2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
'N Bietjie teoretiese inligting om te verhoed dat die slagoffers die skuld gee "hoekom hulle na sulke spesialiste gaan, is dit regtig onbegryplik."
As die aantal menings van Mikhail Labkovsky se onderhoud met Irina Shikhman reeds byna 2 miljoen keer gekyk het, is dit onmoontlik om die gewildheid daarvan, ongeag die aard daarvan, te ontken, en dit is die verskynsel van gewildheid, eerder as die teoretiese basis, belangriker om vanuit 'n sielkundige oogpunt te bespreek.
Ek dink dat hierdie onderhoud nuttig is om na te kyk deur middel van fem optics. Dink net as daar 'n vrouesielkundige in die plek van Labkovsky was, en die meeste van haar kliënte was mans. Sou sy net so gewild en in aanvraag wees met soortgelyke voorkoms? Sou sy vergewe word vir sulke oppervlakkige sienings van sielkundige probleme en die vereenvoudiging van terapeutiese dinamika? Kan sy dieselfde selfvertroue toon (ongeag of dit werklik of duidelik is)? Kan sy so maklik wees om te etiketteer, verantwoordelikheid te ontken en maklik harde oordeelswoorde in 'n professionele monoloog te plaas? Of is dit die effek van die vader op die speelgrond, wat byna altyd 'n voorwerp van bewondering sal word ( sjoe! Praat so, toegeef / te streng, ens.)?
So, wat verkoop die beeld van die sielkundige Labkovsky eintlik? En waarom, soos hulle sê, is dit hier en nou dat hierdie verkope so suksesvol is? Ek dink dat hy eerstens die Empathic Man verkoop, wat op ons breedtegrade so 'n seldsame handelsware is dat hulle gereed is om veel meer daarvoor te betaal as vir Amerikaanse jeans tydens die ineenstorting van die ryk.
- gene is die skuld vir alles, - dit gaan alles oor hormone, - ons is almal gevorm deur die omgewing.
Die eerste groep studies sê dat die verskil tussen mans en vroue in die vermoë om ander se toestande te lees, so diep in ons gene ingebed is dat dit nie net in die pre-verbale periode van 'n kind opgespoor kan word nie, maar hierdie verskil is ook teenwoordig in sommige diersoorte (ons praat oor emosionele infeksie, lees van gesigsuitdrukkings, infeksie deur gaap, reaksie op spanning van 'n ander individu, ens. Waarvoor woorde nie nodig is nie) [1]. Pop -sielkundige oorvertellings van hierdie idee word uitgedruk deur die formule "Mans is van Mars, vroue is van Venus."
Die tweede kategorie van hipoteses is gebaseer op die feit dat hoewel biologiese faktore verantwoordelik is vir empatie, maar DNA slegs die manifestasie van empatie indirek beïnvloed, dit wil sê, met behulp van hormone, DNA slegs hul vlak op elke tydstip bepaal - die meer oksitosien, hoe meer empatie hoe meer testosteroon, hoe minder is dit. [2] En aangesien hormone 'n baie individuele aanduiding is - mans en vroue het oksitosien en testosteroon, verduidelik dit waarom sommige mans baie meer empaties is as sommige vroue.
En natuurlik die sosiale hipotese oor die waargenome verskil: ons brein is plastiek, ons is aanpasbaar, genetika is 'n biblioteek en die omgewing van die leser - wat hy ook al vra, die biblioteek sal die boek gee (waar die boek is, onderskeidelik die hormoon wat die proses van empatie reguleer). Dit wil sê, die samelewing vereis aktief dat vroue teenwoordig moet wees in stelsels van mens-tot-mens-tipe, en die brein het geen ander keuse as om hierop te reageer met 'n groter empatie-ontwikkeling en hierdie boeke telkens van die biblioteek te eis nie, en dan gee dit uit aan die wat nie gevra het nie. [3] As sulke boeke nie beskikbaar is nie of net 'n paar, en lesers eis en eis, dan praat ons oor patologieë van die outismespektrum - die verhouding tussen empatie en geestesversteurings word afsonderlik bestudeer [4]
Waarskynlik is die waarheid êrens in die middel van hierdie drie-faktor-driehoek. Dit word baie mooi beskryf in hierdie artikel [5], waarin die skrywer al hierdie drie vlakke vergelyk met 'n nespop (Russiese pop), waar elkeen staatmaak op die vorige: die kern is genetika, dan die ontwikkelingsproses en op die die omgewing beëindig. Hy glo dat al drie rigtings op hul eie kan bestaan sonder om mekaar te weerspreek en dat elke persoon 'n unieke kombinasie van baie faktore is, waarin die genetiese bydrae slegs een van die komponente is.
Waarom so 'n lang afwyking? Behalwe omdat ek daarvan hou om te praat oor hoe teoretiese wetenskap ons daaglikse lewe baie spesifiek beïnvloed en dat sielkunde ook soos 'n wetenskap is, en nie 'gister, op die volmaan, was daar 'n Ram in 'n Taurus en albei was op hul hoogtepunt, natuurlik 'n egskeiding kry ? Hierdie mini -resensie is bedoel om die vertroue te skud dat 'n man in beginsel nie in staat is tot empatie nie, dat dit vir hom 'n vreemde wêreld is, geneties ontoeganklik vir hom. Hierdie idee normaliseer alle nie-empatiese mans sonder om die behoefte aan empatie van hulle kant af te verwyder. Dit is hierdie gesindheid wat die tekort aan empatiese mans veroorsaak. En waar is die tekort, so is die spekulante.
Die professionele aanleg van 'n praktiserende sielkundige is eerstens 'n hoë mate van empatie, die vermoë om die plek van 'n ander in te neem, baie verder te gaan as die omvang van 'n mens se lewenservaring, die vermoë om weg te beweeg van die self vir die ter wille van die self van 'n ander geval), dus is dit nie verbasend dat waar die mite van die ontoeganklikheid van empatie vir mans sterk is, sielkunde 'n vroulike beroep word nie. In Rusland sal selfs die dekaankantoor van enige sielkunde -afdeling van 'n hoofstadse universiteit, selfs die organiseerder van sielkundige opleiding in die dorpie Novye Vyshki, u van hierdie statistieke vertel.
Die gevolge van die gebrek aan empatiese mans kan nie net gesien word in die feit dat die kultus van sy leerstellings meestal by die sielkundiges van mans ontstaan nie. Vroue wat jare van hul lewens met 'n misbruiker verloor het, sê dikwels dat dit so lank geneem het om uit hierdie verhouding te kom, juis omdat daar empatie was. Daar moet onthou word dat empatie nie op sigself 'n voordeel is nie; dit is slegs 'n instrument in die hande van 'n spesifieke persoon. In die geval van die misbruiker, kan dit eerstens die slagoffer manipuleer (om te manipuleer, moet 'n mens die bewussyn van 'n ander in sy kop kan skep), en tweedens het dit hoop gegee dat hierdie krummels empatie wat die misbruiker gegee het Al hoe minder gereeld in die tussenposes tussen emosionele / fisiese / seksuele / finansiële geweld, kan dit voortdurende voedsel word; u moet net probeer om dit te verduur.
Maar daar is ook 'n belangrike punt in die Labkovsky -effek - hy is 'n man wat praat oor 'vroue se heilige onderwerpe': huwelik, gesin, ouers, die bou van verhoudings. Dit is die plot waar die samelewing 'n vrou toelaat om self te aktualiseer, alhoewel dit onder streng druk van die reëls is soos dit nodig is en hoe dit nie nodig is nie. En as gevolg hiervan val die verantwoordelikheid vir die verhouding vir die begin, formalisering en behoud daarvan aan die een kant, met die taak om met een hand te klap. Boonop is daar, soos ons weet, 'n rudiment van wilde stamme wat vroue vir 'hierdie vuil dae' in afsonderlike hutte hervestig het, en dit kan nou manifesteer in die feit dat nie elke man wat na die supermark gaan, vroulik kan koop nie higiëneprodukte [6]. Miskien is dieselfde houding ook vir die onderwerpe wat 'n 'regte man' in sy toespraak moet noem as 'dit is u vrouesake'.
Labkovsky is dus nie bang vir hierdie onderwerpe nie, en omdat vroue nou oplosbaar geword het, en soms selfs meer as mans, praat hy oor wat vir hulle werklik belangrik en bekend is, en trek dit boonop aan by die feit dat hulle met hierdie temas praat. En met hierdie effek, terloops, lyk dit my, het dit soveel verband met baie van sy, soms opbouende en losstaande, en soms onbeskofte toon - tog is dit vrouesake, en as u daaroor praat, is dit wat nodig is om te beklemtoon wat in die kultuur as 'manlikheid' beskou word, herinner die gespreksgenoot daaraan dat ons steeds aan verskillende kante is, en, soos die Romeine gesê het, wat vir Jupiter toegelaat word, mag nie vir 'n bul toegelaat word nie.
Maar dit is nie al nie, soos dit vir my lyk.
Daar is 'n reeks boeke "die sielkunde van kindertekeninge", waar die sentrale diagnostiese tekening vir 'n kind die tekening van die gesin is - en hoe gereeld u kan sien in die voorbeelde van probleemgesinne wat daar versamel word, word die vader agter 'n boek uitgebeeld, TV of telefoon, word sy gesig (die hoofkanaal van empatiese kommunikasie) nie geteken nie - dit word deur 'n boek / rekenaar toegemaak, of dit word van agter in die kop uitgebeeld en dit is interessant om in dinamika te sien hoe wat vroeër as 'n normale gesin beskou is, word vandag nog as 'n probleem van die "afwesige vader" beskou - fisies of emosioneel (dit gaan in geen geval oor diagnoses deur teken nie - teken is altyd 'n rede om met die kind te praat). En die gebrek aan 'n emosionele band met die vader word vandag werklik as 'n risikofaktor vir die ontwikkeling van die kind beskou, en word onderwerp aan talle studies. [7]
As ons die gevolge van die effek van die "afwesige vader" -effek vereenvoudig, is vroue meer geneig om vrees, pyn, depressie en 'n gevoel van verlies in interpersoonlike verhoudings te ervaar, terwyl mans meer aggressief is in verhoudings (waarskynlik dit gebeur omdat die samelewing mans op verskillende maniere op sekere gevoelens en vroue kan reageer: selfhaat / haat teenoor ander). Miskien is dit die rede waarom vroue dikwels kliënte van 'n sielkundige word, aangesien hulle gewoond is om die rede in hulself te soek, en glad nie omdat mans dit nie nodig het nie.
Die Labkovsky -verskynsel is dus na my mening die kruising van verskillende verskynsels wat op 'n spesifieke historiese oomblik in 'n spesifieke samelewing saamgekom het: die verskynsel van vroue uit die generasie afwesige vaders, vroue omring deur mans wat empatie as manlik beskou en die verdeling van die openbare ruimte in manlike en vroulike temas, waar die gesin na vroulike temas verwys word, alhoewel aanvaar word dat dit 'n vereniging van 'n man en vrou is. Hy is nie die eerste nie, en hy is ook nie die laaste nie, wat intuïtief die vakuum van emosionele verbintenis met 'n manlike figuur gevoel het, maar 'n gesprek in die openbare ruimte van 'n man oor 'vroulike onderwerpe' met 'n volwasse versoek. Ek dink deur proef en fout, openbare lesings en 'n privaat onthaal, het hy intuïtief hierdie markbehoefte begryp en besluit wat hy besluit het.
Maar die ergste wat na my mening gedoen kan word, sonder om met sy sienings en benaderings saam te stem, is om slagoffers te blameer - om mense te vertel wat hulp gesoek het en dit nie gevind het nie waarom ek na so 'n spesialis gegaan het, was dit is regtig onbegryplik”. Die skuld van diegene wat dors is en vir die spieël van die watergat gaan, sal die probleem net vererger.
Miskien besef Labkovsky watter seldsame goed hy in tye van skaarste kan verhandel, maar die fout is volgens my baie, baie subjektiewe mening dat u natuurlik voedsame drankies kan verkoop vir baie geld in die beleërde stad. hul doeltreffendheid, maar eers dan blyk dit dat dit 'n "nul -kalorie -aandeel" is en dit nie honger bevredig nie, maar dat dit hom tydelik mislei. Alhoewel diegene wat nie honger was nie, dit kan koop om hul dors te les, die smaak te geniet en verder te gaan, en wonder: "Wel, dit is heerlik en in die algemeen dwing niemand jou om te koop nie." Kom ons neem aan dat 'n boek oor empatie êrens in die genetiese biblioteek van so 'n kommentator verdwyn het.
Skakels uit teks:
[1] Empatie: geslagseffekte op brein en gedrag
[2] Hier en kortliks hieroor: Genes kan nie verduidelik waarom mans minder empaties is as vroue nie.
livescience.com/61987-empatie-vroue-manne.html
[3] Hierdie studie het opgemerk dat empatie mettertyd by vroue toeneem: Is vroue meer empaties as mans? 'N Longitudinale studie in adlescence
[4] Genoomwye ontledings van self-gerapporteerde empatie: korrelasies met outisme, skisofrenie en anorexia nervosa
[5] Geslagsverskil in menslike empatie. Teorieë oor die Timbergen vier "hoekom"
[6] Terloops, oor hierdie onderwerp is daar 'n goeie boek van Jack Parker "Very Womanish Affairs" (In die oorspronklike "The Great Mystery of Menstruation: Time to End Taboos so Old as the World").
[7] Die oorsaaklike gevolge van vaderafwesigheid
Aanbeveel:
So, Wat Is Empatie En Hoe Verskil Dit Van Empatie?
Empatie dien as brandstof vir kommunikasie. Empatie bevorder verdeeldheid. Baie interessant. Teresa Weisman is 'n professionele verpleegster. Sy het heeltemal verskillende soorte beroepe bestudeer waarin empatie 'n baie belangrike komponent is identifiseer vier eienskappe wat kenmerkend is van empatie .
Manlike Onopregtheid As Oorsaak Van Ongelukkigheid In Die Gesin
As egpare na my toe kom vir konsultasie, is hul grootste probleem die gebrek aan opregtheid in die verhouding. As u trou, stem u onmiddellik in om saam met die ander persoon te lewe, om hom lief te hê en te aanvaar. Maar om die een of ander rede word daar baie min aandag gegee aan die bewustheid van hierdie oomblik.
N Man Bedrieg. Sewe Basiese Patrone Van Manlike Ontrouheid. Manlike Bedrogspatrone
Die aanvanklike of primêre motiewe vir verraad kan ernstig verskil van die motiewe vir die voortsetting van die gegewe verhouding. Daarom, in my ontleding van enige verhale oor verraad, verdeel ek altyd die motiewe van verraad in primêre, sekondêre en finale.
Lang Jeug Is 'n Newe -effek Van Ouerliefde
Hardop dink Daar was 'n tyd dat ek naïef gedink het dat kinders "een keer" beter behandel word as nou. Toe ek 'n bietjie belangstel in die vraag en voel hoe die hare op my liggaam beweeg (van afgryse), besluit ek dat dit baie gaaf is, en oor die algemeen was ek gelukkig om in hierdie era gebore te word, en in geen geval nie vorige een.
STEREO-EFFEK' Van Groeppsigoterapie, Of Waarmee Word Dit Gewoonlik Geëet?
Waarom het ons 'n groep nodig vir redelike, geestelik gesonde en gesonde mense? Wel, plus en minus 'n psigoterapeut, dit is duidelik: hoe en waarom om dit te gebruik. Hy sal geduldig luister, spyt wees. Dit laat jou toe om kwaad te wees vir jou ma of man.
