Verwerp Heksesindroom, Of Wat Is Homa Brut Se Fout?

INHOUDSOPGAWE:

Video: Verwerp Heksesindroom, Of Wat Is Homa Brut Se Fout?

Video: Verwerp Heksesindroom, Of Wat Is Homa Brut Se Fout?
Video: me but i'm a cool russian witch from 1967 who puts a curse on some guy 2024, April
Verwerp Heksesindroom, Of Wat Is Homa Brut Se Fout?
Verwerp Heksesindroom, Of Wat Is Homa Brut Se Fout?
Anonim

Sielkundige, Online Consultant Supervisor

Volgograd

Van kleins af onthou ons elkeen een van die grootste skeppings van Nikolai Vasilyevich Gogol "Viy". As u dit vergeet het, laat ek u daaraan herinner dat die seminaar-filosoof Homa Brut en sy vriende met vakansie gegaan het. Nadat hy die aand saam met een ouma gestop het, kon Khoma nie eens dink dat daar 'n femme fatale voor hom was nie, 'n heks …

Onthou jy wat op daardie selfde uur gebeur het? Nadat sy al die ouens gehuisves het, is die ouma na die skuur waar Khoma oornag het.

Die ou vrou stap reguit na hom met uitgestrekte arms. dink die filosoof. - Nee my skat! verouderd . Hy beweeg 'n entjie verder, maar die ou vrou, sonder seremonie, kom weer na hom toe.

Hier is dit, die beginpunt van die konflik, die uitkoms van die trauma, so te sê.

Voor ons is 'n man en 'n vrou, ongeag die ouderdom, titels en ander tradisies. Twee nature, twee elemente.

Die verwerpte vrou verander in 'n goddelose, baie goddelose heks

Hy hoor net die hartklop; hy sien hoe die ou vrou na hom toe optrek, haar arms vou, sy kop buig, met die spoed van 'n kat op sy rug spring, hom met 'n besem op die sy slaan, en hy spring op en af soos 'n ryperd, het haar op sy skouers gedra.

Vanuit literêre oogpunt sal ons nooit weet of hierdie nagtelike, gekke vlug op 'n opgesaalde huis 'n heks se wraak was of 'n pragtig gegenereerde artistieke apparaat van 'n geniale skrywer nie, maar vanuit die oogpunt van verhoudingspsigologie is dit meer soos die eerste opsie. Wraak van 'n vroulike heks vir die trauma van devaluasie en verwerping

Die sielkundige toestand van 'n man met 'n dominante vrou word briljant beskryf deur Gogol, 'n subtiele kenner van menslike siele.

So was die aand toe die filosoof Homa Brut galop met 'n onverstaanbare ruiter op sy rug. Hy voel 'n soort moeg, onaangename en terselfdertyd soet gevoel in sy hart. … Hy voel 'n duiwels soet gevoel, voel hy 'n bietjie deurboor, 'n bietjie pynlike plesier

Seksuele instink en vrees - alles was deurmekaar in die kop van die ongelukkige Khoma, toe die stem van die vlees in 'n jong lyf in 'n heeltemal nie kinderlike begeerte inspan …

Maar die morele, sosiaal -georiënteerde basis van die jongman se persoonlikheid (persona, sosiale masker) weeg swaarder as die emosionele reaksie en Khoma begin gebede woes lees.

Die krag van gebed werk, Homa bevry homself van sy ruiter. Dit lyk egter nou asof hy sy seksuele energie sublimeer, spring om die beurt op haar rug. Die ou vrou hardloop so vinnig met 'n klein, fraksionele trap dat die ruiter skaars asem kon kry.

Khoma se uitgesproke seksuele aggressie het in hom gereageer met 'n begeerte om die vrou wat hy verwerp het, te vermink. Ek sou selfs sê dat deur dit te doen, deur haar met 'n hout te slaan, het hy nie net sy opgewondenheid laat afneem nie, maar ook in so 'n aggressiewe vorm probeer om die begeerte wat by hom tydens die vlug ontstaan het, te verdring, en het hom waarskynlik ongemak en 'n gevoel van skaamte veroorsaak, dat hy, jonk en aantreklik, maar tog iets gevoel het vir hierdie reeds middeljarige vrou. Met ander woorde, hy het sy woede en outo-aggressie uitgehaal oor wrede optrede teenoor hierdie vrou.

Wilde gille laat sy uit; eers was hulle kwaad en dreigend, toe word hulle swakker, aangenamer, skoner, en dan stil, skaars lui soos dun silwer klokkies, en begrawe in sy siel; en onwillekeurig flits 'n gedagte deur my kop: is dit regtig 'n ou vrou? "O, ek kan nie meer nie!" - sê sy uitgeput en val op die grond. Hy staan op sy voete en kyk in haar oë: … Voor hom lê 'n skoonheid, met 'n deurmekaar luukse vlegsel, met lang, soos pyle, wimpers.

En weer, 'n onverstaanbare sielkundige toestand het Homa in besit geneem. Waaruit hy lafhartig die stad ingehardloop het en die ongelukkige vrou laat sterf het.

Die metamorfose wat verband hou met die transformasie van 'n ou vrou in 'n pragtige vrou, is 'n handeling om die reëls van Homa se seksuele spel vas te stel of selfs te seëvier.

'Solank sy oorheers, sien ek nie 'n vrou in haar nie.'

"As ek oorheers en haar wreed onderdruk, is sy Beauty vir my."

Dit strook deels met die reëls van seksrolrol tussen 'n man en 'n vrou. Vir 'n man is 'n vrou aantrekliker as hy 'n jagter is en omgekeerd, hoe meer aktief 'n vrou is, hoe groter is die waarskynlikheid dat walging sal ontstaan.

Homa se persoonlikheid is baie onaantreklik: slaan 'n vrou dood, hardloop op 'n gemene manier weg, blyk selfsugtig en klein te wees. Sy hele persoonlikheid word weerspieël in een ruim sin nadat die testament van die oorledene aan hom uitgespreek is:

'Ek sal op die een of ander manier drie nagte oefen, maar die pan sal al my sakke vol suiwer dukate vul.'

Met sy talentvolle hand skets Gogol ongelooflike mistieke prentjies wat in Khoma se gedagtes opduik. Maar siek, ontstellende, spookagtige visioene is niks meer as 'n gewetens eggo wat herinner aan 'n smeulende kool in sy siel.

Dit was dus nie vreeslike visioene nie, nie die berugte bose geeste wat Homa verwoes het nie, maar sy onkunde, onverantwoordelikheid, woede, despotisme, seksisme en hebsug. Dit is 'n kwalitatief nuwe herbesinning oor die legendariese werk van Gogol. Dit het baie jare geneem om die werklike prentjie te verstaan; ek is nie bang vir hierdie woord nie, die rangskikking wat nie in die raamwerk van die stereotipiese begrip van die verhaal pas nie, waarmee u onpartydig na die beelde kan kyk en dit in ons kan vind werklikheid.

Aanbeveel: