"Borderline" Gesin. Kenmerke Van Die Grensorganisasie Van Persoonlikheid

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

In elkeen van ons is daar 'n grens -manier om te reageer. Vir sommige is dit diep verborge en manifesteer hulle slegs in krisisse, trauma, stresvolle situasies. Dit sou 'grenslynpersoonlikheidsorganisasie' genoem word.

I. Yu. Mlodik

Die tema van borderline persoonlikheidsversteuring (BPD) draai rondom die temas van mede -afhanklikheid, eensaamheid, depressie, skeiding

Baie mense in die omgewing behandel mense met BPD as mense met 'n slegte karakter, gruwel, ongehoorsaamheid. In hierdie opsig word misverstand en kritiek gemanifesteer. Baie vermoed nie eens dat hierdie gedrag die gevolg is van erge emosionele pyn en die dekompensasie van persoonlikheidsversteuring nie.

In die moderne wetenskap en praktyk verstaan hulle BPD vanuit die oogpunt van 'n biopsigososiale model, waar die versteuring beskou word as 'n multifaktoriële geestesversteuring wat lei tot persoonlikheidsaanpassing. Hierdie artikel fokus op die sosio-sielkundige redes vir die vorming van BPD en die geestelike eienskappe van mense met BPD.

Ek wil afsonderlik sê dat in die klassifikasie van die ICD (International Classification of Diseases) die diagnose: "borderline persoonlikheidsversteuring" nie aangedui word nie. In die Verenigde State is “BPD 'n relatief nuwe verskynsel in psigopatologie. Dit is eers in 1980 opgeneem in die Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM) wat deur die American Psychiatric Association gepubliseer is, toe die volgende hersiene uitgawe, DSM-III, verskyn het”(Linen, 2007) [1] …

BPD is 'n persoonlikheidsversteuring wat baie kompleks is in struktuur en simptomatologie. Dit is baie algemeen in die moderne samelewing en ongelukkig is die lewens van mense met BPD dikwels dodelik. In hierdie verband is 'n gedetailleerde studie van hierdie siekte relevant om terapeutiese, profilaktiese en rehabilitasiemaatreëls te ontwikkel.

Wat is borderline persoonlikheidsversteuring?

'N Baie presiese definisie van grenslynpersoonlikheidsversteuring word gegee in haar navorsing deur Marsha Lainen (2007), waar gesê word dat BPD gekenmerk word deur:

1. Emosionele disregulering. Emosionele reaksies is hoogs reaktief. Daar is episodiese depressie, angs, prikkelbaarheid, sowel as woede en die manifestasies daarvan.

2. Disregulering van interpersoonlike verhoudings is kenmerkend. Verhoudings met ander mense kan chaoties, stresvol of kompleks wees. Mense met 'n grenspersoonlikheidsversteuring vind dit dikwels uiters moeilik om verhoudings te beëindig; In plaas daarvan kan hulle buitengewoon baie moeite doen om die persone wat vir hulle saak maak, naby hulle te hou (mense met BPD is oor die algemeen redelik suksesvol in stabiele, positiewe verhoudings, maar misluk anders).

3. Patrone van gedragsdisregulering is kenmerkend, soos blyk uit ekstreme en problematiese impulsiewe gedrag, sowel as selfmoordgedrag. Pogings tot selfbeskadiging en selfmoord is algemeen onder hierdie kategorie pasiënte.

4. Periodieke kognitiewe disregulering word waargeneem. Korttermyn, nie-psigotiese vorme van gedisregulering, insluitend depersonalisering, dissosiasie en waanstate, ontstaan soms uit stresvolle situasies en verdwyn gewoonlik wanneer die spanning verbygaan.

5. Disregulering van die gevoel van "ek" is wydverspreid. Individue met BPD beweer dikwels dat hulle glad nie hul 'ek' voel nie, kla oor 'n gevoel van leegheid en nie weet wie hulle is nie. In werklikheid kan BPD beskou word as 'n algemene wanorde van regulering en selfpersepsie (Grotstein, 1987) [1].

Dit is interessant om die gesinne te bestudeer waar mense met BPD gewoon en grootgemaak is, aangesien dit tot 'n mate die eienaardighede van hul gedrag verduidelik. Die studie van die faktore wat bydra tot die vorming van die "grens" -struktuur is 'n taamlik komplekse en ernstige probleem wat wetenskaplikes al meer as 'n dosyn jaar bestudeer. Kom ons probeer aspekte van gesinsverhoudings by mense met BPD oorweeg.

In gesinne van mense met BPD sal kinders gedwing word om 'poppe' te word wat natuurlik nie hul wil, begeertes, behoeftes en gevoelens in die spel moet bring nie.

Boonop het hulle nog 'n moeilike plig: om die illusie van u suksesvolle ouerskap op elke moontlike manier te ondersteun. Op een of ander manier is dit waarskynlik hoe die erfenis van hierdie "fiktiwiteit" plaasvind. Asof 'n kind grootword en as't ware 'n volwassene word wat om een of ander rede ook moeilik is om te lewe, is dit pynlik om hul kinders groot te maak, alhoewel die tye verander het en luiers in plaas van luiers al lankal was, en dit is nie nodig om kapokaartappels te kook nie [3, p. vyftien]. Sulke fiksheid, nabootsing in plaas van om as 'n grenslyn -simptoom te word, begin dan nie net manifesteer in ouerskap nie, maar ook in verskillende lewensfere. En dan is die omvang van die gevolge hartseer. Vol vertroue dat sy 'n goeie, skreeuende, vernederende onderwyser grootmaak. Dit vernietig eerder die gesondheid as om dit te herstel deur sy ingryping, 'n dokter. 'N Joernalis wat jongleren of selfs "feite" uitdink [3, p. 19] Die lewe van "as't ware" kinders lei vervolgens tot die lewe van "as't ware" volwassenes, "as't ware" professionele persone, "as't ware" ouers.

Volgens I. Yu. Mlodik, "om groot te word, moet jy eers 'n kind wees, want dit is kinders wat die natuurlike pad van groei en volwassenheid verbygaan," hoë kwaliteit "word en nie" fiktiewe "volwassenes nie" [3, p. negentien]

Die grensouer voel nie die verskil tussen gevoelens en persoonlikheid goed nie, verwar gevoelens en optrede, rolle, take, doelwitte. Dit is vir hom moeilik om sy kind te help om gevoelens en eienskappe te deel. Die grensouer is baie meer geneig om te raak, en daar is hy nie opgewasse vir die nuansering nie [3, p. 62].

Grensouers oortree dikwels die grense van hul kinders

Volwassenes beskou dit nie as skandelik om 'n tiener se skoolsak vir misdaad te ondersoek nie, sy dagboek te lees, in die pos te kom, rekening op sosiale netwerke te maak. Vernedering en magteloosheid, 'n gevoel van onveiligheid in jou eie huis, die onvermoë om die kind te beskerm, verbitter hom en maak hom agterdogtig teenoor ander, vermydend of aggressief teenoor hom. Na sy mening hou die wêreld op met 'n goeie houding teenoor hom, veral die wêreld van hegte verhoudings, of gee hy toestemming om ook die grense van ander mense te breek [3, p. 63].

In die meeste grens-georganiseerde gesinne word die natuurlike ontwikkeling van kinders en rypwording om verskillende redes ontwrig. Die eerste tipe van sulke gesinne: infantiele ouers, wat om een of ander rede nie hul ouerlike verantwoordelikhede kon nakom nie, en vroeë volwassenes as't ware kinders [3, p. sestien].

In gesinne van die tweede tipe stel ouers nie daarin belang om hul eie kinders groot te maak nie; gevolglik bly kinders infantiel en kan hulle nie grootword nie. Ma gaan voort om 'n baba of kleuter groot te maak, maak nie saak hoe oud hy is nie [3, p. 17]

Sulke gesinne is twee opsies vir uiterstes: of dit is die gebrek aan bevrediging van die behoeftes van die kind en die oplegging van 'n las wat sy krag te bowe gaan vir sy ouderdom, of dit is oorbeskerming, waar die kultus van die kind soms in gesinne ontstaan en aanbidding heers ("alles vir kinders"). As gevolg hiervan sal 'n persoon grootword wat nie in staat is tot volwassenheid, onafhanklikheid en verantwoordelike besluite in die lewe kan neem nie.

Baie gereeld in gesinne van mense met BPD word die huis 'n bron van gevaar. Daar is geweld, misverstande, konflikte, ens.

Wat kan met die psige gebeur, as die huis skielik 'n plek word van volkome onvoorspelbaarheid en bedreiging?

1. Die eerste is om te besluit: as ek geslaan en verneder word, beteken dit dat ek op een of ander manier anders is, dat ek so 'n gesin verdien. Dit beteken dat ek óf my hele lewe in depressie leef, en dit is raadsaam om my nie aan ander mense te wys nie, om nie kolossale, ondraaglike skaamte en skuldgevoelens te voel vir die skade wat ek aan die wêreld veroorsaak deur my bestaan nie. Of met my hele lewe, elke minuut om aan die wêreld en almal rondom my te bewys dat ek nie so vreeslik is nie. Ek sal behulpsaam, vriendelik, sterk, intelligent en deernisvol wees, en ek sal 'n goeie houding teenoor myself hê. Dan kan ek weer, leef, wil, my reg kry op veiligheid, ontspanning en vrede.

2. Besluit dat hulle verskriklik is. Hulle is nie my ouers nie, ek sal verdryf uit kommunikasie, psige, afgesny, nie ernstig opneem nie. Ek sal van die huis af weghardloop, waardeer, weggooi, maak asof dit nie so is nie.

In die een geval is daar geen ek nie, of ek moet nog steeds my reg verdien om te wees; in die ander geval is dit nie [3, p. 22]

Die kind begin dus leef in 'n nuwe pseudo-werklikheid waarmee hy kan oorleef. Soek 'n verduideliking, ondersteuning, raak ontslae van die teenstrydigheid wat u nie sonder hulp van buite kan aanvaar en verwerk nie, [3, p. 23]

Enige tragedie kan 'normaal' wees as u dit as 'n ingewikkelde gebeurtenis vir almal ervaar, 'n verskeidenheid gevoelens oproep en betrokkenheid, besluite, optrede en verduideliking vereis, ten minste vir kinders. Die genoemde, beskryfde, verduidelikde hou op om in die menslike psige te hang as iets modderig, eindeloos en sonder rand, dit kry 'n naam en 'n grens, en dan kan dit reeds ervaar word [3, p. 31]

Sonder om 'ek is siek' te ontdek, is dit onmoontlik om met die behandeling te begin. Sonder om geweld te noem, is dit onmoontlik om dit te stop [3, p. 31]

Dit is belangrik om die tragedies wat gebeur het, bekwaam te herleef, maar dikwels gebruik mense met BPD vergoeding in die vorm van verskillende verslawings (psigo-aktiewe middels, alkohol, liefdesverslawing, mede-afhanklikheid, ens.) Om probleme op een of ander manier te hanteer en te verdrink. ondraaglike pyn.

As u iemand by u het, weet u dat u dit kan doen, óf met 'n sielkundige (psigoterapeut), óf met 'n stabiele volwassene, aangesien u alreeds gereed is om dit te ervaar en nie 'n wye verskeidenheid vergoeding en beskerming teëkom nie. [3, bl. 31]. En daarin lê die volwasse oplossing, wat mense met BPD dikwels nie altyd in staat is nie. In ernstige pyn begin volwassenes met BPD selfvernietiging en selfbeskadiging. Dit stel hulle in staat om pyn te verduur, te oorleef.

Selfbeskadiging in BPD kan op verskillende maniere manifesteer

Selfmoord is 'n duidelike uitdrukking van selfskade.

Selfbeskadiging kan voorwaardelik verdeel word in selfvernietigende gedrag wat daarop gemik is om jouself te vernietig:

1. selfbeskadiging van fisiese aard - snye, brandwonde.

2. neem 'n groot aantal dwelms, vergiftiging

3. misbruik van oppervlakaktiewe of alkohol

4. Interpersoonlike selfbeskadiging, wanneer 'n persoon met BPD ander mense uitlok tot verskillende vernederings, beledigings, ens. Dit wil sê dat hy situasies van vernedering afspeel wat eens in die verlede was, miskien in sy gesin, op skool, in die kleuterskool, in die tuin, wanneer u met ander mense kommunikeer. Dit alles veroorsaak baie pyn.

Selfbeskadiging word voorafgegaan deur uitgesproke angs, woede, aggressie. Mense met BPD kan dit ondraaglik vind om pyn te verduur. Mense in die omgewing sê vir so 'n persoon: "Kalmeer!" Vir 'n persoon klink dit soos 'swem!' in 'n situasie waarin hy nie kan swem of 'fietsry' nie, as hy nie weet hoe om balans te hou en terselfdertyd te trap nie, kyk na die pad en gaan reguit. Mense met BPD beskik nie oor sekere vaardighede nie, en daarom kan hulle nie kalmeer of kalmeer nie. Hulle moet die vaardighede aangeleer word om stres te hanteer, die vaardighede van emosionele regulering, met behulp van 'n spesiale gids vir opleidingsvaardighede [2], en hulle moet leer om hulp te aanvaar, nie om diegene wat hulp soek, te verwerp nie.

Benewens selfbeskadiging of selfmoordneigings, ly mense met BPD ook aan interpersoonlike kommunikasieversteurings.

Vir 'n grens -georganiseerde persoon is kommunikasie te onvoorspelbaar en daarom uiters ontstellend. Sodra die noue "Ander" selfs 'n bietjie in sy innerlike ruimte wegbeweeg, veroorsaak dit soveel angs en pyn dat die "grenswag" gereed is om hom onmiddellik uit die verhouding te verdryf. Skeiding of samesmelting. Of swart of wit [3, p. 39].

Dit is baie moeilik vir "grenswagte" om ontslae te raak van die illusie dat waarborge altyd op een of ander manier verkry kan word. En sonder waarborge is daar geen ondersteuning, vertroue, rustigheid, lewe nie, en daarom is die situasie vir hulle ondraaglik wanneer waarborge nie verkry kan word nie. As hulle haar teëkom, verkies hulle om die verhouding te verbreek, en daarom bly hulle uiteindelik alleen [3, p. 39]

'N Verbinding is iets wat ons regtig nodig het, maar wat onstabiel kan wees, breek, want daar is die' ander 'aan die ander kant van ons verbinding, en hy kan vrye besluite neem. En hierdie feit maak die kontak met iemand vir gewone mense - interessant, opwindend, altyd anders, aangenaam onvoorspelbaar en vir 'n "grenswag" - onmoontlik, byna vernietigend, ondraaglik. Dit is omdat hy geen veerkragtigheid en vertroue het in sy vermoë om sulke risiko's te verdra nie. Op hierdie plek het hy 'n klein, afhanklike kind gebly. En daarom het hy net waarborge nodig. Enige veranderinge is gruwelike verskrikking [3, p. 40]. Sulke mense het voorspelbaarheid, stabiliteit en kalmte nodig in interpersoonlike verhoudings en die wêreld rondom hulle.

Mense met BPD het 'n gebrek aan stabiliteit en kan weens hul geestelike eienskappe nie gemaklik voel nie.

Om hierdie mense te help, is dit belangrik om aandag te skenk aan psigo -opvoedkundige oomblikke en vaardig kommunikasie met hulle op te bou.

Hier is 'n paar riglyne vir kommunikasie met iemand met BPD:

1. Dit is nie nodig om 'n "grenswag" te oorreed wat nie onnodig in noue verhouding met u is nie. U moet nie dink dat u 'n goeie daad doen deur sy bewussyn uit te brei nie, maar waarskynlik ondermyn hy slegs sy verdediging en veroorsaak dit 'n storm van emosies, wat hy nie kan verwerk nie. As u nie gevra is nie, is dit die moeite werd om p.46 te onthou

2. Probeer die persoon versigtig behandel, selfs al is hy in 'n sterk woede en aggressiewe geaardheid. Dit is nodig om saggies te praat en 'n welwillende toon van dialoog te handhaaf.

3. Dit is nodig om feite te identifiseer en te praat op grond van feitelike inligting, aangesien mense met BPD geneig is om te fantaseer, inligting verkeerd op te neem, feite te verdraai as gevolg van emosionele spanning en spanning.

4. Probeer om in 'n persoon die vermoë te vorm om te erken in watter mate hy homself nie beheer nie. Dit is 'n geleentheid om 'n volwasse 'ego' te hê en met verskillende dele van jouself te kan klaarkom, sonder om dit af te sny, nie te dissosieer nie, sonder om bande met ander te verbreek, sonder om jouself en ander te herskep, maar min of meer bewustelik jou eie te maak keuses, reageer dienooreenkomstig op die situasie, behandel met respek en belangstelling in jouself, jou geliefdes en die wêreld”[3, p. 48], is dit moontlik om jouself te help verstaan, die werklikheid te besef, hierdie vermoë te besef, ook met behulp van bekwame psigoterapie. Dit sal lank neem. Dikwels sê mense met BPD dat hulle al 'n jaar of twee oefen en geen resultate sien nie. Dit is belangrik om te onthou dat mense met BPD hulself en hul resultate dikwels devalueer, soos mense in hul verlede gedoen het. BPD-terapie verskil in tydsduur, en daarom is dit nodig om die persoon op te stel vir langtermynwerk (ongeveer 7-10 jaar), wat verduidelik dat foute en ontwrigtings onvermydelik is en dat dit 'n normale werkproses is.

In die geval van stres en trauma, benodig en moet mense met BPD:

• Bied 'n veilige omgewing.
• Elimineer bronne van negatiewe inligting, stres, bykomende geestelike trauma (sorg vir 'n geliefde, onkunde, beledigings, ens.), Potensiële gebeurtenisse wat pyn kan veroorsaak.
• Dit is nodig om die persoon met sorg te omring.
• Dit is nodig om grense in kommunikasie te bou waar 'n persoon gemaklik kan voel.
• Om 'n persoon in staat te stel om te praat oor wat hom bekommer en bekommer. Insluitend, om 'n geleentheid te gee om herinneringe aan traumatiese gebeure (via Skype, e-pos of persoonlik) uit te spreek.
• Gee duidelike instruksies aan die persoon en hou toesig oor die implementering daarvan, want gedurende hierdie tydperk is die hulpbronne van mense met borderline persoonlikheidsversteuring (BPD) in so 'n mate beperk dat hulle nie die instruksies onafhanklik kan volg nie.
• Moenie iets vermanend, skandeliks sê nie. Gedurende hierdie tydperk ontstaan die sogenaamde "geestelike agnosia" en word verstandeliking versteur. 'N Persoon sien alle gesproke woorde vanuit die oogpunt van 'n traumatiese ervaring, verander per ongeluk spraak en geskrewe leksikale strukture, en sien die essensie van wat gesê is verkeerd.
• Gedurende 'n tydperk van geestelike trauma is dit die beste om kalm te bly rondom so 'n persoon, soms net stil te bly en naby te wees.
• Organiseer die werk van die persoon met BPD met 'n goeie psigoterapeut, waar hy traumatiese ervarings in 'n veilige omgewing kan uitspreek.
• Sluit uit terapeutiese werksoefeninge wat 'n persoon terugbring na enige situasie van spanning en trauma. Selfs as die traumatiese of stresvolle gebeure lank gelede plaasgevind het.
• Ontspanningsaktiwiteite word aanbeveel.

As 'n persoon 'n sterk psige het, moet dit normaalweg binne die tydperk van 8-10 maande herstel met die organisering van veilige toestande, insluitend werk met 'n psigoterapeut.

Gedurende 'n tydperk van akute trauma sal vaardigheidsopleidingsoefeninge ondoeltreffend wees, met die uitsondering van 'n paar noodhanteringsoefeninge. 'N Persoon met 'n ontsteekte psige kan nie inligting van vaardigheidsopleiding volledig waarneem en assimileer nie.

In uiterste gevalle, met 'n langdurige reaksie op stres en geestelike trauma, is dit nodig om mediese sorg te reël vir 'n persoon met BPD (behandeling en opvolg deur 'n psigiater).

Dit is nie nodig om gedurende die tydperk van geestelike trauma onverskillig te bly vir die persoon met BPD nie. Behandel die toestand van die persoon met begrip en deernis, aangesien mense met BPD gedrag kan hê met 'n oorheersing van aggressie en agterdog.

Dit is belangrik om nie in konflik met 'n persoon te kom nie en nie te swig voor die uitdagings van die konflik nie. Bly kalm en probeer behulpsaam wees. Dit is nodig om sosiale ondersteuning te bied vir mense met BPD (familielede, geliefdes, vriende, sielkundiges, psigoterapeute). Met hierdie riglyne kan u konstruktief optree in verskillende situasies om die persoon met BPD nie seer te maak nie.

Daar moet altyd onthou word dat mense met BPD 'n baie sensitiewe psige het, 'dit is die sielkundige ekwivalent van derdegraadse brandpasiënte. Hulle is net so te sê sonder 'n emosionele vel. Selfs die geringste aanraking of beweging kan geweldige lyding veroorsaak”[4, p. 10].

Mense met BPD het die volgende geestelike eienskappe:

1. Hou nie van twyfel en vrae nie.

'Grenswagte' hou nie van vrae en twyfel nie. Hulle ontstel hulle te veel. Hulle het sekerheid nodig. Dit lei natuurlik tot 'n vernouing van bewussyn, vereenvoudiging, harde oordele, vinnige antwoorde, maar dit elimineer die soektog, angs, onsekerheid en bedreiging [3, p. 45].

2. Inkonsekwente en inkonsekwente gedrag. Ondanks die feit dat "grenswagte" daarna streef om eenvoudige antwoorde te vind en ondubbelsinnigheid lief te hê, gedra hulle self dikwels baie teenstrydig en inkonsekwent [3, p. 47] 'n Volwasse "grenswag", wat grootword, begryp nie waarom hy in sekere omstandighede so vreemd optree nie: hy vernietig alles as hy wil hê dat alles moet werk, skree en skop uit as hy lief is, twis met almal wanneer hy wil wees aanvaar [3, c. 47].

3. Verlang om die hegte verhoudings van ander te vernietig. Hulle het die neiging om die noue verhoudings van ander te vernietig:

Vir 'n 'grenswag' is 'n uitheemse unie altyd 'n bedreiging om alleen te wees, uit 'n gesamentlike omgewing, en daar is net een stap na ballingskap. 'N Onderbewuste, en soms 'n bewuste begeerte om alle sterk alliansies te verbreek, dit wil sê om iemand anders se verbinding aan te val, word gemaak uit die begeerte om veiligheid te vind, om jouself te verdedig. Dikwels is daar 'n groot angs, kolossale selfvertroue, 'n ondraaglike vrees vir verlating en 'n groot begeerte om te beheer [3, p. 51].

4. Plaas in 'n ander van hul ervarings. Onder die "grenswagte" het die woord "ervaring" oor die algemeen 'n baie negatiewe konnotasie as gevolg van hul klein houer. Om bekommerd te wees, is nie net erg nie, maar byna moorddadig, hieraan sterf hulle feitlik. Hulle hele lewe is dikwels daarop gemik om bekommernisse te vermy [3, p. [55] Vir hulle is bekommernis amper dieselfde as om te begin ontbind. As die gevoelens "groot" is en dit nie pas nie, is daar geen ander manier nie, die hart kan "bars" of die psige sal begin ontbind [3, p. 55]. Die manier om van onnodige bekommernisse ontslae te raak, is om dit in 'n ander persoon te plaas. Dit word perfek verkry met behulp van die projeksiemeganisme [3, p. 56]. Die klein vermoë van "grenswagte" om hul materiaal te ervaar, lei daartoe dat hulle dikwels nie in die lewe voel nie, om te vermy en betrokke te wees by die lewe van ander. Maar terselfdertyd eis hulle dikwels dat hierdie nabye ander hulle in geen geval moet 'bekommer nie' [3, p. 61].

5. Probleme met "grense". Byna enige grenslyn -georganiseerde persoon is nie goed met die reëls nie. Soms is hy te streng vasgestel op die reëls, en word hulle belangriker as waarvoor hulle ingestel is, word hulle styf en rigied, en "dood hulle alle lewende dinge" in hom en in ander mense [3, p. Die begeerte om die grense te "sloop" is weer die manier van die "grenswag" om soveel noodsaaklike almagtige beheer oor die Ander uit te oefen om veilig te wees. Die aanwesigheid van grense by ander mense, veral as hulle dit vir weiering gebruik, veroorsaak 'n sterk invloed by die "grenswagte", dikwels woede [3, p. 64]. Weiering sal hy sien as 'n verwerping van homself, sy hele wese, as 'n weiering om in 'n verhouding te wees [3, p. 65]. 'N "Grenswag" in 'n weiering kan hoor: "Hulle help jou nie, want jy is walglik, verskriklik, niemand wil iets met jou te doen hê nie" [3, bl. 65], "niemand sal met jou kommunikeer nie … jy is vuil, sleg".

6. Idealisering en waardevermindering. Die "grenswag" leef in 'n wêreld van ondubbelsinnig "goed" en duidelik "sleg" [3, p. [68]. Hy sal met groot entoesiasme die "kwaad" op sy eie spesiale manier beveg, wat dikwels die wette van morele etiek oortree [3, p. 70]. Die "grenswag" -model is om ondubbelsinnig te waardeer en skerp te breek [3, p. 71].

7. Gebrek aan vermoë om die situasie as 'n geheel te sien. Gevang deur affek. Dit lyk asof so 'n persoon in verskillende situasies in verskillende dele van sy 'ek' verkeer, dink, voel, optree uit sommige, en dan - uit ander dele - skrik, skaam, voel skuldig. En dit is elke keer die sterkste gevoelens, pynlike ervarings en lewendige passies [3, p. 76]. Ander mense kan teenoorgestelde reaksies hê. Hulle laat hulle nie toe om “ysig te raak as ander dit voor sy oë doen nie. Maar sy vrees om in te raak en 'n duidelike onwilligheid om dit toe te laat, red hom nie van skielike ineenstortings, uitbarstings, ineenstortings en sy manier om homself daarvoor te straf nie, kan uiters sadisties wees [3, p. 77].

8. Leegheid. 'N Gevoel van leegheid kom gereeld voor by mense met BPD. Leegte as 'n gebrek aan reaksie van binne, afskeiding van jouself is 'n moeilike ervaring, hoewel dit uiterlik nie manifesteer nie. So 'n persoon is in konstante moedeloosheid, niks behaag hom nie. Geen nuwigheid en aangename gebeurtenisse raak hom aan nie en laat hom nie herleef en bly wees nie [3, p. 77].

9. Vermyding en hulpeloosheid. Gebruik die vermydingsmodel, voel hulpeloos. Een moontlike sensasie rondom 'n grens-georganiseerde persoon is die van nie-teenwoordigheid. As u langs so 'n persoon is, wil u soms slaap of vertrek, ondanks die feit dat dit lyk asof hy 'n dialoog met u voer, die gevoel dat u 'n 'praatkop' het [3, p. 79].

10. Psigosomatiese siektes. As gevolg van die klein houer, is polêre emosies, onvolwasse verdediging, sterk affekte, 'grenswagte' meer geneig as neurotika, wat geneig is tot psigosomatiese siektes. As die 'grenswag' grootgeword het by grensouers, sou hy waarskynlik nie die ervaring van gedeelde en lewende gevoelens kon opdoen nie. Om te gaan beteken om af te sny en te onderdruk [3, p. 80-81], en dit is 'n direkte pad na psigosomatika. Sulke mense kla gereeld oor hul gesondheid, gaan na dokters wat, met addisionele ondersoeke, die teenwoordigheid van siektes van spesifieke organe en stelsels van die liggaam ontken.

Oor die algemeen lyk die gedrag van mense met BPD na die pole, waar daar altyd 'noord' en 'suid' is, teenoorgesteldes, uiterstes. Dit is baie moeilik vir sulke mense om in die wêreld rondom hulle te leef. Hulle voel dikwels eensaamheid, misverstand van ander mense, lewendige emosies, pyn. Hierdie artikel bied natuurlik nie 'n volledige reeks gevoelens, sensasies en moontlike wêreldbeskouings by mense met BPD nie. Hierdie inligting kan u egter help om 'dieselfde taal' te praat met die persoon met BPD.

As 'n terapeut (of 'n ander volwassene) in die lewe van 'n "grenswag" verskyn, wat 'n gereelde, stabiele teenwoordigheid van hoë gehalte kan handhaaf, kan dit nie net ervaring opdoen van verhoudings nie, wat dan word die basis van verhoudings met ander geliefdes, maar ook om baie sosiaal belangrike vaardighede op te doen [3, p. 83].

Aan die einde van die artikel word 'n lys van buitelandse literatuur oor BPD aangebied. Ek hoop dat sommige boeke u in staat sal stel om sulke mense beter te verstaan, meer suksesvol daarmee te kommunikeer, hulle te aanvaar en hulle te help om stabiliteit en veiligheid in die wêreld te voel.

Letterkunde:

1. Lainen, Marsha M. Kognitiewe gedragsterapie vir borderline persoonlikheidsversteuring / Marsha M. Lainen. - M.: "Williams", 2007. - 1040's.

2. Lainen, Marsha M. Vaardigheidsopleidingsgids vir die behandeling van grenslynpersoonlikheidsversteuring: Per. uit Engels - M.: LLC "I. D. Williams ", 2016. - 336 bl. 3. Mlodik I. Yu. Huis van kaarte. Psigoterapeutiese hulp aan kliënte met grensversteurings. - M.: Genesis, 2016.- 160p.

4. Jerold J. Kreisman. I Hate You -Don't Leave Me [Elektroniese bron] - Toegangsmodus:

Aanbevole buitelandse letterkunde oor grenspersoonlikheidsversteuring:

Literatuur vir spesialiste

1. Anthony W. Bateman, Peter Fonagy "Psigoterapie vir borderline persoonlikheidsversteuring Mentalisasie-gebaseerde behandeling" (2004).

2. Arnoud Arntz, Hannie van GenderenSchema "Therapy for Borderline Personality Disorder" (2009).

3. Arthur Freeman, Donna M. Martin, Mark H. Stone "Comparative Treatments for Borderline Personality Disorder" (2005).

4. Guía de práctica clínica sobre trastorno límite de la personalidad (Spanje, 2011).

5. Joan M. Farrell, Ida A. Shaw “Groepskematerapie vir grenslynpersoonlikheidsversteuring. 'N Stap-vir-stap behandelingshandleiding met PatientWorkbook (2012).

6. Joan Lachkar "The Narcissistic / Borderline Couple New Approaches to Marital Therapy Second Edition" (2004).

7. Joel Paris Behandeling van grenspersoonlikheidsversteuring. 'N Gids tot bewysgebaseerde praktyk (2008).

8. John F. Clarkin, Frank E. Yeomans, Otto F. Kernberg “Psigoterapie vir grenspersoonlikheid. Fokus op objekverhoudinge”(2006).

9. John G. Gunderson, Perry D. Hoffman “Begrip en behandeling van grenslynpersoonlikheidsversteuring. 'N Gids vir professionele persone en gesinne”(2005).

10. Mary C. Zanarini "Borderline Personality Disorder" (2005).

11. Patricia Hoffman Judd, Thomas H. McGlashan “'n Ontwikkelingsmodel van grenslynpersoonlikheidsversteuring. Begrip van variasies in kursus en uitkoms”(2003).

12. Roy Krawitz, Christine Watson “Borderline Personality Disorder. 'N Praktiese gids tot behandeling”(2003).

13. Trevor Lubbe “The Borderline Psychotic Child. 'N Selektiewe integrasie”(2000).

Literatuur vir familielede en almal wat belangstel in BPD

1. Jerold J. Kreisman "I Hate You-Don't Leave Me" (1989).

2. Jerold J. Kreisman "Soms doen ek 'n gek lewe met grenspersoonlikheidsversteuring" (2004).

3. John G. Gunderson, Perry D. “Hoffman Understanding and Treating Borderline Personality Disorder. 'N Gids vir professionele persone en gesinne”(2005).

4. Rachel Reiland "Get Me Out of Here. My Recovery from Borderline Personality Disorder" (2004).

5. Randi Kreger, James Paul Shirley “Hou op om op eierdoppe te loop. Praktiese strategieë om te lewe met iemand wat 'n grenslyn -persoonlikheidsversteuring het (2002).

6. Paul T. Mason, Randi Kreger “Hou op om op eierdoppe te loop. Neem u lewe terug as iemand vir wie u omgee, 'n grenspersoonlikheidsversteuring het (2010).

7. Randi Kreger "The Essential Family Guide to Borderline Personality Disorder" (2008).

8. Shari Y. Manning. "Om iemand lief te hê met grenslynpersoonlikheidsversteuring: hoe om emosies buite beheer te hou om jou verhouding te vernietig."

9. Rachel Reiland "Kry my hier weg: my herstel van grenslynpersoonlikheidsversteuring."

10. Shari Y. Manning, Marsha M. Linehan "Lief vir iemand met grenspersoonlikheidsversteuring: hoe om emosies wat buite beheer is, te voorkom om jou verhouding te vernietig."