2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Op 'n dag het die Verenigde State besluit om 'n netwerk uit te vind wat 'n kernoorlog kan oorleef. Om dit te doen, het hulle slim ontwikkelaars aangestel wat digitale data -oordrag ontwikkel het, wat geleidelik na die gebruik van mense oor die hele wêreld oorgegaan het. Dit sal nie hard wees om te sê dat die opkoms van die internet die hele wêreld verander het nie, wat nooit weer dieselfde sal wees as wat dit voorheen was nie. Met die uitvinding van die internet het 'n ongelooflike aantal probleme ontstaan, waaronder probleme wat verband hou met die bewaring van persoonlike inligting. As hulle vroeër in die Sowjet -samelewing gesê het dat daar geen persoon sonder 'n stuk papier is nie, gebeur dit soms dat wanneer rekords oor 'n persoon uit rekenaardatabasisse verdwyn, 'n persoon nie kan bewys dat dit hy is nie. Byvoorbeeld, in die bekende film "The Network" het die skeppers dit duidelik gemaak hoe maklik dit is om data te vervang en, deur die data op die netwerk te verander, die manier waarop die wêreld 'n persoon sien, verander. Mense het vinnig besef dat u op die internet iemand kan wees, of liewer nie 'wees' nie, maar 'lyk'. Om die omgewing te verander, verg ook die werk van terapeute.
Met so 'n wêreldwye verandering in die wêreld, is dit belangrik om waaksaam te bly en alle nuanses wat die terapeut in die gesig staar, in ag te neem wanneer hy met 'n kliënt in hierdie nuwe wêreld werk en morele en etiese beginsels handhaaf om die kliënt te help, en hom nie benadeel in plaas daarvan om hom te help nie. Ongelukkig is die konsep van etiese beginsels nogal vaag, alhoewel daar baie kodes en geskrewe artikels oor hierdie onderwerp is. Hierdie artikel sal die basiese etiese beginsels en die dilemmas wat daarmee gepaard gaan ondersoek in die konteks van die gebruik van die internet.
Wat is etiek?
Etiek (Grieks ἠθικόν, van Ou Grieks ἦθος - ethos, "ingesteldheid, gewoonte") is 'n filosofiese dissipline, waarvan die onderwerpe moraliteit en etiek is.
Aanvanklik was die betekenis van die woord ethos 'n algemene woning en reëls wat gegenereer word deur 'n gemeenskaplike gemeenskap, norme wat die samelewing verenig, individualisme en aggressiwiteit oorkom. Namate die samelewing ontwikkel, word hierdie betekenis aangevul deur die studie van gewete, goed en kwaad, simpatie, vriendskap, die betekenis van die lewe, selfopoffering, ensovoorts. Die konsepte wat deur etiek uitgewerk word - genade, geregtigheid, vriendskap, solidariteit en ander, lei die morele ontwikkeling van sosiale instellings en verhoudings.
In die wetenskap word etiek as 'n kennisveld verstaan, en moraliteit of etiek bestudeer dit. In lewende taal is hierdie onderskeid nog steeds afwesig. Die term "etiek" word soms ook gebruik om te verwys na die stelsel van morele en etiese norme van 'n bepaalde sosiale groep.
Die volgende etiese probleme word uitgelig, wat baie eksistensieel is:
Die probleem van die kriteria van goed en kwaad, deugde en ondeugde Die probleem van die sin van die lewe en die doel van 'n persoon Die probleem van vrye wil
Ons kan sê dat etiek grootliks die gevolg is van opvoeding en gevolgtrekkings uit lewenservaring. En die etiek van die werk van 'n sielkundige is gebaseer op universele menslike morele en etiese waardes.
Die beginsel van respek en onpartydigheid
'N Sielkundige gaan altyd uit van respek vir persoonlike waardigheid, menseregte en vryhede, Die beginsel van respek bevat respek vir die waardigheid, regte en vryhede van die individu.
Die terapeut behandel mense met dieselfde respek, ongeag hul ouderdom, geslag, seksuele oriëntasie, nasionaliteit, behorende tot 'n spesifieke kultuur, etnisiteit en ras, godsdiens, taal, sosio-ekonomiese status, fisiese vermoëns en ander redes.
Die sielkundige is natuurlik nie bomenslik nie, dus nie alle terapeute kan almal werk en help nie. Die etiese probleem is om vrywillig terug te trek van gevoelens van onvermoë om te help of vooroordeel te hê rakende ras, seksuele oriëntasie of ander kliëntverwante kwessies. Daar moet op gelet word dat die self-uitskakeling van die sielkundige as gevolg van 'n konflik van waardes en belange op 'n delikate en nie-nadelige manier gedoen moet word wat nie die waardigheid van die kliënt aantas nie.
Boonop, met die koms van die internet, toe almal so oop en vry geword het om hul lewensbeskouings en standpunte te deel, is dit vir die terapeut belangrik om te onthou dat hy vanuit die etiese oogpunt geen reg het om standpunte wat ander mense diskrimineer, sowel as om op te tree vir optrede teen ander mense in die openbare ruimte. Van 'n sielkundige word 'n spesialis 'n openbare roerder of iemand anders, maar kan nie sy psigoterapeutiese funksie as katalisator vir terapeutiese prosesse handhaaf nie.
Ons kan dus 'n voorbeeld gee wanneer regters wat sake van seksuele misdade hanteer, in sommige ontwikkelde lande gediskwalifiseer kan word as materiaal (video, foto, plasing, ens.) Op hul sosiale netwerke gevind word wat seksuele optrede op een of ander manier aanmoedig …. Hieruit word onmiddellik tot die gevolgtrekking gekom dat hulle nie onpartydig kan wees ten opsigte van die oortreder en die slagoffer nie en dus nie 'n vonnis kan uitspreek wat ooreenstem met die misdaad nie. Maar met betrekking tot 'n sielkundige geld dit nie net vir een aspek van die lewe nie, aangesien die professie veronderstel dat 'n sielkundige heeltemal verskillende mense hanteer. Daarom is dit nodig om in ag te neem dat geen persoon op enige punt gediskrimineer kan word nie. Aangesien die taak van die terapeut is om die proses van individuele keuse te kataliseer, sowel as om 'n persoon te help en te ondersteun in moeilike lewensituasies, is elke neiging van die kliënt tot 'n spesifieke besluit, veroordeling van die kliënt as gevolg van sy ras, nasionaliteit, seksuele oriëntasie, godsdiens en ander is baie oneties. Die sielkundige is verplig om aktiwiteite te vermy wat op enige gronde tot diskriminasie van die kliënt of enige groep mense kan lei. Die eksistensiële sielkundige is verplig om enige menslike keuse ten opsigte van die kliënt se lewe te respekteer, en daarom voer 'n etiese dilemma 'n veldtog vir of teen enige standpunt in. As die waardes van die sielkundige self in stryd kom met die waardes van die kliënt en hierdie konflik terselfdertyd nie opgelos kan word nie, het die sielkundige die reg om die kliënt in oorleg te weier, sonder om die waardigheid te verklein van die kliënt. Die sielkundige het egter nie die reg om die waardes van ander mense in die openbaar te veroordeel nie, insluitend in die internetruimte en groepe mense op te roer teen of vir enige waardes wat verband hou met godsdiens, nasionaliteit, seksuele oriëntasie, ras en ander kenmerke van groepe mense. U moet dit ook onthou. as die kliënt noodsielkundige hulp nodig het, is die sielkundige verplig om dit te verskaf. As die kliënt dringende sielkundige hulp geweier word weens die versuim van die sielkundige om die ras, nasionaliteit, seksuele oriëntasie, godsdiens en ander kenmerke van die kliënt te aanvaar, word die sielkundige in sommige lande gestraf deur sy lisensie te onderbreek (hom die kans ontneem) vir 'n tydperk deur die hof bepaal. By gebrek aan sodanige wetgewing behoort hierdie probleem tot die kategorie van morele en etiese, dit bly by die gewete van die sielkundige en die gemeenskap waartoe die sielkundige behoort.
Vertroulikheid
Die sielkundige moet toesien dat die waardigheid en welstand van die kliënt beskerm word en dat die inligting vertroulik gehou word.
Die sielkundige moet nie inligting soek oor die kliënt wat verder gaan as die professionele take van die sielkundige nie. Met ander woorde, die sielkundige ontmoet die kliënt slegs op 'n sekere plek (of aanlynruimte), wat opsy gesit is vir konsultasies en 'n sekere aantal ure per week, waarop hulle met die kliënt ooreengekom het tydens die opstel van die kontrak. Die sielkundige kan nie op die internet na addisionele inligting oor die kliënt soek nie en kontak met die kliënt op sosiale netwerke maak. Terselfdertyd is dit die moeite werd om te oorweeg dat met die ontwikkeling van tegnologie maniere verskyn het om konsultasies te lewer met behulp van verskillende internetbronne. Hier is dit die moeite werd om die moontlikhede en keuse van die kliënt en die sielkundige te oorweeg, watter hulpbronne om te gebruik en hoe om die inligting wat die kliënt tydens die sessies verskaf, te beskerm teen die bekendmaking aan derde partye. Dit is altyd die moeite werd om te onthou dat inligting wat die internet binnegekom het, nooit 100% beskerm kan word teen verdere verspreiding en oordrag na derde partye nie.
Inligting wat deur 'n sielkundige verkry word tydens die werk met 'n kliënt op grond van 'n vertrouensverhouding, is nie onderhewig aan opsetlike of toevallige bekendmaking buite die ooreengekome voorwaardes nie. Dit beteken dat die kliënt die sielkundige vertrou, en hier is die etiese probleem hoe die sielkundige beskik oor die inligting wat die kliënt aan hom toevertrou. Die sielkundige is verplig om inligting vertroulik te hou. Vertroulikheid kan slegs in 'n aantal individuele gevalle geskend word, soos 'n gevaar vir die kliënt self of ander mense. As 'n sielkundige inligting ontvang oor aksies wat verband hou met die pleeg van 'n misdaad (dit is reeds volledig of beplan), is die sielkundige verplig om dit by wetstoepassingsagentskappe aan te meld.
Ek wil veral die korrekte bestuur van hierdie inligting met die kliënt self beklemtoon. Inligting, byvoorbeeld, oor verskillende lewensgebeure, sienings, gewoontes, verhoudings, slaap, kos en ander heeltemal ander inligting wat die kliënt aan die sielkundige verskaf, is beslis baie belangrik; dit kan die sielkundige help in terapeutiese werk met die kliënt. Die etiese probleem lê in die manier waarop die sielkundige die inligting van die kliënt gebruik. Dit beteken dat die inligting soms, ondanks die feit dat die inligting nie aan derde partye bekend gemaak is nie, vir ander doeleindes gebruik word. 'N Sielkundige kan byvoorbeeld oneerlike metodes soos manipulasie gebruik. 'N Voorbeeld kan gegee word op grond van die ervaring van die werk met slagoffers van seksuele geweld. As 'n vrou deur haar kennisse verkrag is, dan in die proses, insluitend regsgedinge, wanneer die verkragter in die teenwoordigheid van derde partye aan die slagoffer duidelik maak dat hy baie van haar weet. Sy begin byvoorbeeld 'n gesprek oor haar gewoontes, boeke, daaglikse roetine. Terselfdertyd kan hy nie daarvan beskuldig word dat hy haar beledig het of in beginsel iets verkeerd gedoen het nie. Maar terselfdertyd ervaar die slagoffer herhaalde traumatisering, omdat daar sterk sielkundige druk op haar is. Sommige onetiese sielkundiges kan dus die inligting wat van die kliënt ontvang is, in hierdie konteks gebruik, alleen wees met die kliënt, met hom op 'n ander plek of in die aanlynruimte vergader. In die aanlynruimte word die situasie vererger deurdat die aantal getuies en die kwesbaarheid van die kliënt toeneem. Selfs al word 'n detail in die dialoog genoem wat eers na vore gekom het tydens die interaksie tussen die kliënt en die sielkundige, voel die kliënt soos 'n slagoffer van bendeverkragting. As die kliënt vertrou, maak hy hom kwesbaar vir die sielkundige, dus wanneer inligting onbeskof en vir ander doeleindes gebruik word, word hierdie kwesbaarheid onbeskof en onbehoorlik gebruik. Die gevolge van so 'n behandeling kan baie uiteenlopend wees.
Onbeheerde berging van data wat tydens die implementering van terapie verkry is, kan die kliënt, die sielkundige en die samelewing in die algemeen benadeel. Die prosedure vir die hantering van data wat in studies verkry is, en die stoorprosedure moet streng gereguleer word.
Daarbenewens moet daarop gelet word dat die kliënt op sy beurt ook verantwoordelik is vir die handhawing van vertroulikheid. Die kliënt word ingelig dat dit nie aanbeveel word om in detail te beskryf wat in terapiesessies met ander mense gebeur in gesprekke of in die aanlynruimte nie. Die beginsel van vertroulikheid geld ook vir die inligting wat die kliënt ontvang.
Die sielkundige het geen reg om 'n dubbele verhouding met die kliënt aan te gaan nie
As die sielkundige in enige verband met die kliënt is (in dieselfde organisasie werk, saam studeer, familielede is, op enige manier van mekaar afhanklik is), kan terapie nie suksesvol wees nie en kan dit nie eties genoeg wees as gevolg van 'n belangebotsing nie. Die sielkundige moet die kliënt na 'n ander terapeut verwys of terapie met hierdie kliënt weier.
Daar moet ook op gelet word dat die moontlikheid van 'n dubbele verhouding met die kliënt na die aanvang van die terapie kan ontstaan. Hierdie situasie vind plaas wanneer 'n kliënt of sielkundige die grense van 'n professionele verhouding wil oorskry. Die kliënt en die sielkundige is byvoorbeeld nie beperk in kommunikasie met die tyd wat vir die sessie toegewys is nie, maar kommunikeer voortdurend oor die probleem van die kliënt en nie net op ander tye, omgewings of in die internetruimte nie, asook om ander verhoudings te vestig, nie net beperk tot terapeutiese nie, maar ook byvoorbeeld in 'n situasie waarin die sielkundige die status van die kliënt ontgin en ander dinge as betaling aanvaar, en nie geld nie.
Dit gebeur dat kommunikasie tussen 'n sielkundige en 'n kliënt op die internet voortgaan op forums, geselsies of in sosiale media. netwerke. In 'n situasie waarin die kliënt 'n 'vriend' word van die terapeut in die sosiale. netwerke, en vir die kliënt en die terapeut word ander bykomende inligting buite die omvang van die terapiesessies beskikbaar. Sulke inligting kan foto's, voorkeure, herposte en ander aksies op sosiale netwerke wees. Die terapeut en kliënt het moontlik verwronge idees oor mekaar, en ongewenste persoonlike inligting kan ook gedeel word.
Dit kan die verloop van terapie, die persepsie van die kliënt deur die terapeut en die persepsie van die terapeut deur die kliënt grootliks beïnvloed. In sulke omstandighede ontstaan die probleem van dubbele verhoudings en die probleem van die handhawing van die vertroulikheid van persoonlike inligting. Om sulke probleme te vermy, moet u nie 'n aanlynverhouding met 'n kliënt op sosiale netwerke aangaan nie, maar ook die selfuitdrukking van uself as persoon en terapeut op sosiale media-profiele volg. Met ander woorde, as u uself 'n eksistensiële terapeut noem, moet u as eksistensiële terapeut 'n lewe leef met die waardes en beginsels van 'n eksistensiële terapeut, insluitend die aanlynruimte, wat 'n integrale deel van ons moderne lewe is.
Kliëntbewustheid
Die kliënt moet ingelig word oor die doel van die werk, oor die toegepaste metodes en metodes om die ontvangde inligting te gebruik. Werk met 'n kliënt word slegs toegelaat nadat die kliënt ingeligte toestemming verleen het om daaraan deel te neem. As die kliënt nie 'n besluit kan neem oor sy eie deelname aan die werk nie, moet so 'n besluit deur sy regsverteenwoordigers geneem word.
'N Skriftelike of mondelinge kontrak moet met die kliënt gesluit word, waarin die terapievoorwaardes, die verantwoordelikhede van die terapeut en die kliënt duidelik aangedui moet word. Insluitend word die bedrag van die betaling vir terapie, plek, aantal ure en sessies ooreengekom.
Die sielkundige moet die kliënt inlig oor alle belangrike stappe of behandelingsaksies. In die geval van binnepasiëntbehandeling, moet die sielkundige die kliënt inlig oor die moontlike risiko's en oor alternatiewe behandelingsmetodes, insluitend nie-sielkundige.
'N Sielkundige kan slegs video- of klankopnames van 'n konsultasie of behandeling maak nadat toestemming van die kliënt verkry is. Hierdie bepaling is ook van toepassing op telefoongesprekke en die gekose kommunikasiemiddele (insluitend aanlynmiddels soos Skype, whatsApp, telegramme, geselsies in sosiale netwerke). Die sielkundige kan slegs kennis maak van derde partye met video-, klankopnames en ander opnames van onderhandelinge en konsultasies nadat toestemming van die kliënt verkry is.
Dit geld ook vir die neem van die saak vir toesig. Die kliënt moet in kennis gestel word dat sy saak met ander spesialiste bespreek sal word en sy toestemming moet gee. By die indiening van 'n saak vir toesig moet die terapeut ook alles moontlik doen sodat die identiteit van die kliënt nie geïdentifiseer word nie, met inagneming van alle vertroulikheidsvoorwaardes.
Die kliënt moet ingelig word in 'n vorm wat vir hom verstaanbaar is oor die doelwitte, eienskappe van terapie en die moontlike risiko, ongemak of ongewenste gevolge, sodat hy onafhanklik kan besluit oor samewerking met 'n sielkundige. Die terapeut moet alle nodige voorsorgmaatreëls tref om die veiligheid en welstand van die kliënt te verseker en om die moontlikheid van onvoorsiene risiko's te verminder.
Die beginsel van verantwoordelikheid
Die sielkundige moet let op sy professionele en wetenskaplike verpligtinge teenoor sy kliënte, die professionele gemeenskap en die samelewing as geheel. Die terapeut moet daarna streef om skade te vermy, aanspreeklik gehou te word vir sy dade en, sover moontlik, te verseker dat sy dienste nie misbruik word nie. Die sielkundige is daarvoor verantwoordelik om die kliënt in staat te stel om hulp te ontvang en terapie te begin en te stop soos aangedui deur die kliënt. Met ander woorde, moenie met terapie begin as daar geen rede daarvoor is nie en beëindig terapie betyds, as daar redes daarvoor is. Sodanige redes kan wees: die sielkundige toestand van die kliënt, die versoek van die kliënt, lewensomstandighede, ens. As die sielkundige tot die gevolgtrekking kom dat sy optrede nie sal lei tot 'n verbetering in die toestand van die kliënt of 'n risiko vir die kliënt inhou nie, moet hy die ingryping stop. Die sielkundige moet slegs voldoen aan die besluit oor die plek van terapie wat saam met die kliënt gekies word. Byvoorbeeld, moenie die terapie sessie aan die einde van die sessie voortsit nie en moenie die aangesig tot aangesig sessie op die internet voortgaan in die vorm van dialoë op sosiale netwerke nie.
Ten slotte wil ek daarop let dat as 'n sielkundige geteister word deur die teenwoordigheid van morele en etiese probleme, dit reeds 'n baie goeie teken is. Dit is belangrik dat die spesialis 'n hoë refleksie- en kritiekvlak ten opsigte van uself handhaaf, die grense van hul verantwoordelikheid in terapie onthou, en ook die geleentheid kry vir persoonlike terapie en vir toesig.
Verwysings:
2. Guseinov AA Etiek // Nuwe Filosofiese Ensiklopedie / Instituut vir Filosofie van die Russiese Akademie vir Wetenskappe; Nat. sosio-wetenskaplik. fonds; Vorige. wetenskaplik-uitgegee. Raad V. S. Stepin, ondervoorsitters: A. A. Guseinov, G. Yu. Semigin, uch. sek. A. P. Ogurtsov. - 2de uitg., Ds. en voeg by. -M.: Mysl, 2010.-ISBN 978-5-244-01115-9.
3. Razin A. V. Etiek: Handboek vir universiteite, p.16
4. Etiese kode van die Russian Psychological Society
Aanbeveel:
Moeilike Situasies: Scenario's Wat Van Tyd Tot Tyd Herhaal Word, Wat U Nie Pas Nie, Waarom En Wat Om Te Doen?
Dikwels in ons lewens is daar scenario's wat van tyd tot tyd herhaal word. En ons verstaan opreg nie hoekom dit gebeur nie. Ons probeer ons lot byvoorbeeld verbind met die een of ander maat, maar die probleme in die verhouding begin identies, en uiteindelik eindig alles.
Wat Om Te Verwag As U U Tweede Kind Verwag?
U kan gereeld 'n kliëntversoek kry oor die onderwerp van die 'krisis' van 'n ouer kind as 'n jonger verskyn. Hulle kom na die sielkundige en vra om met die ouer kind te praat en die baba te oortuig dat die ouers hom nog steeds liefhet, maar hulle moet ook tyd spandeer aan die baba.
Lewe: Wat Om Te Doen As U In Die Bos Verdwaal En Wat U Vooraf Moet Verwag
Die meeste mense wat op sulke vrae reageer, is geneig om te antwoord: dit sal nooit met my gebeur nie. Waarskynlik, onder diegene wat ek in die bos verlore geraak het, is daar ook sulke. Oormatige arrogansie, vertroue in 'n mens se goeie kennis van die gebied, die vermoë om perfek deur die bos te navigeer, belemmer soms die gereedheid om die probleem van aangesig tot aangesig in die werklikheid die hoof te bied.
Wanneer Is Dit Tyd Om 'n Ambulans Te Bel? Of Die Basiese Beginsels Van Toegepaste Diagnostiek
Ek wil eenvoudig en duidelik praat oor wat nuttig is vir almal om te weet. In ons lesse met diegene wat voorberei om 'n sielkundige te word, sal ons hierdie kwessie beslis aanraak, dit is baie opwindend, ek wil duidelikheid en duidelikheid hê.
Is Sielkundiges En Psigoterapeute Gelukkig?
"Volgens opnames is sielkundiges en psigoterapeute gemiddeld gelukkiger as verteenwoordigers van ander beroepe. Maar kan hulle rolmodelle word? Hulle kennis, praktyk, vermoë om die geheime van die psige binne te dring - maak dit alles gelukkiger?
