2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
In hierdie teks wil ek die aspek van begeerte en verleiding van die terapeutiese verhouding aanraak. Wat maak die terapeut aantreklik vir die kliënt en skep 'n geleentheid vir 'n blywende verhouding? Wat gee die lente aan hierdie verhoudings, wat nie net beperk is tot die oplossing van sielkundige probleme nie? Waarom word die terapeutiese verhouding 'n laboratorium vir die verkenning van iets wat blykbaar nie bestaan nie, maar belangriker is as die verwagte verligting van lyding of uiteindelike geluk?
Enige verhouding word op 'n manier geskandeer op 'n drang om te geniet. Elkeen van ons, wat in 'n verhouding is, beweer iets, omdat hy kwansuis 'n reg het, en hierdie reg word nie standaard betwis nie. 'N Terapeutiese verhouding is 'n spesiale soort verhouding omdat die reg op eis beperk word deur die faktor tyd en geld. Die terapeut kan, net soos die kliënt, nie besit word nie, en daarom word hul verhouding heeltemal simbolies. 'N Terapeutiese verhouding is 'n verhouding tussen twee simbole op gelyke afstand van hul voorwerpe. Dit is nie 'n verhouding tussen regte mense nie, maar 'n verhouding van twee hallusinasies met mekaar.
As die terapeut verlei word en in plaas daarvan om die behoefte van die kliënt simbolies te bevredig, dit in werklikheid bevredig, byvoorbeeld om saam met die kliënt te slaap of erger te wees, advies te gee of met 'n lineêre versoek te werk, traumatiseer hy die kliënt deur die graad van sy begeerte te verminder, letterlik sy lewenskrag uitdoof
In plaas daarvan om die spanning wat nodig is vir groei te handhaaf, traumatiseer hy die kliënt met sy reaksie deur die graad van sy begeerte te verminder. Beantwoord nie die vraag nie, maar dit maak die kans om hulle te vra, dood.
Terapeutiese werk begin met 'n poging om te simboliseer wat blyk te wees - 'n simptoom of 'n terapeut. Selfbesit laat 'n mens honger, terwyl absorpsie van die terapeut onuitvoerbaar bly-op hierdie plek kan psigoterapie met die hulp 'n ekstra plesier uit beter selfherkenning toelaat. Hiervoor moet die kliënt natuurlik gefassineer word deur die terapeut.
Die begeerte van die kliënt is gerig op die onmoontlike en kan dus nie ten volle bevredig word nie
Die simboliese verskyn slegs in die geval van 'n verbod, en die grense van verhoudings word hierdie verbod; die hallusinerende proses word veroorsaak deur die weiering van besit. Die kliënt wil moontlik van die terapeut hê wat hy nie het nie, maar hy kan dit nie direk neem nie, maar slegs onttrek wat ontbreek uit die intermediêre simboliese sone, waarvoor dit nodig is om moeite te doen. Byvoorbeeld, teleurstelling ervaar.
Die kliënt kan nie genees van 'n regte terapeut nie, hallusinasie word 'n noodsaaklike bo -struktuur bo die werklikheid, aangesien die gewenste die duidelikste vorm aanneem met die hulp daarvan. Dit is wat die kliënt vir homself skep, vanaf die werklike om te ontdek wat nie sonder hom bestaan nie. Die intermediêre simboliese sone dwing 'n mens om te skep sonder om tevrede te wees met die klaargemaakte. 'N Infantiele versoek is 'n poging om iets toe te pas sonder om dit in die psigiese werklikheid te plaas. Om gesond te word, om in 'n ander ervaring te wees, om die gewenste eienskappe te besit deur die proses van hallusinatoriese transformasie van die werklikheid te omseil. Die hallusinasie word veroorsaak deur die verlies van die moontlikheid van direkte besit. Die hallusinasie van die kliënt is meer as wat die terapeut kan gee, en dit is dit wat die moeite en die geleentheid tot verandering skep.
Net soos die kliënt in die versoeking is om te neem, so word die terapeut versoek om te gee. Die essensie van onderlinge verleiding is dit: die kliënt en terapeut kan nie anders as om 'n verhouding aan te gaan nie, maar hulle kan nie die punt bereik om mekaar daarin te hê nie. Dit is die fundamentele verskil tussen hierdie verhoudings en alle ander. Die lot van 'n hallusinasie moet daarna toegeëien word. Hallusinasies is nodig om nie tevrede te wees met die eerste bevrediging wat kom nie, maar om persoonlike betekenis vir jouself te skep.
Om die veranderinge te kan plaasvind, moet die terapeut en die kliënt die tussenliggende simboliese ruimte betree en vertroud raak. Hulle moet albei hul unieke taal herontdek om toegang tot gedeelde ervarings te verkry. Met hallusinasies pas ons nie toe wat die werklikheid suggereer nie, maar wat ons werklik nodig het. Die onmoontlikheid om te besit, stoot ons van identifikasie met die werklikheid tot die verlies daarvan en hou ons in die vorm van wat van ons afkomstig is en wat ons is.
Die verlies van die werklikheid aktiveer die ontginning van u eie psigiese materiaal om hierdie leemte te herstel
Die taal van die kliënt in sy suiwer vorm is vir die terapeut onbegryplik, aangesien dit 'n groot aantal leemtes, verwysings, vervangings bevat - in die tussenruimte ontvou hierdie saamgeperste taal en word verbindings weer gevestig. Asof die proses agteruit gaan - van 'n prentjie na 'n ervaring, want in die lewe beweeg ons in 'n ander rigting - van 'n ervaring na 'n beeld. Soms het die kliënt nie eens die beeld om van af te druk nie, omdat hy in ervarings geabsorbeer is en nie daaroor kan redeneer nie. In hierdie geval vind die interaksie buite die simboliese ruimte plaas - deur middel van projektiewe identifikasie, oordrag, uitwerk.
In Gestaltterapie is daar so 'n ruim konsep soos samesmelting. Fusie is 'n vorm van weerstand teen kontak. Daar is baie interpretasies van hierdie meganisme, maar binne die raamwerk van hierdie onderwerp wil ek beklemtoon dat daar tydens samesmelting geen manier is om die ander as 'n outonome wese te ontdek nie. Gevolglik is daar 'n gevoel dat alles duidelik is oor die ander. Dit is nie nodig om te ontdek hoe die kliënt dinge na die dinge self roep nie. Daar is 'n illusie van begrip wat slegs op projeksie gebaseer is.
Die uittrede uit die samesmelting is 'n poging om die kliënt te weerspieël op 'n plek waar hy nie vir homself duidelik is nie, omdat die simbole wat hy aan die terapeut bied, eintlik 'n leemte in bewustheid verberg
Die terapeut se taak is om vrae te stel, veral op die plekke wat die duidelikste lyk. In hulle verstaan die kliënt alles van homself en verloor hy die vermoë om vrae aan homself te stel. Die terapeut moet so onbegryplik wees as wat hy die krag het om te doen. 'N Simboliese funksie veroorsaak 'n poging om te verduidelik, en dit vra die kliënt om die afwesigheid van 'n voorwerp agter die simbool te verstaan.
Neurose is die teenwoordigheid in die psige van 'n leë teken in die tradisionele begrip van hierdie verskynsel as bewys van die afwesigheid van 'n verband tussen die betekenaar en die betekenisvolle. Die semiotiese konstruksie word nie bepaal deur werklike ervaring nie; dit bedek eerder die afwesigheid daarvan en die onmoontlikheid om dit te leef. Waar 'n volwaardige vloei van ervarings onmoontlik is, verskyn 'n sekere prentjie wat blykbaar die noodsaaklikheid daarvan vervang. Metafories is dit soos 'n geslote deur in Bluebeard se domein, wat nie betree kan word nie; dit is 'n verbiedende teken, waaragter 'n skrikwekkende en onbegryplike werklikheid is. Vir die kliënt is hierdie verbod, en gevolglik, die beheptheid met die beeld, natuurlik en wek dit nie twyfel en vrae nie. Die terapeut bied op 'n hooligan -manier verbod op om te breek en te kyk waar dit onbegryplik blyk te wees. Die taak van terapie, want dit is nie om die terapeut bekend te maak met wat reeds bekend is nie, maar ook om te vertel wat u self nog glad nie weet nie. Want waarvan u nie weet nie, probeer u op een of ander manier om vryheid te verkry.
Die simbool wat die kliënt bied (in die vorm van selfkennis, gewoontegedrag of simptoom) het op geen manier betekenis nie. Meer presies, hierdie betekenis word ingebring in die terapeutiese situasie, nie daarin gekonstrueer nie. Hierdie betekenis is slegs die eiendom van die kliënt en die kliënt bied aan om operasies saam met hom uit te voer, of hy bied niks aan nie, aangesien hy dit as vanselfsprekend aanvaar. Dit het niks met terapie te doen nie, aangesien 'n mens slegs in die tussenruimte kan kom deur interpersoonlike betekenis te produseer, wat gesimboliseer word in 'n toestand van basiese onduidelikheid en onsekerheid.
Die betekenis gehoorsaam nie die gevestigde struktuur nie, maar word opnuut gekonstrueer in die teenwoordigheid van 'n ander. Om tot iemand gerig te wees, verander die perspektief van betekenis
Met ander woorde, die kliënt spreek die terapeut aan met 'n gebrek aan betekenis wat gevul moet word. Die kliënt benodig 'n persoon wat niks van hom weet nie, om onduidelikheid uit voortydige begrip te put.
Die logika van die terapeutiese proses kan dus soos volg beskryf word. Die kliënt voel iets onbekends in homself as 'n soort tekort, leegheid of ligtheid wat gevul moet word. 'N Simptoom wat die lewensgehalte vererger, maak hierdie leegheid net meer gekonsentreerd, verweef in die taal, omdat 'n mens oor lyding kan praat, maar daar is geen rede daarvoor nie. Die kliënt kom na die terapeut as na 'n persoon wat vermoedelik van hierdie redes weet, en hy is gefassineer deur hierdie kennis; hy probeer dit vir homself toe te eien deur middel van absorpsie. Absorpsie is egter nie moontlik nie, omdat die terapeut nie in besit kan wees nie. En dan nooi die terapeut die kliënt uit om te dans, wat die ruimte tussen hulle vul met spoke wat nie 'n liggaam het nie, en hulle vertel verhale van hul lewens. Tydens hierdie dans ontmoet die kliënt die belangrikste idee. Dit bestaan daarin dat hy self 'n terapeut vir homself word, want wat hy voorheen in 'n ander gesoek het, is binne. Op hierdie plek is sy gefassineer deur haarself en eien sy haarself die deel toe wat voorheen leeg was.
Hierdie deel van die werk is baie belangrik, want dit behels frustrasie. Die terapeut traumatiseer die kliënt in 'n sekere sin en skep daardeur 'n matige geestelike spanning, wat die kliënt hier en nou alleen moet hanteer, sonder om die gewone maniere te gebruik om hierdie spanning te verminder deur beskermende meganismes te gebruik. Hierdie spanning lyk vir die kliënt dalk buitensporig, maar dit is die moeite werd om te erken dat verandering plaasvind waar die inspanning verskyn.
Die subjek wat homself aanvoel en die subjek wat homself tot iemand toespits, is in 'n sekere sin twee heeltemal verskillende karakters
Die een wat na 'n ander wend, bevind hom in nood en funksioneer as 'n pendeltuig, wat die hulpbron van interpersoonlikheid van die ruilruimte na die individuele paal vervoer. Die paradoks van sommige terapeutiese situasies is dat die kliënt, wat hulp nodig het op die vlak van gewaarwordings, hom nie tot die ruimte van verhoudings toespits nie, en homself as gevolg van sy eie refleksie voorstel, sonder dat hy homself opnuut uitdruk voor die blik van 'n ander. En dan word 'n bekende verhaal waargeneem wanneer die kliënt gelyktydig om hulp vra en dit op alle moontlike maniere vermy. Vanuit die oogpunt van simboliese verhoudings kry hierdie alombekende verskynsel 'n ander betekenis en vereis ander toepassingspunte vir regstelling.
Die volgende metafoor kan aangebied word vir 'n terapeutiese verhouding. In die loop van die Oedipale konflik van die simboliese, verbied die Vader 'n sekere register van begeerte, en veroorsaak dit onderdrukking en vorm dit 'n neurotiese karakterstruktuur. In terapeutiese verhoudings ontvou die Oedipale konflik weer, net hier is sy taak nie om die persoon kennis te maak met die wet nie, maar inteendeel, om terug te keer, om die voorheen onderdrukte deel van begeerte te herleef. Om dit te kan doen, moet die kliënt deur die terapeut verlei word, soos voorheen deur die moeder verlei is. En juis omdat besit onmoontlik is in simboliese verhoudings, lei sulke verleiding nie tot samesmelting en regressie nie. In 'n terapeutiese verhouding herwin die kliënt sy eie as hy leer om voorheen onaanvaarbare dryfvere te gebruik.
Neurose is 'n soort belegging in die toekoms, maar inkomste daaruit kan slegs verkry word met behulp van 'n terapeut
Aanbeveel:
Ontwikkeling Van Simboliese Taal
Ek hoor gereeld soortgelyke versoeke van kliënte, herhaal met verskillende tussenposes; die essensie daarvan kan in een boodskap saamgevat word "Wat moet ek doen?" dit klink baie selde so. Dit manifesteer dikwels in klagtes wat Verhoogde angs Gebrek aan motivering Algemene moegheid en apatie en word selde uitgedruk as 'n klagte - so 'n openlike aggressiewe impuls - "
Simboliese Ma
Moes u ooit afskeid neem van u bekende, alombekende kliënte wat nou al 'n paar jaar gereeld na u kantoor kom, oorkant die stoel sit of op die skerm van u rekenaar op Skype verskyn? Ek dink dit het soms met baie van ons gebeur. En dit is veral aanstootlik as dit vir ons lyk asof die kliënt net sodra dinge vlot verloop, wakker word, die waansin van obsessiewe optrede en verdediging afskud.
Sielkundige Transformasie, Die Simboliese Betekenis Van Die Doopritueel En Die Individuele Elemente Daarvan Vir Die Ontleding Van Geestelike Prosesse
Die doel van noukeurig ontwerpte rituele is om die persoon van die vorige stadium van bestaan te skei. en hom help om psigiese energie oor te dra na die volgende lewensfase. Carl Gustav Jung Die woord 'doop' in die oorspronklike bron klink soos 'doop' en beteken 'dompel', of 'totale onderdompeling'.
Simboliese Beeldkaarte: Vrou Sonder Grense
Die terapeutiese simboolbeelde is gebaseer op die ontleding van individuele gevalle van vroue wat om sielkundige hulp aansoek gedoen het (kenmerke van simbolies-denkbeeldige produksie: drome, kunsprodukte, spontaan opkomende beelde, tydens die kristallisering van die vektor van vroulike verwesenliking;
Waarom Die Simboliese Belangriker Is As Die Werklike
Ons weet almal uit ervaring dat gevoelens sterker is as geld. Nietemin word ons voortdurend hieroor verras. En dikwels kan ons dit net nie glo nie. Dat die simboliese en die subjektiewe baie sterker is as enige objektiewe werklikheid. - Ek het aandete gekook, die woonstel skoongemaak, ek wag vir jou, en jy sê dat jy my liefde mis?
