2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Daar is gevoelens wat by alle mense bekend is. Vrees is een van daardie gevoelens. Hy gaan sy lewe lank hand aan hand met ons.
Vrees begin met die vrees vir 'n bose monster uit 'n sprokie van kinders, skuil in die donker met sy onvoorspelbaarheid, haal in met bitter gehuil uit vrees om alleen te bly, sonder 'n ma.
Ons groei, verander en vrees verander ook, verander in vrees om nie in 'n eksamen te slaag nie, word nie deur eweknieë aanvaar nie, verwerp, bespot, ongeliefd, verlate, verraai, verlaat.
Hoe meer ons in die lewe wil hê, en hoe meer waardevol ons het, hoe meer vrese kan dit groei - dit is hoe die vrees om onsuksesvol te wees, die vrees vir armoede, eensaamheid, die vrees om nie in ons samelewing aanvaar te word nie, die vrees vir devaluasie, om nie aan die verwagtinge van geliefdes of 'n baas te voldoen nie, verskyn.
OORSAKE VAN VREE
Waarom ontstaan dit? Waarskynlik omdat die lewe ons nie honderd persent waarborge gee nie, en op enige oomblik kan iets onaangenaams of dreigends gebeur. Omdat ons op elke oomblik sterflik is en nie vanaf 80 jaar oud is nie, omdat ons nie weet hoeveel aan ons gegee word nie, wat wag ons more.
Ons loop deur hierdie brose wêreld, en vrees vergesel ons, dien as 'n waarskuwingsteken vir ons. Hy probeer ons optel waar ons kan misluk, maar hy kan ook 'n hindernis op die pad word, stop en verhoed dat ons vry is, iets belangriks leef, iets nuuts bemeester. Nuwe dinge veroorsaak dikwels spanning, onsekerheid en selfs vrees, omdat ons nie weet wat op ons wag nie en hoe ons dit sal kan hanteer, of ons genoeg krag, vermoëns, moed, of ons kan.
Martin Heidegger, 'n Duitse filosoof van die 20ste eeu, het gesê dat vrees die basiese voorwaarde is om te wees. Vrees maak sulke eienskappe van die wêreld duidelik soos broosheid, gebrek aan bestendigheid en kondisionering.
GESOND EN OORTREKKELIK VREE
Afhangende van wat vrees ons aandoen, kan dit verdeel word in gesonde en pynlike vrees. Wat is die verskil?
Gesonde, dit wil sê, realistiese vrees hou direk verband met die dreigende situasie en stem ooreen met die tipe en grootte daarvan. As u teen 'n hoë spoed ry, is dit baie natuurlik om bang te wees vir 'n ongeluk, botsing, om bang te wees om beheer te verloor. As u in die middel van die nag in 'n verlate straat stap, is die vrees vir rowers gesond. Of as u nie vir die eksamen voorberei het nie, dan is die vrees dat u dit nie slaag nie heeltemal geskik vir die situasie.
Gesonde vrees waarsku oor gevaar, help om 'n paar dinge wat belangrik is vir ons lewe beter te verstaan. Kennis oor die gevare van rook is byvoorbeeld nie baie effektief vir rokers nie, maar as 'n persoon meegedeel word dat hulle 'n risiko loop vir longkanker of 'n hartaanval, en die persoon vrees voel, is dit meer geneig om op te hou rook.
Pynlike vrees is vrees wat 'n persoon verhinder om te doen wat hy in die algemeen kan hanteer. Pynlike vrees beperk, maak 'n persoon passief, verlam, verdraai die persepsie van die werklikheid.
As 'n persoon byvoorbeeld bang is vir 'n eksamen, alhoewel hy voorbereid is en genoeg weet, maar vrees hom tot so 'n mate verlam dat dit hom kan verhinder om na die eksamen te gaan, is dit reeds patologies, dit wil sê pynlike vrees. Patologiese vrees is die vrees om bewussyn te verloor, die metro te neem, vliegtuie te vlieg, ens. Al hierdie vrese laat 'n persoon nie toe om te lewe nie, "dwing" hom om sekere situasies te vermy, om beskermende rituele uit te voer. Die lewe raak belaai, sommige planne word nie verwesenlik nie weens vrees, in die mate dat 'n persoon heeltemal kan ophou om die huis te verlaat.
As vrees vasgestel word, ontstaan dit weer en weer in ander situasies, lei dit tot vaste defensiewe reaksies, dit word as 'n siekte genoem. In hierdie geval is vrees dikwels irrasioneel, 'n persoon is immuun teen argumente (byvoorbeeld, vliegtuie is die veiligste manier van vervoer), verduidelikings help min,waarom het die vrees ontstaan?
Ons kan dus sê dat gesonde vrees ons beskerm, en pynlike vrees beperk ons, wat ons kan verhinder om onsself te besef, om iets belangrik en waardevol in die lewe te besef.
WAT VREE
Waaroor kan vrees ontstaan? Elkeen van ons het ons eie kwesbaarhede wat met vrees gerealiseer word.
Die beroemde Oostenrykse psigoterapeut Alfried Langle het vrese in vier groepe gegroepeer, volgens sy konsep van vier fundamentele motiverings wat 'n persoon dryf:
1. Vrees om u "blik" te verloor, wat lei tot 'n gevoel van magteloosheid. Magteloosheid weerspreek die essensie van 'n persoon, daarom is dit so moeilik om dit te ervaar.
Dit bevat ook die gevoel van verlies aan beheer, agter wat dieselfde is "nie in staat wees nie". Vrees vir innerlike broosheid dat u hierdie moeilike lewe nie sal kan verduur nie. 'N Ander vrees gaan oor die broosheid van hierdie wêreld, wat ek vertrou, maar iets erg kan op enige oomblik gebeur. En as dit gebeur, is daar 'n vrees om die situasie wat gebeur het, te herhaal.
In sy diepste is daar 'n gevoel van verlies van ondersteuning, van die grond wat hou, 'n gevoel dat ek in Niks val.
2. 'n Ander kategorie vrese - dit is vrese wat verband hou met die bedreiging van waardeverlies: gesondheid, verhoudings, stokperdjies, vrees om geïsoleerd en alleen te wees.
3. Daar is vrees vir jouself: angst voor eenzaamheid, angst om zichzelf te zijn, angst om respect te verliezen, om iets onaangenaams in zichzelf te ontdekken, angst om niet je eigen leven te leiden, jezelf niet te realiseren, niet op jezelf te kunnen vertrouwen, jezelf te beschermen, jezelf niet te leven verwagtinge van ander.
4. Vierde kategorie vrese word geassosieer met betekenis, toekoms, konteks: vrees vir die nuwe en die onbekende, vir die onsekerheid, die twyfel of hierdie nuwe toekoms 'n toekoms het, of dit sinvol is. Die vrees dat u nie tyd sal hê om iets belangriks te beleef nie, ervaar, besef dat waardevol is dat u die betekenis van die lewe in ag neem.
VREES VAN DIE DOO
Een van die sterkste vrese wat slegs by die mens inherent is, is die vrees vir die dood, die vrees vir die niks wat met die dood gepaard gaan. I. I. Mechnikov het in sy werk "Biologie en medisyne" opgemerk dat vrees vir die dood een van die belangrikste kenmerke is wat mense van diere onderskei.
Agter baie ander vrese is dieselfde vrees vir die dood. Dikwels kan mense nie eers oor hul dood praat nie; hierdie onderwerp is vir hulle verbode, verskriklik, onmoontlik. Maar aangesien die dood ook 'n deel van die lewe is, deel is van die orde, 'n struktuur wat inherent is aan die wêreld, wat 'n persoon ondersteun (ons weet almal dat daar geboorte, groei, volwassenheid en dood in die lewe is), moet hierdie onderwerp sonder vrees, moet u daaroor praat en 'n idee hê van die dood.
Eksistensiële filosofie sien die betekenis van vrees daarin dat dit 'n persoon tot die vraag lei: hoe kan ek daarmee saamleef dat ek eendag sal sterf, en dat dit selfs vandag nog kan gebeur?
Wat sou dit vir my wees as ek vandag moes sterf? Wat sterf vir my? Wat is die dood vir my? Dit is vrae waarmee u die onderwerp van die dood kan aanraak, daarna kan kyk, uself kan hoor, wat binne -in reageer op hierdie vrae, watter gevoelens ontstaan, waarvoor is ek die bangste hierin?
In die reël ontstaan daar spyt dat die dood dit wat ons geskep het, sal vernietig, dat dit nie sal toelaat dat die begin van wat begin is, wat nog nie gedoen is nie, wat u nog gaan doen. Die vraag oor die dood draai ons van aangesig tot aangesig: leef ek voluit, besef ek wat ek as belangrik ag? 'N Lewe, leeg lewe versterk die vrees vir die dood. As die lewe gevul is met waardevolle, belangrike, betekenisvolle, dan is die dood nie so vreeslik nie, dit is deel van die lewensorde, wat ook ondersteuning bied.
DIE WAARDE VAN VREE
As ons 'n gevolgtrekking maak, kan ons sê dat vrees betekenis het, dit wys ons op belangrike lewensgebiede, ons nie toelaat om iets belangriks vir ons te mis nie, dit lyk asof dit vir ons sê: 'Kyk na u lewe, waar mis u iets? Waar is die punt van u ontwikkeling? Wat moet jy in jouself versterk? Watter sienings en houdings moet hersien word?"
Waar daar vrees is, is daar groei en ontwikkeling. Vrees is teenwoordig in ons lewens, sodat ons ouer, sterker, rustiger word. Trouens, daar is altyd 'n waardevolle gevoel agter vrees: "Ek wil lewe!"
Aangesien die gevoel van vrees altyd as 'n soort swakheid ervaar word, die verlies van die grond onder ons voete, die vernietiging van die struktuur wat ons ondersteun, is die werk met vrees gebaseer op die soeke na ondersteuning, stabiliteit. Wat ontbreek ons in ons lewe, in onsself, om onsself stewiger te voel? Aan watter voorwaardes moet voldoen word sodat ons stabieler kan wees in die bestaande werklikheid?
Hoe minder 'n mens kan, hoe meer vrese hy het, hoe meer onseker voel hy in die wêreld. Kinders het gewoonlik baie vrese, omdat hulle nog steeds baie min vermoë het; hulle weet nie genoeg oor die wêreld, die struktuur en wette daarvan nie. 'N Volwassene kan dinge vind wat hom sterker maak, om die bestaande gebrek aan ondersteuning te vul.
Wat kan hiervoor gedoen word?
1. Vind die maksimum aantal ondersteunings ter wêreld en in jouself. Wat hou my buite, waarop vertrou ek in myself?
2. Soek ruimtes waar ek veilig voel. Waar voel ek asof 'n wêreld verstaan, beskerm word?
Dit maak dit moontlik om die ondersteuners wat my wese dra, meer emosioneel te voel, en 'n gevoel van veiligheid te voel. Hoe meer hierdie gevoelens 'n persoon in homself dra, hoe meer selfversekerd gaan hy deur die lewe en hoe moeiliker is dit vir vrese om hom te gryp.
'N Belangrike element in die hantering van vrese is om met spanning te werk. Vrees word altyd geassosieer met spanning, waarvan die alternatief 'n toestand van kalmte en ontspanning is. U moet probeer om die spiertonus en innerlike vrede te verslap deur verskillende metodes (massering, bad, oefening, kalm aktiwiteit).
Dit is baie belangrik om met die asem te werk. As vrees ontstaan, gaan dit onvermydelik gepaard met 'n gebrek aan asemhaling: ons vries en stop asemhaling, of asemhaling word baie vlak. In die proses om met vrese te werk, moet u dus let op die feit dat asemhaling eenvormig, buikend en nie op die bors is nie.
SIEN VREES IN DIE GESI
Daar is spesifieke metodes om vrese te hanteer. Een daarvan is daarop gebaseer dat dit paradoksaal genoeg wil wees wat vrees veroorsaak. Hierdie metode is ontwikkel deur Viktor Frankl, wat dit toegepas het in die hantering van vrese om te wag.
Met 'n aansienlike hoeveelheid humor begeer 'n persoon vir homself wat hy vrees. Volgens die beginsel "'n aaklige einde is beter as 'n eindelose verskrikking", wil 'n persoon met vrees om in die openbaar te bloos by homself: "Wel, as ek moet bloos, dan sal ek dit tot die maksimum doen. Ek sal bloos sodat ek sal gloei soos 'n rooi lantern, my wange sal gloei met 'n bloos, ek sal elke 10 minute bloos, ek sal vir almal wys hoe om te bloos! Ek wens myself dit toe, en voortaan sal ek gereeld in die openbaar bloos!"
Ander metodes om met vrese te werk, wat sielkundiges en psigoterapeute ken, lei daartoe dat 'n persoon standpunt inneem ten opsigte van sy vrees, tot die besluit om ten minste een keer te kan weerstaan wat die situasie bedreig. Dit wil sê, ons praat daarvan om in die gesig van u vrees te kyk, dit toe te laat om in uself in te gaan en dit te weerstaan:
Stap 1: Wat sou gebeur as dit wat ek vrees, gebeur? Wat sou werklik gebeur?
Stap 2: Hoe sou dit vir my wees? Waarom sou dit sleg wees?
Stap 3: Wat sou ek doen?
So 'n konfrontasie met vrees laat die moontlike werklikheid, wat as vreeslik beskou word, tot 'n mate ervaar, en dit bevat die saad van genesing uit vrees. Verligting kom op 'n ongelooflike manier, want terselfdertyd hou iets die wêreld in stand, 'n soort lewe gaan voort, selfs baie hartseer en moeilik, as daar niks is wat u kan doen nie, maar u moet net daarmee bly, laat dit wees. So 'n duik in die dieptes van vrees is soos om tot onder in 'n afgrond te duik, waar die grond weer onder sy voete verskyn.
En as die vraag opduik: as ek dit nie kan verdra en sterf nie? So dit was my lewe
Die integrasie van die dood in die lewe bevry ons van vrees en maak ons vry, die lewe word voller en voel in 'n groter mate goed. Gevolglik vind innerlike vrede plaas: ek erken dat die lewe kan wees soos dit is, en nie soos ek dit wil sien nie. Dit is die belangrikste les wat ons leer: die lewe het die reg om te wees wat dit is. My taak is om dit in sy werklike manifestasie te ontmoet en te probeer om dit so goed as moontlik uit myself te leef, uit my wese, om myself in enige van die manifestasies te bly.
Aanbeveel:
Moet My Net Nie Verlaat Nie! Vrees Om 'n Maat Te Verloor, Vrees Om Verlate Te Word. Trauma Van Verlating
In teenstelling met die vrees vir verwerping, wat gebaseer is op 'n gevoel van skaamte vir die gevoelde behoeftes en persoonlike eienskappe, lyk die vrees om verlaat te word baie dieper as 'n paniekverskrikking van die toestand van vergeetagtigheid, nie-bestaan.
Vrees Vir Gly. Genot En Vrees. Ontleding Van Een Werk
Kliënt versoek. Alena, help my om vrees te hanteer! Volgende week gaan ons saam met my eggenoot na 'n skigebied, alles lyk wonderlik - ontspanning, romanse, skoonheid, maar ek weet vooraf: ek sal weer bang wees en 'n wanhopige, vreeslike vrees vir riskante afdraande oorkom, alhoewel dit nie die eerste keer dat ek my man op reis vergesel nie … Oor die algemeen is ek goed in snowboarden, maar ek ry met skyn en gee altyd iets fout … Is daar 'n spesiale rede agter hierdie vrees?
Vrees Vrees
Paniekversteuring het in die moderne wêreld byna 'n epidemie geword. Die belangrikste kenmerk daarvan is die teenwoordigheid van herhaalde en onverwagte paniekaanvalle. Op watter ouderdom verskyn paniekversteuring? Alhoewel paniekversteuring gewoonlik eers in die laat adolessensie of vroeë volwassenheid verskyn, kan dit in sommige gevalle in die kinderjare of selfs in die volwassenheid voorkom.
Hoe Hanteer Ek My Vrees Vir Openbare Toespraak En My Vrees Om Deur Ander Beoordeel Te Word?
Gister het ek 'n artikel gepubliseer wat vir baie nuttig blyk te wees Vrees vir openbare toespraak: Oefeninge en maniere om te oorkom Ek het besluit om my gedagtes en gevoelens te deel, miskien peetpa, dit sal ook verstaanbaar en nuttig blyk te wees?
Die Sukses Van Die Openbare Aanbieding. Sielkundige Faktore
Die publiek se persepsie van die spreker begin met die voorkoms. As die aanbieding op 'n sakekonferensie gehou word, is dit logies dat die voorkoms van die spreker ooreenstem met die sakestyl. Die spreker moet onberispelik en aangenaam vir die gehoor wees.
