Die Hele Waarheid Oor Die 'towerpendel' Of Hoe Ons Nie Verantwoordelikheid Neem Vir Ons Lewens Nie

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Die hele waarheid oor die 'towerpendel' of hoe ons nie verantwoordelikheid neem vir ons lewens nie.

'Eens was daar Ivanushka. Hy leef vir homself, lê op die stoof en weet nog steeds nie wat om te doen nie. Ja, wat om te doen. Waar om te gaan. Ja, wat om te doen. Hy het 30 jaar en 3 jaar daar gelê. Totdat 'n vriendelike iemand gekom het en vir hom 'n sagte en netjiese 'tower -pendel' uitgeskryf het. En van daardie oomblik af het alles glad verloop vir Ivanushka. En hy sien die rigting. En hy het duidelik begin om te verstaan wat en wanneer om te doen, en hoe om op te tree. En daarna het hy gelukkig en gelukkig gelewe …"

Dit is klaarblyklik hoe mense die prentjie sien as hulle dringend 'n "towerhanger" van familielede, van geliefdes, van hul psigoterapeut, van die lewe eis. Ek hoor hierdie uitdrukking gereeld op baie plekke. Met 'n gebed en soms selfs met trane in my oë. En terloops, ek is 'n psigodramaterapeut. En my denke is gepas - psigodramaties. Vir diegene wat onbekend is met psigodrama, is dit 'n beproefde metode van psigoterapie, wat byna 100 jaar oud is, waarvan een van die basiese beginsels die materialisering is van alles wat binne en buite gebeur en die vertaling van gematerialiseerde foto's in aksie. Om hulle so te sê herleef.

So hierdie idee het by my opgekom: laat ons probeer om so 'n psigodramatiese aksie te maak met hierdie konsep, so geliefd onder ons burgers - met 'n 'magiese pendel'. En kom ons kyk wat gebeur.

1. Dus, as ons praat oor die 'magiese pendel', neem ten minste 2 mense deel aan hierdie geleentheid: die een wat skop en die een wat geskop word. Onthou jy jouself toe jy iemand wou skop? Hoe het jy daaroor gevoel? Ek sal probeer raai: woede, woede, aggressie, irritasie … Jy sou kwalik iemand uit groot vreugde of hartseer wou skop. Vandaar die logiese gevolgtrekking: 'n persoon wat 'n "towerpendel" wil kry, vra eintlik aggressie teenoor hom.
2. Kom ons praat nou oor die sterkte van die toegepaste poging. Selde is 'n skop wat sag, netjies en liefdevol is. As ons daarvan praat as 'n aktiewe manifestasie van aggressie, dan is dit presies 'n aksie wat fisieke pyn van verskillende grade meebring. Maar pyn. Iemand sal sê: "Maar wat van die" towerskop "uit die lewe?" Ek sal eenvoudig antwoord - gebaseer op ervaring - my eie, vriende en kennisse, kliënt, literêr - as 'n reël is 'n "towerskop" 'n traumatiese gebeurtenis. Byvoorbeeld, die verlies van 'n werk, 'n geliefde, gesondheid, materiële waardes, gewoonte, sosiale status, ens. Dit mag in fisiese sin nie pynlik wees nie. Maar dit kan akute geestelike pyn veroorsaak. Wat baie sterker as die fisiese ervaar word. Dus, 'n persoon vra vir 'n "towerskop": "Maak my seer."
3. Probeer nou in die vorm van 'n prentjie die proses voorstel wanneer een persoon 'n ander skop. Afhangende van die sterkte van die skop, die punt van toediening van die skopper se been, die posisie van die skopper in verhouding tot die skopper, kan so 'n skop verskillende resultate behaal. Die een wat geskop word, kan vorentoe, sywaarts of agtertoe val. Kan vlieg in die rigting wat die skop vir 'n redelike lang afstand gee. En gegewe die feit dat dit in 'n aggressiewe toestand onwaarskynlik is dat die skopper in 'n kranksinnigheid sal vervaag en sê: 'Liewe vriend! Maak asseblief gereed. Nou skop ek jou met sulke krag en in so 'n rigting. ' Dit is natuurlik moontlik, as die reaksie goed is, om die liggaam te groepeer en die pogings van die skopper 'n bietjie vir jouself te maak - maar slegs vir 'n klein fraksie. Dus, die baan, rigting, spoed en tipe beweging van die skopper hang meer af van die skopper.

As ons al drie hierdie punte saamvat, dan sê 'n persoon wat 'n 'magiese pendel' wil hê, die volgende: 'Toon aggressie teenoor my. Maak my seer en wys my die tipe / tipe beweging en die rigting waarin ek gaan (vlieg, hardloop, gaan lê, ens.). "

Hoe hou jy van hierdie bewoording? En die belangrikste - wil u nog steeds die mees berugte 'magiese pendel' kry?

Eintlik beskryf ek die proses so oordrewe as moontlik, sodat dit meer visueel lyk. En die belangrikste punt hier vir my is net die laaste deel. Die skopper stel immers werklik die beweging in. En hy word nie deur die geskopte gekies nie. Hierdie keuse word vir hom gemaak. Soos in die kinderjare, het ma en pa 'n keuse vir 'n kind gemaak. Die enigste paradoks is dat volwassenes dikwels vra vir 'n "towerpendel", vir wie ma of pa beslis nie 'n keuse moet maak nie. En volwassenes moet self kies waarheen en hoe om te beweeg (of nie) nie, en (drum roll) verantwoordelikheid neem vir hul keuses en die gevolge daarvan aanvaar.

Daarom is alle versoeke om 'n "towerpendel" 'n illusiewe manier om nie 'n keuse te maak en nie daarvoor verantwoordelik te wees nie. Die maklikste manier is immers om na die reeds ontvangde skop uit die lewe te sê: 'Dit is nie ek nie. Dit is die omstandighede.” En die illusoriese aard van hierdie feit word baie eenvoudig verduidelik - om nie 'n keuse te maak nie, nie alleen te beweeg nie en te wag vir 'n 'magiese skop' is ook 'n keuse. Die mees ware. Hier en nou.

Wat kan die redes wees vir so 'n huiwering om keuses te maak en verantwoordelikheid vir u lewe te neem? Uit ervaring lê verskillende vrese op die oppervlak. Maar onder vrees kan baie interessante dinge wees. En vrees op sigself blyk meestal nie werklik nie, maar neuroties te wees.

Hoe kan u uself help in situasies waarin die siel direk 'n "magiese pendel" vra en vra?

1. Onthou eerstens wat 'n 'magiese pendel' is. Miskien uit hierdie teks, miskien uit my eie ervaring. En onthou duidelik, met al die besonderhede. En probeer jouself afvra - wil ek aggressie teen my hê en vra ek vir myself pyn? Waarskynlik sal u antwoord 'nee, ek wil dit nie' wees nie.
2. Probeer om te verstaan watter keuse u in die gesig staar. Keuse -opsies kan gevisualiseer word deur 'n paar voorwerpe wat dit duidelik maak, voor u self te plaas. Materialisering van keuse sal u help om van buite na hierdie keuse te kyk. In sulke gevalle kan iets nuuts gereeld vir u oopgaan.

3. Verder, as aanbevelings, kan 'n mens voorstel om die resultaat van hierdie of daardie keuse in konkrete terme uit te voer, in konkrete eenvoudige dinge, waardeur bewustheid en logika ingesluit word. Daar is baie keuringsmatrikse, byvoorbeeld:

   - wat sal ek kry as ek dit doen;

- wat ek nie sal kry as ek dit doen nie;

- wat sal ek kry as ek dit nie doen nie;

- wat ek nie sal kry as ek dit nie doen nie.

Met sulke matrikse kan u nie fantaseer oor die moontlike toekoms en die resultaat nie, en u hoef u nie weer bang te maak nie. Maar hulle is goed gegrond op die konkretisering van gebeure en die resultaat, waardeur hulle die gevoel van angs en vrees kan stop. Maar let op - stop net en verminder, nie verwyder nie. Dit is steeds beter om die diep wortels van vrees in die kantoor van 'n sielkundige of psigoterapeut te hanteer.

4. Probeer verstaan wat jou op die een of ander manier vrees laat voel. Wat maak jou die meeste bang? Probeer hierdie vrees vir u 'n bietjie meer spesifiek uitspreek, en ontdek die gevolge van u keuse in die vorm van konkrete aksies in die toekoms.

Ek is byvoorbeeld bang dat as ek hierdie keuse maak, die volgende sal gebeur. En as dit gebeur, sal ek dit en dat voel. En as ek dit en dat voel, dan sal ek verstaan wat dit vir my die volgende beteken en dit so en so 'n betekenis vir my het. En as ek dit verstaan, dan doen ek dit … ensovoorts langs die ketting van aksies tot gevoelens, van gevoelens tot gedagtes (betekenis) en weer tot aksies, totdat u voel dat die ketting eindig. En dit moet stop met 'n baie spesifieke feit wat u beslis sal benadeel. Nie wêreldwye dinge soos "almal sal my die rug toe draai nie", maar 'n baie spesifieke en gedetailleerde antwoord. Probeer op hierdie stadium jou vrees vir keuse met die laaste skakel in so 'n ketting verbind, met hierdie spesifieke feit. Uit ervaring met kliënte en groepe, en dit is op hierdie plek dat die bewustheid ontstaan dat die vrees nie werklik is nie, maar neuroties, nie werklik nie. Dikwels, na so 'n ontleding, lyk dit selfs absurd - daar is uiteindelik geen werklike skade nie.

Hierdie opsie is moeiliker as die vorige, en is geskik vir mense wat reeds die vaardigheid van hul eie psigoterapie het, of wat goed is in hul eie besinning.

5. As dit nie help nie en die vrees so sterk is dat dit u eenvoudig stop en vries, vind u 'n psigoterapeut. Jou syne. Heel dikwels lê die problematiek van probleme met die aanvaarding van verantwoordelikheid langs die probleem van skeiding van ouers - fisiese skeiding en ouderdomsverwante volwassenheid beteken immers glad nie geestelike en sensuele skeiding nie. Dit is makliker om hierdie probleme nie alleen te hanteer nie, maar ook met behulp van 'n psigoterapeut.