2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Psigoterapie of geestelike praktyke? Vervang die een die ander? Die artikel ondersoek die verskynsel van geestelike ontsnapping ('n konsep wat deur John Welwood bekendgestel is), wat gereeld voorkom en 'n proses is waar geestelike idees en praktyke gebruik word om te ontsnap van sielkundige trauma, onopgeloste emosionele probleme
Ek moes herhaaldelik (soms gewelddadig) bespreek oor die onderwerp van geestelike praktyke en psigoterapie. En meer dikwels, in plaas van die vakbond "en" daar was die vakbond "of", die een teenoor die ander. Onder my kennisse is daar mense wat die sielkunde en psigoterapie as 'n beroep vir joga verlaat het, en daarna die 'Westerse benadering' gekritiseer het en gevind het dat die waardevolste nuwe 'ontdekkings' van sielkunde / psigoterapie 'n lang geskiedenis in die Oosterse tradisie het.
Ek het 'n geruime tyd probeer verstaan, my eie antwoord, posisie ten opsigte van psigoterapie en geestelike praktyke, formuleer. Behalwe vir die gevalle waarin geestelike praktyke: meditasie, joga, reiki, ens. Mense se lewens verryk, sterker, wyser, gesonder gemaak het, beide geestelik en fisies, het ek baie gevalle van "vlug na spiritualiteit" waargeneem.
Na die formulering van Erich Fromm is dit verder nie soseer 'n vrye strewe na spiritualiteit nie, maar 'n ontsnapping uit sielkundige probleme. Byvoorbeeld, asketisme blyk nie 'n bewuste keuse van 'n volwasse persoon te wees nie, maar om jouself te mislei en die materiaal te devalueer (as 'n verdedigingsmeganisme teen die bitterheid om die onvermoë om te bereik, op te tree, aktief te wees) te erken. Die vrees vir intimiteit met vroue en die vermyding van seksuele verhoudings kan dus verberg onder die selibaatskap wat in die wêreldse lewe gekies word. Versuim om geld te verdien - onder die arrogante minagting van die materiaal. Die onvermoë om vriende, liefde, omgee, vrygewig te maak - word vervang deur die begeerte om weg te kom van die wêreldse nietigheid en "negatiewe energie".
In die tagtigerjare het John Welwood, 'n innoveerder in die studie van die verhouding tussen Westerse psigoterapie en Boeddhistiese praktyk, sielkundige, psigoterapeut, redakteur van die Journal of Transpersonal Psychology, die konsep van 'geestelike omseil' bekendgestel, wat dit beskryf as 'n proses wanneer geestelik idees en praktyke word gebruik om weg te kom van sielkundige trauma, onopgeloste emosionele probleme, om te verhoed dat u met werk op intermediêre stadiums van ontwikkeling vergader.
In die geval dat iemand met behulp van spiritualiteit iets vermy (gewoonlik met die doel - ontwaking of bevryding), is sy begeerte om "bo die chaotiese kant van ons menslike natuur" uit te styg, te vroeg. Dit vind plaas sonder dat u persoonlik kennis maak met die sterkte en swakhede daarvan, aantreklike en onaantreklike kante, gevoelens en diep gevoelens. "In hierdie geval, ten koste van die absolute waarheid, begin ons om relatiewe dinge te verklein of heeltemal weg te gooi: gewone behoeftes, gevoelens, sielkundige probleme, probleme in verhoudings en ontwikkelingsgebreke," sê John Welwood in 'n onderhoud met psigoterapeut Tina Fossell.
Die gevaar van geestelike ontvlugting is dat u nie sielkundige en emosionele probleme kan oplos deur dit te vermy nie. 'Hierdie houding skep 'n pynlike afstand tussen die Boeddha en die persoon in ons. Boonop lei dit tot 'n konseptuele, eensydige verstaan van spiritualiteit, waarin die een opposisie ten koste van die ander styg: absolute waarheid word verkies bo relatiewe, onpersoonlike - persoonlike, leë - vorm, transendeer - beliggaming en losmaak - gevoelens. U kan byvoorbeeld losbandigheid probeer beoefen deur u behoefte aan liefde te ontken, maar dit lei slegs tot die feit dat hierdie behoefte ondergronds onderdruk word, en dit manifesteer dikwels onbewustelik op 'n verborge en negatiewe manier, sê John Welwood.
'Dit is baie maklik om te werk met die waarheid oor leegheid op die volgende eensydige manier:' Gedagtes en gevoelens is leeg, slegs die spel van samsara, en gee daarom nie aandag daaraan nie. Beskou hul aard as leegheid, en los dit op wanneer dit opduik. " Dit kan waardevolle advies oor praktyk wees, maar in lewensituasies kan dieselfde woorde ook gebruik word om gevoelens, probleme wat ons aandag verg, te onderdruk of te ontken. Dit is 'n redelik algemene verskynsel: om pragtig en figuurlik te praat oor die fundamentele volmaaktheid van ons ware natuur, terwyl ons probleme met vertroue ondervind, as iemand of iets sielkundige wonde seermaak."
(J. Welwood)
Sielkundige probleme manifesteer hulself meestal in verhoudings tussen mense. Hulle word ook daarin gevorm, mense maak mekaar seer, veroorsaak die grootste pyn, maar dit is in menseverhoudinge dat sulke probleme opgelos moet word.
"Om te strewe om 'n goeie geestelike praktisyn te wees, kan verander in wat ek 'n kompenserende persoonlikheid noem," sê Welwood in 'n onderhoud, "wat 'n dieper, gebrekkige persoonlikheid verberg (en waarbinne ons nie die beste gevoelens vir onsself het nie), ons glo dat ons nie goed genoeg is nie of dat ons iets fundamenteel mis. En dan, ondanks die feit dat ons ywerig oefen, kan ons geestelike praktyk 'n manier van ontkenning en beskerming word."
Psigoterapie en geestelike praktyke weerspreek mekaar nie. Hulle handel oor verskillende dinge en voer verskillende take uit. In my praktyk was daar verskeie gevalle waar mense, wat die pyn van verlies verduur het, dit nie ondervind het nie, maar 'bewaar' het, meditasie gedoen het, die gevoelens wat binne woed, bedaar, die innerlike kreet onderdruk, die geroep van 'n eenvoudige 'aardse mens'”. Ook met ander gevoelens wat ons as negatief beskou het: woede, bitterheid, afguns. Hulle is onderdruk en ontken, hoewel hulle in werklikheid, nadat hulle hulle besef het, hulle aanvaar, uitgedruk het, die stem van u ware ek, u potensiële ek, duideliker en duideliker kan hoor, wat realisering vereis.
'Mense wat geneig is tot depressie, wat in die kinderjare moontlik minder liefdevolle begrip ontvang het, en wat dit gevolglik moeilik vind om hulself te waardeer, kan leringe oor die afwesigheid van hulself gebruik om gevoelens van ontoereikendheid te versterk. Hulle voel nie net sleg oor hulleself nie, maar hulle dink ook dat fokus hierop nog 'n fout is. Maar uiteindelik kry ons 'n soort van vasklou aan die self, en hierdie situasie is die teenstelling van dharma. En dit vererger net skuldgevoelens of skaamte. Hulle is dus in 'n pynlike stryd gewikkel met die einste 'ek' wat hulle probeer oplos '(J. Welwood).
Geestelike praktyk is dus nie 'n alternatief vir psigoterapie nie. Net soos psigoterapie nie geestelike praktyk vervang nie. Intussen is ek oortuig dat diepgaande sielkundige / psigoterapeutiese werk bewustheid, persoonlike volwassenheid en, as gevolg hiervan, geestelike groei en wysheid bevorder. Spiritualiteit is vir my bewustheid en vriendelikheid, insluitend bewustheid en vriendelikheid teenoor my eie menswees: sterkte, swakhede, twyfel, gevoelens, die behoefte aan nabyheid en liefde (nie net teenoor God nie, maar ook teenoor die mense rondom). Dit is moontlik dat gemanifesteerde, en nie abstrakte liefde vir mense en vir jouself as persoon 'n kuns is wat moeiliker is as liefde vir die Allerhoogste (of dit nou die Kosmos, God, gees) is nie. En op die pad om jouself te word as persoon (en miskien 'n persoon met 'n hoofletter), kan psigoterapie baie gee.
Die artikel is gebaseer op die materiaal van die Spiritual Flight -onderhoud // Psigoterapeut Tina Fossell se onderhoud met John Welwood.
Vir diegene wat belangstel in hierdie onderwerp, beveel ek u ten sterkste aan om die onderhoud met J. Welwood volledig te lees - dit is wonderlik en waardevol.
Aanbeveel:
Wat Is Die Gevaar Van 'n Positiewe Lewensbenadering? Wat Is Die Skade En Die Strik Van Positiewe Bevestigings?
"Hoe kan 'n psigoterapeut jou help? Hy sal jou leer hoe om positief te wees oor alles en om pret te hê." So 'n algemene en foutiewe idee van die essensie van psigoterapie kan altyd gehoor word. Verbeel ons ons 'n glas wat vol is met muwwe water, op die mure waarvan vorm in 'n dik laag groei.
Geestelike Werk Is Ook Werk! Geestelike Luiheid Is 'n Hindernis Vir Selfontwikkeling
Die internet is vol konkrete, praktiese tegnieke wat menslike ontwikkeling na die volgende vlak kan neem. Die verwesenliking van die gewenste en werk deur emosies, 'n dankbaarheidslys en positiewe denke, die tegniek van aandag en konsentrasie - al hierdie metodes is belangrik en nodig om u eie psige te genees.
Die Ideale Vrou Van Rusland In Die XXI Eeu. My Opname Het Al Die Mites Oor Die Ideale Vrou Van Glans Vernietig.Dink Net Wat Die Ideale Vrou Volgens Die Mening Van Mans Beteken
Die ideale vrou van Rusland in die XXI eeu. My opname het al die mites oor die ideale glansende vrou vernietig. Ongelukkig is daar geen enkele beeld van 'n ideale vrou nie: dit is altyd aangepas vir 'n spesifieke tydperk in die geskiedenis van 'n spesifieke volk, vir die spesifieke sosiale model, sosiale rol wat 'n spesifieke vrou speel of wil speel.
Geld En Familie. Hoe Beïnvloed Die Vlak Van Gesinswelstand Die Aard Van Die Kommunikasie Van Die Eggenote En Die Sterkte Van Die Huwelik?
Geld en familie. In die helfte van die families van Rusland en die wêreld is daar 'n merkbare materiële en finansiële vooroordeel teenoor een van die eggenote. En ons sal hierdie situasie op geen manier verander nie. Ten minste omdat: Onder mans en vroue is daar baie sulke kommersiële en selfsugtige mense wat die skepping van 'n gesin beskou as die beste manier om hul finansiële situasie te verbeter.
Sielkundige Transformasie, Die Simboliese Betekenis Van Die Doopritueel En Die Individuele Elemente Daarvan Vir Die Ontleding Van Geestelike Prosesse
Die doel van noukeurig ontwerpte rituele is om die persoon van die vorige stadium van bestaan te skei. en hom help om psigiese energie oor te dra na die volgende lewensfase. Carl Gustav Jung Die woord 'doop' in die oorspronklike bron klink soos 'doop' en beteken 'dompel', of 'totale onderdompeling'.
