Die Terugbetaling Van Volwasse Kinders Van Alkoholiste

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

In eksistensiële psigoterapie is daar die konsep van "betaling" - as 'n kompleks van gevolge wat volg op die implementering van sekere aksies of keuses.

Die lyding van kinders van afhanklike ouers kan kwalik 'n doelbewuste betaling genoem word, aangesien die keuse om te gebruik nie hul eie keuse was nie, en ek stel voor om hierdie lyding as 'n betaling te beskou, nie vir 'hul eie' nie, maar vir 'iemand anders'."

'N Kind is heeltemal afhanklik van sy ouers, sonder hulle is die kans op oorlewing nogal klein. Dit toon die kwesbaarheid, kwesbaarheid, kwesbaarheid en onsekerheid van die menslike bestaan. Die verlating van 'n kind in gesinne van drinkende ouers bepaal die proses van hul vorming en ontwikkeling, en manifesteer in die beperkte verskeidenheid opsies vir hul lewenskeuses.

Waarmee betaal die kinders van alkoholiste dan? Hoe organiseer hulle hul lewens in die toekoms?

Diegene wat grootgeword het in gesinne van drinkende ouers, herhaal óf die lewenscenario van hul ouers (kies die pad van afhanklikheid en afhanklikheid), óf volg die weg van die sogenaamde teen-scenario, 'n teenoorgestelde scenario, wat in wese, is net 'n ander kant, maar dieselfde muntstuk, gebaseer op die houding "Ek wil dit nie hê soos dit was nie". Die belangrikste strategie van mense wat die weg van die teen-scenario gekies het, is defensief.

Polariteit word ook gemanifesteer in die sosiale rolle wat kinders van drinkende ouers kies, en wat een van die belangrike komponente van die persoonlike konstruksie (struktuur van die I) is (volgens E. Spinelli):

1) HELDE in hul volwasse lewe, sulke mense word Verlossers, Besluite. Dit is die sogenaamde voortydig volwasse kinders wat verantwoordelikheid moes aanvaar en pligte moes uitvoer wat nie geskik was vir die taak van hul ontwikkelingsfase nie. Dit is kinders wat nie genoeg gespeel het nie. Sulke mense is hiperverantwoordelik, dra dikwels ander mense se verantwoordelikhede, is in 'n toestand van angs en oormatige spanning, ly aan neurotiese spektrumstoornisse en psigosomatiese siektes, en in die kliëntstoel praat hulle baie oor hul moegheid, die noodsaaklikheid om alles te beheer en dit hulle is "moenie hul eie lewens leef nie." Hulle ly dikwels aan workaholisme, raak soms verslaaf aan slaappille en medikasie, asook psigo -aktiewe stowwe (om te ontspan). Hulle kies dikwels afhanklike individue as hul vennote.

2) SLAGTE. Dit is onsuksesvolle mense wat hul hulpeloosheid, onvermoë om die probleme van die lewe te hanteer, konsentrasieprobleme en aktiwiteite wat verband hou met risiko en besluitneming ervaar; hulle het 'n swak ontwikkelde wilskomponent. As hulle die onvermoë ervaar om iets in die kinderjare te verander, vind hulle nie so 'n geleentheid in hul volwasse lewe nie. Dikwels word hulle self verslaaf aan psigo -aktiewe stowwe en word hulle gekenmerk deur afwykende of misdadige gedrag en losbandigheid.

Die ervaring van hopeloosheid, hulpeloosheid, totale eensaamheid, hul eie nutteloosheid van kinders wat in families van drinkende ouers grootgeword het, lei dikwels tot die devaluasie van hul lewens en dra by tot 'n toename in die waarskynlikheid van selfmoord.

Uit die ervaring van my praktyk wil ek ook opmerk dat in gesinne waarin een of albei ouers drink, daar dikwels bloedskendelike verhoudings voorkom. Die gevolge van bloedskande trauma kan die psige uiters skadelik wees.

Langdurige verblyf in 'n traumatiese situasie, beperkte vermoë en soms onvermoë om die ervaring te verteer, dra by tot die voorkoms van simptome van komplekse posttraumatiese versteuring by sulke individue.

Die erns van die gevolge van grootword in 'n gesin van drinkende ouers hang af van die graad van die siekte, die tipe alkoholiese ouers en die individuele vatbaarheid van die kind.

Ek het verskeie funksies uitgelig, waarvan die lys nog lank nie volledig is nie.

1) Een van die belangrikste kenmerke is dat hulle op soek is na 'n antwoord op die vraag - wat is die norm? Met ander woorde, hulle ondervind probleme by die bepaling van die maatstaf, en dit manifesteer in alle dimensies van hul wese - biologies, sielkundig, sosiaal en geestelik (die maat van hul vermoëns, die mate van hul vrygewigheid, die maat van hulself en ander, ens.). In 'n atmosfeer van onsekerheid, onsekerheid en 'dubbele rekeninge' word hulle uiters ongevoelig vir hulleself; dit is vir hulle moeilik om die vrae te beantwoord: 'wat is vir my moontlik en wat nie', 'hoe is dit moontlik met ek en hoe dit onmoontlik is ", is dit vir hulle moeilik om die prioriteite van hul waardes te bepaal (om die" hoof "van die" sekondêre "," ons van ander ", insluitend die eie en ander se verantwoordelikheid) te skei.

2) Al my kliënte, wie se ouers alkoholiste was, het 'n gebroke gevoel van veiligheid, basiese vertroue in die wêreld. Hulle het grootgeword in 'n omgewing van onvoorspelbaarheid, verborge spanning, angs, sielkundige en fisiese mishandeling. As gevolg hiervan ondervind hulle probleme om hulself in die wêreld uit te druk, in die bou van hegte vertrouensverhoudings, hulle word onderskei deur 'n uiterste mate van agterdog, waaksaamheid en beheer, of deur kinderlike naïwiteit, gebrek aan sensitiwiteit vir gevare. Hierdie mense sukkel dikwels met vertroue, verhoudings word nie uit liefde gebou nie, maar uit vrees vir verwerping of verlating. Hulle word gekenmerk deur voorafgaande aggressie en uitlokkende manipulasies.

3) Hulle het ook probleme om hul eie waarde te bepaal. Die selfbeeld van sulke mense word óf onderskat, óf oorskat, óf uiters onstabiel.

4) Dit is baie moeilik vir sulke mense om hul gevoelens, emosies en behoeftes te onderskei. Hulle sukkel om die vraag te beantwoord: "Wat wil ek hê?"

5) Interne konflikte is baie moeilik om ACA op te los.

6) Sulke mense op volwassenheid is óf te lojaal, verbind tot hulself en ander, of te veeleisend en kategories.

7) Volwasse kinders van alkoholiste is in hul manifestasies óf uiters ingehoue (gestopte spontaneïteit) óf uiters impulsief en ondervind probleme om hul emosies en gedrag te beheer.

8) Volwasse kinders van alkoholiste lieg dikwels as gevolg van 'n gevoel van vrees en skaamte, sowel as omdat hulle self grootgeword het in 'n atmosfeer waarin leuen die norm was, is geneig om te fantaseer, as 'n verdediging teen 'n skrikwekkende en moeilik om die werklikheid te dra.

9) Groot probleme vir sulke individue ontstaan in die soeke na antwoorde op die vrae "Wie is ek?", "Wat is ek?" (identiteitsprobleem, dikwels diffuse identiteit). As gevolg hiervan is hulle uiters sensitief vir kritiek, en soek hulle voortdurend goedkeuring, lof, as 'n bevestiging van hul belangrikheid. Selfbevestiging van hul waarde by sulke mense vind dikwels plaas deur die liefde van ander te verdien of deur manipulasie van selfbejammering.

10) Hulle is ook dikwels geneig tot selfregverdiging van hul onverantwoordelikheid deur die onverantwoordelikheid van hul ouers, val vas in wrok teenoor hulle en die onreg van die wêreld, het baie aansprake op geliefdes en die wêreld in die algemeen.

Dus word grootword in 'n gesin wat te kampe het met die probleem van alkoholafhanklikheid dikwels geassosieer met die ontwikkeling van spesifieke sielkundige eienskappe by 'n kind wat suksesvolle aanpassing en sosialisering in die volwasse lewe belemmer.

Een kenmerk wat ek opgemerk het by volwassenes wat grootgeword het in gesinne van ouers wat afhanklik is van psigo -aktiewe stowwe, is die ervaring van die onmoontlikheid om anders te leef; in hul prentjie van die wêreld is daar geen ander opsies vir keuses, scenario's, hul rol nie, voel hulle hulself gevangenes, gyselaars van die huidige situasie.

Volgens E. Spinelli is die selfstruktuur beweeglik en kan dit gedurende die lewe verander as gevolg van enige gebeurtenis of tydens die terapie. Sulke veranderinge vind plaas as gevolg van refleksie of herbesinning oor 'n mens se ervaring. As 'n mens byvoorbeeld die vorige ervaring saam met die terapeut in ag neem, kan die kliënt in refleksie enkele gebeurtenisse uit die verlede insluit wat nie voorheen deur hom aanvaar is nie en verstaan is dat dit tot sy ek behoort of dit kenmerk. As gevolg hiervan kan 'n persoon die bestaande I-struktuur bevraagteken as onvolledig of nie die werklikheid van sy lewe weerspieël nie, wat sal lei tot die soeke en vorming van 'n hernieude I-struktuur. In gevalle waar daar 'n beduidende verandering in die selfstruktuur is, kan die kliënt sê dat hy 'n heeltemal ander persoon voel, anders as die een wat voorheen was.

A. E. Alekseychik definieer geestesgesondheid as die vermoë om elke keer die verskynsels van die innerlike en uiterlike wêreld op 'n nuwe manier te sien en weer te gee. Die probleme wat gelys word deur mense wat grootgeword het in gesinne van alkoholiste, dui op 'n beduidende skending van hierdie gesondheid.

As 'n reël soek sulke mense hulp tydens die krisisperiodes van hul lewens, as hulle nie meer tevrede is nie, maar dit is onmoontlik, maar hulle weet nie hoe om dit op 'n nuwe manier te doen nie.

Hoe kan jy sulke mense help?

In sielkundige hulp aan sulke mense maak ek staat op 'n hulpbronbenadering, eers neem ek 'n inventaris van eksterne en persoonlike hulpbronne, insluitend eksistensiële hulpbronne.

My vriend en kollega, Elena Yuryevna Ryazantseva, het in 2012 'n proefskrif geskryf vir die graad kandidaat vir sielkundige wetenskappe oor die onderwerp: "Eksistensiële hulpbronne van persone in 'n krisis." Analise van sielkundige, filosofiese en geestelike literatuur het die skrywer in staat gestel om vyf belangrike eksistensiële persoonlikheidsbronne te identifiseer:

1) die gegewe van vryheid, keuse, verantwoordelikheid of determinisme, afhanklikheid - "bron van vryheid";

2) die gegewe van semantiese strewe, waardeoriëntering of betekenisloosheid, eksistensiële vakuum - "die bron van betekenis";

3) die gegewe gevoel van openheid vir wees, aanvaarding of verwerping, isolasie - "'n bron van aanvaarding";

4) 'n gegewe van liefde, menslike barmhartigheid of wreedheid, harteloosheid - "'n bron van barmhartigheid";

5) die gegewe van spiritualiteit en geloof of nihilisme en vernietiging - "die bron van geloof."

Eksistensiële psigoterapie gaan uit van die verstaan van die wese van 'n persoon, nie soos dit aanvanklik gegee is nie, maar as verkry in die proses van 'n individuele soeke na sy eie individuele identiteit, die vermoë om in die proses van selfbeskikking te wees.

Een van die take van die werk is om aan die kliënt hierdie beperkings te wys, om hom terug te keer na sy subjektiwiteit en aktiwiteit, die vermoë en die keuse om te kies.

'N Subjektiewe gevoel van 'n gebrek aan vryheid kan geassosieer word met 'n gebrek aan begrip van die kragte wat op hom inwerk, met 'n beperkte of gebrek aan waardeoriëntering, 'n gevoel van lae waarde van homself en sy lewe, met swak steun van vasberadenheid.

E. Fromm beskou vryheid as 'n daad van selfbevryding in die besluitnemingsproses gebaseer op 'n duidelike bewustheid van die situasie, etiese aspekte, alternatiewe en die gevolge daarvan, hul vermoëns en ware motiewe. Ek beskou een van die belangrikste rigtings in die samewerking met ACA om die ondergang van u lewenscenario en die rol wat die straf vir vryheid speel, te vervang.

Eerstens om verantwoordelikheid te deel, slegs u deel te neem, die waarde van u lewe en u plek daarin te eien, om 'n nuwe stelsel van waardekoördinate te hersien en te vorm, om die potensiaal te sien vir die implementering van ander keuses, individuele projekte van die persoonlikheid, gebaseer op die aanwending van u vryheid en nuwe betekenisse ontdek, om nuwe antwoorde te vind op die belangrikste uitdagings van die tyd (volgens V. Frankl), soos: die uitdaging van verantwoordelikheid, die uitdaging van onsekerheid, die uitdaging van kompleksiteit en die uitdaging van diversiteit, maak vir jouself die moontlikheid van 'n ander toekoms, 'n ander lewensperspektief oop.

Openbaarmaking van die bron van aanvaarding (as 'n respekvolle houding teenoor die diversiteit van die omliggende wêreld) en die bron van barmhartigheid, as die vermoë om deernis en empatiese ervaring te hê, kan help om wrok teenoor ouers en hul lot te bevry, van vernietigende emosies, en dra by tot die vorming van 'n posisie van openheid vir nuwe ervaring, hegte verhoudings.

Die bron van vertroue, as 'n verskynsel van menslike interaksie met jouself, die wêreld en ander, is eerstens 'n kans vir jouself vir 'n ander lewe.

Met die hulp van eksistensiële hulpbronne kry die kliënt dus die geleentheid om nie net sy prentjie van die wêreld te oorweeg nie, maar ook nuwe ervarings; hy begin meer gereeld sy blik op die toekoms rig; hy dink hoe hy die ervaring wat met terapie opgedoen is, in sy daaglikse lewe kan oordra.

In die proses van psigoterapie vir sulke kliënte bestee ek ook baie tyd daaraan om te ondersoek hoe veranderinge in die kliënt sy lewe en omgewing kan beïnvloed. Dikwels word hierdie stadium 'n toets vir die kliënt, wat gekonfronteer word met die feit dat nie al sy ontdekkings pynloos na die lewe oorgedra kan word nie. En een van sy take in hierdie stadium is om die kliënt te help om sy geliefdes beter te verstaan en om 'n balans te vind tussen ou waardes en waardes wat tydens terapie ontdek is.