2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Ek spreek my dank uit vir die inspirasie en idee van die artikel aan Alla Dalit en die International Institute for Developmental Transactional Analysis MIR-TA.
Ek dink jy het gesien hoe katte na 'n warm menslike hand kom en begin eis dat hulle vertroetel word. En as u daaroor begin streel, spuit hulle met dankbaarheid en u voel warm en gemaklik uit onderlinge teerheid. Het katte net streel nodig? En is dit net fisies? En as dit nie fisies is nie, wat dan?
Ons moet almal op die een of ander manier streel. Streel beteken aanvaarding, erkenning, sorg en liefde. Dit kan byvoorbeeld voorwaardelik wees vir die verrigte werk, of dit kan onvoorwaardelik wees, net vir wat u is. Beroerte kan fisies en verbaal uitgedruk word. En soms is 'n glimlag of 'n blik genoeg.
Claude Steiner, een van die stigters van transaksionele analise, het die teorie van 'n goeie ekonomie uit navorsing geskep. Hy het gesê dat 'streel net so nodig is om die lewe te bewaar as die bevrediging van ander primêre biologiese behoeftes - kos, drank en skuiling. Behalwe die genoemde behoeftes, lei die behoefte aan streel, ontevrede, tot die dood van die individu."
Dit blyk dat ons daarvan bewus is of nie, maar ons moet almal streel, ongeag ouderdom of tipe aktiwiteit. Ons skryf plasings op sosiale netwerke, trek mooi klere aan, bederf tuisgemaakte heerlike geregte, neem deel aan verskillende kompetisies om te bevestig dat die wêreld nie vir ons ongeërg is nie.
Soms doen ons dit anders: ons prikkel met ons eksentrisiteit, asof ons sê: "Kyk! Ek is nie soos almal nie! Ek sal niks doen ter wille van die samelewing nie, ek" gee nie om "oor jou mening nie!"
En ons skinder baie met ons gedrag, en ons sien self nie hoe ons bad in hierdie kompos van positiewe of selfs negatiewe beroertes nie.
Ja, dit is waar: negatiewe reaksies van mense streel ook, selfs al is die weg onaangenaam en soms selfs pynlik. Ten spyte van alles, vertel al hierdie reaksies ons dat ons bestaan, dat ons nie geïgnoreer word nie, maar dat hulle ons bestaan herken.
Trouens, ons hele lewe gaan daaroor om beroertes te soek, selfs al ontken ons dit.
Dit begin vanaf die tyd dat ons klein en weerloos in die wieg lê en kyk hoe hierdie vreemde wesens op ons reageer, wat na ons toe kom en ons in hul arms neem. Sommige laat ons kalm voel, ander laat ons skree of wegkruip.
Op daardie ouderdom het ons nie eers die woorde verstaan nie. Maar hulle het die bui goed gevoel waarmee hulle ons genader het, die veranderinge in stem en gesigsuitdrukkings opgemerk. Maak nie saak hoe streng die gesigte oor ons buig nie, hoe hard en rof die aanraking ook al was, ons het steeds verstaan dat ons dit was. En op grond van die gesigsuitdrukkings en bui wat hulle ons genader het, het ons gevolgtrekkings oor onsself gemaak.
Die vreeslikste vir ons is die gevoel dat ons nie daar is nie. Maak nie saak wat ons doen nie, ongeag hoe ons skree of glimlag, ons word geïgnoreer. 'N Gevoel van hopeloosheid ontstaan, wat ons somber metgesel word vir die res van ons lewens.
'N Persoon het nie minder as kos nodig nie. As ons geen reaksies op ons optrede ontvang nie, begin ons soos 'n blom wat nie natgemaak word nie, te verwelk.
As ons gelukkig is en ons ouers vrygewig was met lof en drukkies, en in ons basiese behoefte voorsien is, sal ons as volwassene nie na beroertes skuur soos 'n straatkat wat kos soek nie.
Dit sal moeilik wees om ons te manipuleer, en ons sal nie voor die manipulasie swig nie, "doen wat u nie wil nie en u sal lekkergoed kry". Ons is in beginsel versadig en het 'n aangename gevoel van effense honger wat ons van die bank af kan lig en na 'n goeie restaurant kan stuur, waar ons geregte proe wat spesiaal vir ons voorberei is. En ons kan 'n gereg weier as ons nie daarvan hou nie, sonder die risiko om dodelik honger te wees.
As ons nie so gelukkig was nie en ons in die kinderjare nie bloot deur die reg van ons bestaan beroer is nie, raak ons gewoond daaraan om dit te verower.
Ons ervaar ewige honger, wat op geen manier versadig kan word nie, ongeag wat ons doen. Omdat hierdie onvervulde behoefte vir ewig bly. En ons het ons lewe lank gesoek na 'n voorwerp wat hierdie leemte kan vul: of dit nou 'n baas, 'n vennoot of 'n toevallige verbyganger is. Maar niemand en niks sal hierdie vat vul nie, want daar is 'n ongevulde leemte in ons. Ons is altyd ontevrede en ongelukkig. En dit wil voorkom asof ons hier ook praat oor die soeke na beroertes, maar daar is 'n groot verskil tussen 'n gesonde behoefte en verslawing.
'N Gesonde behoefte word uitgedruk in die feit dat ons, nadat ons gestreel is, byvoorbeeld in die vorm van 'n toekenning vir goeie werk, natuurlike plesier ervaar en met 'n glimlag ons besigheid kan voortsit. Maar as ons nie ontvang nie, sterf ons nie, want ons weet dat dit nie die enigste bron van beroerte is nie. Selfs al is daar niemand op die oomblik nie, kan ons onsself prys en tevrede bly met die werk wat gedoen is. Ons weet waar die skatkiste is, en ons kan te alle tye daar kom sonder om ons gesondheid te benadeel.
Verslawing kan so uitgedruk word dat ons self ons werk devalueer sonder dat ons van buite af goedkeuring ontvang. As gevolg hiervan verloor ons moed en kan ons nie voortgaan met wat ons begin het nie. Of ons begin so ywerig om hierdie lof te ontvang dat ons ons gesondheid, ons gesin en uiteindelik onsself verloor.
Dit kan anders wees: nadat ons 'n toekenning ontvang het, begin ons as 't ware om dit ook uit te werk, omdat ons glo dat dit nie verdien is nie.
'N Persoon wat homself verbied om beroertes te aanvaar en te ontvang, weet nie hoe om verhoudings te bou op grond van emosionele nabyheid nie, en daarom voel hy dikwels eensaam en onnodig, wat tot diep depressie kan lei.
Claude Steiner identifiseer vyf hoofverbod wat ons verhinder om te kry en te gee:
-
Beeld Moenie beroerte gee as u dit met iemand wil deel nie.
- Moenie vir beroertes vra as u dit nodig het nie.
- Moenie streel aanvaar as u wil nie.
- Moenie ophou om te streel as u dit nie nodig het nie.
- Moenie jouself streel nie. "Beskeidenheid is die beste deug."
Kom ons kyk na voorbeelde.
1. Moenie beroertes gee as u dit met iemand wil deel nie
Dit is dikwels deel van die mentaliteit. Byvoorbeeld, in Rusland is dit nie gebruiklik om vir vreemdelinge te glimlag nie; Ek weet nie waar dit vandaan kom nie; miskien uit wantroue of vrees om dom te lyk. Op die een of ander manier glimlag ons gewoonlik nie vir verbygangers nie. En 'n glimlag streel ook. Omdat ek in Duitsland gewoon het, het ek hierdie verskil gevoel. Maar hier het nog 'n onaangename verrassing op my gewag. Ek was terdeë bewus van die gebrek aan komplimente. Aanvanklik het ek selfs gedink dis ek. En eers na 'n paar maande het ek geleer dat dit in Duitsland nie net nie aanvaar word nie, maar ook gevolge het. Die man het 'n onskuldige kompliment gemaak - en hy is beskuldig van teistering. Hier sal u beslis duisend keer dink voordat u iets aangenaams sê.
Om te streel, gee ons ook plesier. Moet dus nie ophou as u iets lekker vir iemand wil sê nie. As u van die rok van u vriend hou, vertel haar daarvan. Het 'n goeie lesing gehoor - dankie aan die dosent. Glimlag vir jou op straat - glimlag terug. En u sal verstaan hoe dit uit u eie opregtheid warm en knus word binne.
2. Moenie vir beroertes vra as u dit nodig het nie
Onmiddellik 'n vereniging - moenie glo nie, moenie bang wees nie, moenie vra nie.
Onthou die woorde van ouers en versorgers: "Moenie spog nie! Wat sal mense dink?"
Daar kan nog meer in hierdie oortuiging wees. As u byvoorbeeld streel vra, sal dit sy krag verloor; dat mense self moet raai wat hulle moet doen en in watter hoeveelheid.
Of om te streel is eenvoudig 'n verleentheid: dit is 'n manifestasie van swakheid en 'n teken van 'n lae selfbeeld.
Op een van my reise het ek baie vinnig in my gedagtes geloop, en as ek in my gedagtes is, moet ek sê dat ek streng lyk. Ek kyk terloops na 'n gawe ou, en hy skree vir my: 'Mevrou, u kan net glimlag, niks anders is nodig nie!' Natuurlik glimlag ek, hy glimlag terug, en ons het elkeen in sy eie rigting gegaan. Maar die aangename gewaarwording bly lank.
3. Moenie streel aanvaar wanneer u wil nie
Onthou hoe ons in die kinderjare geleer is om beskeie te wees en ons waardigheid te verkleineer, om nie soos 'n opkomende persoon te lyk nie. Mag God hulle nie begin beny nie. Wie het dit nodig?
Dit wil voorkom asof ons ons pogings waardeer, maar enige, selfs positiewe terugvoer, veroorsaak ontevredenheid of selfs aanstoot. Een vriendin van my het eens gesê dat haar vriende haar begin komplimenteer het toe sy gaan sport het, na behoorlike voeding oorgegaan en baie energie bestee het om gewig te verloor. En dit het haar vreeslik ontstel. 'Dit beteken dat hulle vroeër gedink het ek is vet,' het sy gesê.
Of 'n ander voorbeeld: jy het 'n nuwe haarstyl gemaak, en in reaksie op hoe dit jou pas, antwoord jy: "Nee, niks besonders nie, ek het net my kop gewas." En hierdie waardevermindering is letterlik in alles: van voorkoms tot wetenskaplike prestasies. laat 'n persoon eenvoudig nie 'n streel ontvang nie. Dit is onmoontlik - dit is alles.
Op 'n stadium sal mense ophou om iets te sê en op te let. En so 'n persoon sal slegs sy aanname bevestig dat niemand hom nodig het nie, en hoe hard hy ook al probeer, niemand sal hom in elk geval opmerk nie. En dit, soos ek hierbo gesê het, is 'n direkte pad na depressie.
4. Moenie opgee om te streel as jy dit nie nodig het nie
Hier is die ander uiterste. Ek kan die woorde van my ouers direk hoor: "eet wat hulle gee."
Ek onthou toe ek 'n kind was, toe ek twee of drie jaar oud was, ek groot wange gehad het en 'n goeie vriend van my ouers het my baie geknyp. Hy het na ons huis gekom en die eerste ding wat hy vir my gesê het, was: "Kom, ek knyp die wang." Ek frons, maar ek gaan en draai my wang. Ek het nie daarvan gehou nie, dit was selfs seer. Maar ek het baie van hierdie oom gehou en wou hom nie aanstoot gee nie. Ek het gedink dat as ek nie toelaat dat ek geknyp word nie, hy aanstoot neem en my nie meer sal liefhê nie, en dan sal hy glad nie aandag aan my gee nie.
En hoe gereeld en in volwassenheid doen ons dieselfde. Ons maak asof ons van iets hou omdat ons bang is om aanstoot te gee of kwaad te word, of dat hulle ophou om lief te hê en ons heeltemal raak te sien.
Hoe om dit anders te doen?
Onthou u die snaakse Youtube -video oor die gulsige meisie? Daar is die meisie geleer om speelgoed te deel, maar sy wou nie. Pa het gesê: 'Masha is goed', wat daarop dui dat goeie meisies deel. Maar die meisie verdedig haar posisie en sê: "Ek is zha-de-na" en demonstreer met al haar voorkoms: "Ek is miskien 'n gulsige mens, maar ek speel self met my speelgoed, vir my is dit nou belangriker as om te wees 'n goeie meisie."
Ek sal baie graag myself 'n kleintjie wil leer, sodat ek nie streel kan aanvaar nie, maar
sommige hou nie daarvan nie..
5. Moenie jouself laat streel nie
"Beskeidenheid is die beste deug"
Om jouself nie beroertes te gee nie, is soos om sonder die watertoevoer in die woestyn te gaan, net met die hoop om 'n oase onderweg te ontmoet. Maar dit kan so wees dat die oase nie lank sal wees nie, en dan is daar 'n groot kans om van die dors te sterf.
As 'n persoon nie weet hoe om homself beroertes te gee nie, sal hy met spesiale fanatisme hulle langs die kant soek, saam met ander mense, en hy sal altyd min hê.
Ons is geleer om nederig te wees en nie ons verdienste te erken nie. "So wat, hoekom het jy dit gedoen? Ek kon beter gedoen het," klink in my kop. En dit lyk asof ek lank aan 'n projek gewerk het of 'n artikel geskryf het, maar ek het nog meer ontsteld geraak omdat dit blyk dat dit nie genoeg was dat ek beter kon gewees het nie.
Beskeidenheid in ons mentaliteit klink soos "erken nie u verdienste nie", terwyl beskeidenheid eintlik 'n voldoende beoordeling van uself is. Ek, byvoorbeeld, sal nie huise kan bou nie; natuurlik, ek sal nie sê dat ek 'n kenner hiervan is nie. Maar ek sal daarin troos kan skep, en daarvoor sal ek myself prys en my skepping geniet.
Ek weet hoe moeilik dit kan wees om van verbod en stereotipes ontslae te raak. As ek self hierdie artikel weer lees, sien ek hoeveel “ja, maar” kan ontstaan. Ja, maar skielik vra ek 'n beroerte, en hulle sê vir my dat ek dit nie verdien het nie. Ja, maar skielik gee ek myself 'n beroerte, dan ontspan ek en kan ek niks doen nie. Ja, maar skielik sal ek 'n kompliment maak, en hulle sal vir my lag, of hulle sal dink dat ek pla. Ja, skielik sal ek nie streel aanvaar nie, en hulle sal my beledig of dink dat ek onvoldoende is.
Ek is vertroud met elkeen van hierdie vrese en stem saam dat dit 'n risiko is. En miskien is die antwoord ja en ja. Ja, dit is 'n risiko en ja, u kan aanhou bang wees en dit steeds doen.
As u na uself en u intuïsie luister, kan u diegene wat iets nare sê, onderskei van diegene wat u kompliment met graagte sal aanvaar en met die warmste glimlag na u sal glimlag.
En as u 'n fout maak en 'n negatiewe reaksie kry, kan u dit nie na uself neem nie en binne sê: "vergewe my vriend, maar dit behoort aan u en ek sal dit nie vir myself neem nie."
U sal agterkom dat u nie van sulke beroertes afhanklik is nie, want u sal weet dat u dit sal ontvang as u instap.
Miskien is psigoterapie, en veral transaksionele analise, daarop gemik om mense te wys hoe om te leer hoe om beroertes te gee en te ontvang. Die lewegewende bron is altyd in die publieke domein, en om dronk te word, hoef u nie gemanipuleer te word nie, rolspel en te veg. En soms sal dit meer as een maand sielkundige behandeling neem om dit te glo en te aanvaar. Maar as jy uitvind. dat die bron altyd by u is, sal die lewe blom soos vrugbare grond na reën.
Aanbeveel:
Waarom Het Ons Diegene Nodig Wat Ons Nie Nodig Het Nie?
Verhoudings met sekere mense is ingesluit in die basiese stel van ons lewe: ouers, kinders, mans, vroue. Maar, benewens hulle, het ons daagliks interaksie met baie opsionele karakters - kollegas, bure in die trap, voormalige klasmaats, 'vriende' uit die kinderjare, ens.
Waarom Het Ek 'n Sielkundige Nodig, Ek Is Nie 'n Sielkundige Nie
In Rusland is mense gewoond daaraan om "op een of ander manier op hul eie" oor die weg te kom. En daarbenewens is daar vriende, kamerade, drinkmaats? En min mense dink aan hoe gereeld vriendskap verbrokkel, lewens breek, skinder agter ons openhartigheid in die kombuis aan.
HOE OM AANDAG AAN JOU SELF TE LET? Hoe Kan U Die Aandag Trek Van 'n Man Wat U Liefgehad Het?
HOE OM AANDAG AAN JOU SELF TE LET? Die motief is die beskerming van "u eie". Die uwe en gaan voort Deur haar optrede het die meisie 'n situasie geskep waarin sy reeds in die man se persoonlike ruimte ingegaan het, hom as 'haar eie' uitgesonder, 'n situasie geskep waarin sy self 'hare' vir hom was, die geneties inherente manlike program van verantwoordelikheid vir die lot van 'n vrouewerk.
Waarom Het Ons Emosies Nodig En Hoe Kan Ons Dit Tot Ons Voordeel Gebruik?
In ons lewe ervaar ons voortdurend 'n soort emosie. Wat is dit vir ons en wat om met hulle te doen? Dit is wat ek vandag by jou is en ek wil daaroor praat. Ons emosies vertel ons wat met ons gebeur - of dit in ons lewe gebeur, wat ons nodig het, waarom ons goed is, of dit glad nie is nie.
WIE HET PSIGOTERAPIE NODIG? AAN ALMAL WAT OUERS HET
Ouer-kind verhoudings en hoe u die lewe van u kinders kan verwoes Wie het psigoterapie nodig? Aan almal wat ouers gehad het! En in hierdie grap is daar net 'n grap, want daar is geen algemene reëls oor hoe om elke unieke kind groot te maak nie.
