die ontleding van houdings wat die proses van 'n individu se lewe beïnvloed, ongeag of hulle bewustelik is of nie.
Die Geskiedenis Van Die Skryf Van Die Boek "Psycho Means Soul"
So lank as wat ek kan onthou, het ek in boeke weggehardloop … Sy hardloop weg van alles wat sy nie in die regte lewe wou sien nie, en soek troos daarin. Drome het daar waar geword, daar kon baie verskillende lewens geleef word. Maar daar was ook baie lyding en ellende.
Die Geskiedenis Van Die Russiese Kollektiewe Bewussyn In Nuwejaarskaarte (tot 1941)
Die gewoonte om mekaar met Kersfees geluk te wens met kleurvolle foto's, het uit Engeland na Rusland gekom. Dit was daar, in die 1840's, dat die eerste industriële poskaarte, wat vir die algemene publiek beskikbaar was, begin word. Russiese handelaars het Engelse, Duitse en Franse kerskaartjies gekoop.
Ek Wil Nie Trou Nie, En Die Geheimsinnige Verhaal Van Die Russiese Miljoenêr Eliseev
Die huwelik as 'n sosiaal-geformaliseerde benaming van die gesin is 'n soort veld vir die eienaardighede van die destydse kultuur, vandaar die Super-ego van die samelewing, en 'n raam waarbinne die dryfkragte van die onbewuste woed. Duidelik-ongelooflik uit die geskiedenis van gesinsverhoudings.
Metafoor Van Die Verhaal Van Menslike Bewussyn. Bekende Kasteel
Daar was 'n kasteel op een bekende plek. Dit staan op die kruispad van baie paaie en diep riviere. Aan die voet van hoë berge, omring deur groen weivelde en blomtuine. Duisende voëls sing in die skaduwee van groot bome en verberg talle fonteine met kristalhelder water uit die son.
