Afskrif Van Die Seminaar Deur S. Gilligen En R. Dilts The Hero's Journey

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

RD: Terwyl ons die algehele struktuur van hierdie reis begin ontwikkel, begin ons met die werk van Joseph Campbell. Campbell is 'n Amerikaanse mitoloog wat oor die jare heen verskillende legendes en mites bestudeer het waarby mans en vroue uit verskillende kulture deur die geskiedenis betrokke was. Campbell het opgemerk dat daar 'n sekere 'diep struktuur' in al hierdie verhale en voorbeelde is, wat hy 'die held se reis' noem. Sy eerste boek was getiteld A Hero with a Thousand Faces om te beklemtoon dat daar baie verskillende maniere is waarop 'n held se reis uitgedruk kan word, maar almal deel 'n gemeenskaplike raamwerk of raamwerk. Die volgende stappe is 'n eenvoudige weergawe van Campbell se reiskaart, wat ons sal gebruik om ons te help om ons eie heldereis tydens hierdie program te navigeer.

Stadiums van die held se reis:

1. Bel

2. Toegee jouself tot die oproep (om weiering te oorkom)

3. Die drempel oorskry (inleiding)

4. Soek die wagte

5. Hantering van demone en transformasie daarvan

6. Ontwikkeling van die innerlike self en nuwe hulpbronne

7. Transformasie

8. Terug huis toe met geskenke

1. Bel

RD: Die reis begin met 'n oproep. Ons betree die wêreld, en die wêreld bied omstandighede wat ons unieke lewenskrag - of lewenskrag, aantrek of aantrek, soos Martha Graham sou sê. Eckhart Tolle, wat The Power of the Present geskryf het, sê dat die hooffunksie van die siel is om wakker te word. Ons betree nie hierdie wêreld om onaktief te wees nie. Ons het ontwaak en weer ontwaak en groei en ontwikkel. Die oproep is dus altyd 'n oproep om te groei, deel te neem, meer van die vitaliteit of lewensbelangrike energie na die wêreld te bring, of dit aan mense terug te gee.

SG: Dikwels kom 'n oproep tot aksie uit 'n probleem, krisis, versiendheid of iemand wat hulp nodig het. Van iets verlore wat herstel moet word, of die een of ander mag in die wêreld verswak het - en dit moet hernu word, is 'n sentrale deel van die lewe beskadig - en dit moet genees word, 'n uitdaging word gewerp - en dit moet beantwoord word. Maar terselfdertyd kan die oproep uit inspirasie of vreugde kom: u hoor 'n fragment van wonderlike musiek en u word wakker tot die skoonheidswêreld wat u hartstogtelik in hierdie wêreld wil openbaar; jy voel 'n ongelooflike liefde vir ouerskap, en sy roep jou op om hierdie argetipe krag in die samelewing te openbaar; jy raak verlief op jou werk, en dit is al waaraan jy kan dink. Soos ons sal sien, kan die oproep tot die held se reis voortspruit uit groot lyding en groot vreugde, soms albei.

RD: Ons moet beklemtoon dat die roeping van die held baie anders is as die persoonlike doelwit wat uit die ego kom. Ego wil nog 'n TV en nog 'n bietjie bier hê, of ten minste ryk en bekend wees vir Hero's Journey.

Die siel wil dit nie en het dit nie nodig nie, dit wil ontwaking, genesing, konneksie, skepping, dit word wakker met die oproep van diepe take, maar nie om die ego te verheerlik nie, maar om die lewe te dien en te verheerlik. Dus, as 'n brandweerman of polisieman in 'n brandende gebou vasloop om iemand te red, is dit nie die doel van hul begeertes nie. Dit is 'n uitdaging, 'n risiko en geen waarborg vir sukses nie. Anders hoef u nie 'n held te wees nie. Roeping verg dus moed. Dit vereis dat u meer word as wat u voorheen was.

SG: 'n Ander onderwerp wat ons sal ondersoek, is dat u die oproep op verskillende punte in u lewe op baie verskillende maniere kan hoor. In een van ons oefeninge sal ons u vra om die chronologie van u aanroeping op te spoor. Hier is byvoorbeeld 'n eenvoudige weergawe van die versoek om hierdie soort verduideliking: 'Neem 'n paar minute om na u lewe terug te kyk en laat u toe om die verskillende gebeurtenisse te besef wat u werklik aangeraak het, wat die skoonheid en diepte in u wakker gemaak het betekenis van lewe." Of hier is 'n soortgelyke vraag: "Wat doen jy in jou lewe wat jou buite jou gewone toestand van I neem?" U antwoorde op hierdie vrae toon 'n paar van die maniere waarop u die oproep gevoel het.

Ons sal aanhou beklemtoon dat as u die oproep hoor, u siel opstaan en u gees helder word. Deur aandag te gee aan hoe dit gebeur, kan u u heldereis begin waarneem, opspoor en ondersteun. Dit is wat Campbell bedoel het toe hy gesê het: "Volg u geluk!" Baie mense het dit verkeerd verstaan as 'n onderskrywing van hedonisme en die betekenis van Campbell verkeerd verstaan: die plek waar u gees die meeste opvlam - as u 'salig' voel - is 'n teken dat dit is waar u iets in hierdie wêreld moet doen.

RD: Soos Stephen vroeër gesê het, kom die oproep soms van simptome of van lyding. Toe my ma 'n bietjie meer as vyftig was, het sy weer met borskanker gediagnoseer met metastases in die hele liggaam - nie net op die ander bors nie, maar ook in die eierstokke, in die blaas en in die beenmurg van byna alle bene in die liggaam. Dokters het haar ten beste 'n paar maande gegee. Soos u kan dink, was dit die ergste wat ooit met haar gebeur het. Aanvanklik het sy baie soos 'n slagoffer gevoel en glad nie 'n held nie.

Ek het haar gehelp met vrae soos: “Wat is die boodskap van kanker? Wat noem hy my om te word?” My ma was diep oop vir hierdie verkennende reis, en dit het haar lewe heeltemal verander.

Tot die dokters se verbasing het sy volkome herstel en nog 18 jaar sonder simptome geleef. Later, terugkykend op daardie tydstip, het sy gesê: 'Dit was die beste ding wat ooit met my gebeur het! Ek is gelukkig. Ek het twee lewens geleef, een voordat ek weer met kanker gediagnoseer is, en een daarna. En my tweede lewe was baie beter as die eerste."

Die vraag wat ons in hierdie program sal ondersoek, is "Waarna roep u die lewe op?" Hierdie roeping is waarskynlik nie so maklik nie, dit is waarskynlik nie 'n uitnodiging om in die park te gaan stap nie. Die roeping is waarskynlik die moeilikste, dit is 'n pragtige, maar moeilike pad. Hierdie pad vernietig gewoonlik die status quo. As ek met mense in ondernemings werk, let ek daarop dat bel nie net gaan oor die verbetering van die hede nie. Roeping en versiendheid bring die toekoms in die hede en kan die hede heeltemal vernietig, wat dit vir jou onmoontlik maak om op jou gewone manier op te tree.

'N Belangrike deel van 'n held se reis is om die oproep te aanvaar en te verbind tot reis.

2. Bel ontkenning

RD: Net omdat die oproep uitdagend moeilik kan wees, gaan dit dikwels gepaard met wat Campbell 'verwerping' noem. Die held wil al die moeite wat dit veroorsaak, vermy. "Nee dankie. Laat iemand anders dit doen. Dis te moeilik vir my. Ek het nie tyd hiervoor nie. Ek is nie gereed nie ". Dit is tipiese woorde wat gebruik word om 'n oproep te weier.

SG: En hoewel sommige van die negatiewe reaksies op die oproep van binne af kom, kom sommige van buite - van familie, vriende, kritici (wat Campbell 'kannibale' noem) of uit die samelewing. U sal moontlik gesê word: "Dit is onwerklik." Of, soos baie meisies en vroue hipnoties sê: "Dit sal selfsugtig wees." Sulke woorde dwing jou soms om weg te draai van jou roeping, hoewel dit gelukkig nie altyd is nie.

Ek het 'n vriend gehad met die naam Allan. Hy was een van die belangrikste figure in die Amerikaanse postmodernisme. So lank as wat hy kan onthou, wou hy altyd 'n kunstenaar word. Maar sy pa was 'n groot advokaat in New York en wou hê dat sy seun in sy voetspore moet volg. Hy het die heeltyd volgehou: 'Jy sal nie 'n kunstenaar wees nie. U sal my junior vennoot wees.” Hy het die jong Allan na sy prokureursfirma gebring en hom die kantoor gewys wat reeds vir hom gereserveer was. Ongelooflik, sy naam was al op die deurplaat geskryf.

Allan het 'n baie kreatiewe en koppige bewusteloosheid gehad. Hy het ernstige asma opgedoen, wat hom gedwing het om na die beter klimaat van Tucson, Arizona, te beweeg, ver van sy pa se hipnotiese bereik.

Terwyl hy in Arizona grootgeword het, ontwikkel Allan sy kuns. Dit is 'n uitstekende illustrasie van hoe sy bewusteloosheid verseker was sodat hy sy roeping kon besef. Baie mense vertel soortgelyke verhale - hoe hulle op groot en klein maniere van onderdrukking afgeskrik het om hul gees te volg.

RD: in die geval van my ma, toe sy in haarself begin kyk en hierdie veranderinge in haarself aanbring, kyk haar chirurg haar reguit in die oë en verklaar sonder twyfel dat hierdie navorsingsmetode 'nonsens' is en kan ' maak haar mal.” En die dokter by wie sy as verpleegster gewerk het, het opgemerk: 'As u regtig omgee vir u gesin, laat u hulle nie onvoorbereid nie', wat op sigself 'n interessante 'hipnotiese voorstel' is. Hierdie voorstel neem die vorm aan van 'n voorveronderstelling: 'U sal sterf, en om te probeer lewe is selfsugtig. U moet uself en al u naaste voorberei op u dood en ophou om bohaai te maak. Kort daarna besluit my ma om op te hou om met hom te werk.

Interessant genoeg, ongeveer ses jaar later, het hierdie dokter ernstig siek geword.

Hy was nie eers so gevorderd soos my ma nie, en daarom het hy sy eie lewe geneem in reaksie op sy siekte. Niemand kon dus ooit uitvind of sy vrou 'n vrywillige deelnemer hieraan was nie, maar sy is saam met hom dood. Want hy kon haar natuurlik nie 'onvoorbereid' laat nie.

Daar is dus boodskappe wat van binne of buite kom om die pad van u roeping te blokkeer. 'N Belangrike deel van ons werk is om dit te herken en verder te gaan as hierdie boodskappe.

3. Die drumpel oorskry

RD: As u eers die oproep beantwoord en u daartoe verbind om op die pad te kom en deur die reis van die held te gaan, lei dit tot wat Campbell noem "die drumpel oorskry." Nou is jy op reis, is jy in 'n toets. "Laat die speletjies begin." Die woord "drumpel" het verskeie betekenisse. Een daarvan impliseer dat daar buite die drumpel 'n nuwe grens lê, 'n nuwe gebied, onbekend, onseker en onvoorspelbaar, die spookagtige beloofde land.

'N Ander drempelwaarde is dat u die buitenste grense van u gemaksone bereik het. Voor die drempel is u in 'n bekende gebied, u is in u gemaksone, u ken die verligting van hierdie gebied. As u eers die drempel oorskry, is u buite u gemaksone.

Daarom word alles moeilik, ingewikkeld, gevaarlik, dikwels pynlik en moontlik selfs dodelik. Om hierdie uitdagende nuwe gebied binne te gaan, is 'n beslissende oomblik in die held se reis.

Die derde betekenis van die drempel is dat dit 'n noodlottige lyn is: u kan nie teruggaan nie. Dit is soos om 'n kind te hê - jy kan nie net sê: 'O, ek het 'n fout gemaak nie. Dit is te ingewikkeld. Ek wil hom nie meer hê nie. Neem dit terug. As u eers die drumpel oorskry het, is daar net een geleentheid - om vorentoe te gaan.

Die drempel is dus die oomblik wanneer u op die punt staan om 'n nuwe en moeilike gebied in te gaan - waar u nog nooit was nie en waarvandaan u nie kan teruggaan nie.

SG: En dit is waar u normale verstand u sal faal. U gewone verstand weet net hoe u verskillende weergawes kan skep van wat reeds gebeur het ('n bietjie soos om die ligstoele op die Titanic te herrangskik in 'n poging om die skip te red). Dit kan nie nuwe realiteite skep nie. Soos u verstaan, kan u gewone bewussyn dus nie die toonaangewende stelsel op die reis wees nie, en dan kom daar in die reël desoriëntasie -reaksies voor - verlamming, verwarring, bewing, onsekerheid, flou, ens. Dit is alles 'subtiele seine' waarmee u word genoem, gaan verder as waar u ooit tevore was.

In hierdie werk staan die idee dat u gewone bewussyn nie u held se reis kan lei nie, sentraal. Daarom is een van ons belangrikste praktiese take - hoe u u bewussyn op sulke oomblikke kan omskep in wat ons die generatiewe self noem - slegs dit kan u met wysheid en moed ondersteun en die weg van u held se weg baan.

4. Soek die wagte

RD: Campbell wys daarop dat as u op 'n held se reis gaan, u voogde moet vind. Wie is hulle - diegene wat my liedjie sal sing en my sal herinner aan wie ek is? Wie is hulle - diegene met die kennis en gereedskap wat ek nodig het en waarvan ek niks weet nie? Wie kan my daaraan herinner dat reis moontlik is en my ondersteun as ek dit die nodigste het? Wie is dit - my onderwysers, my mentors, my beskermhere, my wakkermakers?

Dit is 'n groot deel van u leerkurwe op die reis - die konstante soektog. Dit is natuurlik u reis en niemand anders kan dit vir u doen nie. U is die een na wie u die nodigste sal wees om na te luister, mee te leer en daaroor te konsulteer. Maar terselfdertyd kan u hierdie reis nie alleen onderneem nie. Dit is nie 'n ego -uitstappie nie. Dit is iets wat u sal uitdaag bo alle moontlikhede wat u nou het.

In hierdie verband vind ons dit nuttig om te onderskei tussen held en kampioen. Die held is oor die algemeen 'n normale persoon wat deur die lewe geroep word om in buitengewone omstandighede op te tree. 'N Kampioen is 'n persoon wat veg vir 'n sekere ideaal, wat hy as die regte pad, die regte kaart van die wêreld beskou. En almal wat teen hierdie ideaal is, is vyande. Op hierdie manier dwing die kampioen sy eie siening van die wêreld op ander af.

SG: Daarom sal die kampioen iets soos hierdie sê: 'U is óf met ons óf teen ons', en ander onvergeetlike woorde wat u van baie priesters en politici hoor. (Gelag.)

RD: "Ons veg vir waarheid, geregtigheid en die Amerikaanse manier … oor die hele wêreld." (Gelag.) "En ons gaan u land bevry deur dit te beset."

SG: 'n Klein opmerking oor die voogde. Hulle kan regte mense wees - vriende, mentors, familielede. Dit kan ook historiese figure of mitiese wesens wees. Byvoorbeeld, as ek dink aan my pad as geneser en terapeut, dink ek soms aan almal wat voor my geloop het, hele geslagte mense het hul liefde gegee en hul lewens toegewy aan die smee van tradisies en die ontwikkeling van genesingsmetodes.

Terwyl ek in meditasie voel, voel ek hoe hul ondersteuning deur die tyd kom, uit verskillende kulture en verskillende plekke, en na my toe kom om my nederige reis te ondersteun. Daarom is die volgende belangrike vraag wat ons moet uitvind - "Hoe kan ek my voogde voel en hoe kan ek in kontak met hulle bly - met diegene wat my op my reis kan ondersteun en ondersteun?"

5. Aangesig tot aangesig met U demone en skaduwees

SG: Die belangrikste verskil tussen 'n held en 'n kampioen is hul verhouding met wat Campbell 'demone' genoem het. Demone is entiteite wat probeer om jou reis in te meng, wat soms selfs jou bestaan en die bestaan van diegene met wie jy verbonde is, bedreig. Een van die belangrikste uitdagings op die reis van die held is hoe om 'n negatiewe andersheid binne en om hom te hanteer. Die kampioen wil alles oorheers en vernietig wat anders is as sy ego -ideaal. Die held tree op 'n hoër vlak - op die vlak van relatiewe transformasie van demone. Die held word versoek om iets te doen wat nie net homself, maar ook die relatief groot gebied waarin hy woon, sal verander. Hierdie verandering vind op 'n diep vlak plaas, en weereens vereis so 'n verandering 'n ander soort bewussyn - wat een van die hooftemas van ons reis saam is.

RD: Die hoogtepunt van die reis van die held is op baie maniere 'n konfrontasie met wat ons 'n 'demoon' noem, met wat as 'n kwaadwillige teenwoordigheid beskou word, wat u bedreig en vasbeslote is om te verhinder dat u u roeping bereik. Campbell wys daarop dat die demoon aanvanklik as iets buite jou beskou word en teen jou staan, maar die reis van die held laat jou verstaan dat die probleem nie is wat buite jou is nie, maar wat binne -in jou is. En die demoon is uiteindelik net energie wat nie goed of sleg is nie. Dit is net energie, 'n verskynsel.

En wat hierdie iets in 'n demoon verander, is die feit dat ek bang is vir hom of hy my verwar. As ek nie vir hom bang was nie, sou dit nie 'n demoon geword het nie. En wat iemand of iets in 'n demoon verander, is my reaksie: my woede, my teleurstelling, my hartseer, skuld, skaamte, ens. Dit is wat die probleem so moeilik laat lyk. Die demoon dien vir ons as 'n spieël; Dit ontbloot ons innerlike skaduwee - reaksies, gevoelens of dele van ons eie wat ons nie weet hoe om te hanteer nie. Soms noem ek hulle ons 'binnelandse terroriste'.

SG: Uit 'n praktiese oogpunt kan die demoon verslawing, depressie, eksvrou wees … (gelag.)

RD: Vir 'n organisasie kan 'n finansiële krisis, 'n resessie, 'n nuwe mededinger, ens. 'N demoon word.

SG: U demoon kan Saddam Hussein, Osama bin Laden of George W. Bush wees. (Gelag.)

RD: Die demoon kan 'n gesondheidsprobleem wees, of u baas, u ma, skoonma of kind. Die punt is dat ons (en Joseph Campbell) uiteindelik glo dat iets wat 'n demoon maak, u houding daarteenoor is.

6. Ontwikkeling van die innerlike self

RD: Die reis van die held is dus altyd 'n reis van transformasie, veral transformasie van uself. As ek in ondernemings en organisasies werk, praat ek oor die verskil tussen die buitenste sakewêreld en wat skrywer Timothy Golvey die 'innerlike spel' noem. Sukses in enige aktiwiteit - of dit nou sport, jou werk, intieme verhoudings, artistieke aktiwiteite is - vereis 'n sekere mate van volmaakte bemeestering van die buitenste spel (byvoorbeeld die samestelling van die spelers, die omgewing, die reëls, fisies noodsaaklike vaardighede, gedragspatrone). Baie mense kan die buitenste spel redelik goed bemeester, maar die hoogste prestasievlak kan slegs bereik word deur die innerlike spel te bemeester. Dit hang af van die persoon se vermoë om stres, mislukking, druk, kritiek, krisis, verlies van vertroue, ens.

Een van die vaardighede wat 'n held moet aanleer, is hoe om hierdie innerlike spel te speel. Dit bevat baie meer as ons kognitiewe verstand. Dit is 'n funksie van emosionele en liggaamlike intelligensie, sowel as geestelike wysheid, wat 'n verbinding met 'n wye veld van bewussyn insluit - die diepe persepsie van inligting buite die ego en intellek. Op die reis van die held moet u groei. U kan nie 'n held wees nie en weier om te groei en te leer.

SG: Die kweek van innerlike spel kan op baie maniere beskryf word. Ons noem dit hier die ontwikkeling van die innerlike ek, die ontwikkeling van intuïtiewe intelligensie, wat die bewuste verstand van 'n persoon met 'n wye veld van bewussyn verbind, wat meer selfvertroue, dieper begrip, meer subtiele bewustheid genereer en die vermoëns van 'n persoon op baie vlakke.

7. Transformasie

RD: Terwyl u nuwe geleenthede in u ontwikkel en u voogde vind, word u gereed om u demone (en uiteindelik u eie innerlike skaduwees) die hoof te bied en aan die groot transformasietaak van reis deel te neem. Campbell noem hierdie take joune. "Toetse".

SG: Dit is 'n tyd van groot twis, lojaliteit en gevegte, wat lei tot die opkoms van nuwe kennis en nuwe middele. Dit is hier dat u binne uself en in die wêreld dit skep wat nog nooit bestaan het nie. Dit is wat ons bedoel met generatief: om verder te gaan as wat vroeër bestaan het om iets heeltemal nuuts te skep. Hierdie proses kan natuurlik 'n lang tydperk neem. Dit kan twintig jaar se huwelik, lewenslange werk of jare van navorsing en innovasie verg. Daar sal baie terugtogte en mislukkings wees, daar sal 'n tyd wees wanneer dit lyk asof alles verlore is en daar geen toekoms is nie. Dit is alles voorspelbare elemente van die held se reis. Die held is die een wat hierdie uitdaging die hoof kan bied en nuwe maniere en geleenthede kan genereer om dit suksesvol die hoof te bied. Die transformasiestadium is wanneer u op u reis geslaag het.

agt. Tuiskoms

RD: Die laaste fase van die held se reis is die terugkeer huis toe. Hy het verskeie belangrike doelwitte. En een daarvan is om wat jy op jou reis geleer het, met ander te deel. Die reis van die held is immers nie net 'n individuele uitstappie van die ego nie, dit is 'n proses om die persoon self en die groter gemeenskap te transformeer. As die held dus terugkom, moet hy 'n manier vind om sy begrip met ander te deel. Helde word dikwels onderwysers. Maar om die reis te voltooi, moet die held nie net met ander deel nie, maar moet hy hul erkenning ontvang. Tydens die reis het u immers verander en is u nie meer wie u voorheen was nie. En u het ander nodig om aan u hulde te bring en u reis met respek te aanvaar.

SG: Ek het byvoorbeeld 'n goeie vriend - 'n beroemde sielkundige wat 'n baie interessante werk geskryf het. En hy het vir my gesê dat hy van kleins af lief was om ou films te kyk oor die lewens van groot wetenskaplikes soos Marie Curie, Louis Pasteur en Sigmund Freud. Elkeen van hierdie flieks dien as 'n algemene voorbeeld van 'n held se reis: vroeë roeping, toewyding, groot beproewings, hard gewonne ontdekkings, ensovoorts. Gewoonlik, aan die einde van sulke films, staan die wetenskaplike voor 'n groot gehoor - voor dieselfde mense wat hom voorheen geminag het en tydens die reis aangeval het - en 'n soort groot toekenning ontvang, soos erkenning van sy lewenswerk. My vriend het opgemerk dat hy, nadat hy na sulke films gekyk het, altyd in die gees sweef en in homself 'n roeping voel om iets baie belangriks in die wêreld te bring. En hy het my baie onlangs hiervan vertel - nadat hy 'n toekenning ontvang het vir sy lewensprestasies voor duisende mense, en hy het gevoel dat die film in sy eie werklike wêreld afspeel, asof hy hipnoties gestem is het dit jare lank hieroor ingegaan voordat ek gekyk het na wat op die skerm gebeur. Die films weerspieël sy oproep, en sy beloning was die erkenning dat hy in die groot taak van sy reis geslaag het.

Soos Campbell egter aandui, kan daar selfs in hierdie stadium baie weerstand wees. Soms wil die held nie terugkom nie. Hy is moeg, miskien is hy bekommerd dat ander hom nie sal verstaan nie, of miskien is hy verhewe in sy nuwe toestand van hoër bewussyn. Net soos mense soms weier om die oproep te beantwoord, kan hulle ook weier om terug te keer. Soms, soos Campbell verduidelik, moet 'n ander persoon of wese verskyn en die held huis toe roep.

'N Ander probleem is dat die gemeenskap moontlik nie die terugkeer van 'n leier verwelkom nie. Moses kan op die berg afkom en sy mense sien partytjie hou; krygers kan van die geveg terugkeer huis toe, maar daar word nie van hulle verwag nie … of niemand het die gruwels wat hulle beleef het gesien of opgemerk nie; mense wil dalk nie luister na die verhaal van 'n persoon wie se reis hulle wys dat hulle hulself moet genees nie. Sodra die groot stryd in die toestand van hoër bewussyn suksesvol afgehandel is, ontstaan die volgende groot taak - die integrasie daarvan in die gewone bewussyn van die alledaagse lewe.

En terselfdertyd is daar baie voorbeelde van helde wat hierdie laaste fase deurgemaak het. Ons noem hier Milton Erickson, wat vir ons albei die hoofmentor was. Hy is 'n goeie voorbeeld van 'n voltooide held se reis. Hier is een van die vele interessante besonderhede van sy lewe: as gevolg van ernstige polio is hy op 17 -jarige ouderdom verlam, wat toevallig naby is aan die begin van volwassenheid, waarin die klassieke "gewonde geneser" is ernstig siek of beseer. Daarom, in plaas van die tradisionele weg van die hoofstroom -samelewing te volg, is so 'n persoon geskei van die gewone lewe en moet sy eie genesingsreis begin. In die geval van Erickson het die dokters vir hom gesê dat hy nooit weer sou verhuis nie. En in plaas daarvan om bloot aan hierdie negatiewe voorstel te onderwerp, het Erickson 'n lang reeks ondersoek ingestel na die liggaam se verstand, net om te verstaan wat gedoen kan word om sy toestand te genees. Dit is verstommend dat hy daarin geslaag het om sy loopvermoë te herwin, en ook nuwe konsepte en genesingsmetodes ontwikkel het deur die liggaam. Daarna het hy hierdie radikale nuwe kennis in sy lang loopbaan as psigiater toegepas, wat ander gehelp het om te leer oor hul eie unieke vermoë om te genees en te transformeer.

Toe ons hom ontmoet, was hy al jare. Hy het erge pyne gehad, was taamlik swak en kon nie moeilike pasiënte aanvaar nie, daarom het hy veral met studente te doen gekry. Ek het hom ontmoet as 'n arm kollege student. Ek het van tien dollar per week geleef, wat skaars genoeg was vir kos. Maar ek het verseker geweet dat ek by hom moes leer, want hy het iets baie diep in my wakker gemaak. Ek het hom gevra: "Dr. Erickson, kan ek gereeld na u toe kom en van u leer?"

'Ja,' antwoord hy.

“Hoeveel moet ek jou betaal? Ek het gevra. 'Ek is seker ek kan 'n universiteitslening kry, so as u my vertel hoeveel ek 'n ooreenkoms kan maak.'

Hy het geantwoord: 'O, dit is goed. Jy hoef my niks te betaal nie.” Dit is wat hy vir ons almal jong studente gesê het. Hy was self afgetree, die lening vir sy huis was reeds afbetaal, sy kinders het afsonderlik gewoon, hy het geen groot finansiële verpligtinge nie. Hy het eenvoudig die geskenke van die held, wat hy so hard gewen het, aan ander gegee - geskenk. Ek het byna ses jaar na hom toe gekom en nooit geld betaal nie, maar hy het ons toegelaat om in die gastekamer of op kantoor te bly. En dit is wat hy vir ons gesê het: 'U kan my vergoed deur ander iets te gee uit wat u hier leer, uit wat vir u nuttig sal wees. Hier is hoe u my kan terugbetaal! Baie keer wou ek hom net met geld afbetaal om my plig te doen (lag) … maar nie regtig nie. Ek dink jy verstaan dat dit 'n baie mooi verhaal is oor 'n held se reis. Toe ek hom ontmoet, was hy in die laaste fase van sy reis - om terug te keer na die samelewing en sy kennis aan ander oor te dra.