2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
'In die Russiese sielkunde - u sal dit nie glo nie! - Geen niks nieoorspronklike werk oor die ervaring en psigoterapie van hartseer. Wat Westerse studies betref, beskryf honderde werke die kleinste besonderhede van die vertakking van hierdie onderwerp - hartseer "patologies" en "goed", "vertraag" en "afwagtend", die tegniek van professionele psigoterapie en wedersydse hulp van bejaarde wewenaars, die hartseer sindroom as gevolg van skielike babadood en die impakvideo's van sterftes vir kinders in hartseer, ens. " F. E. Vasilyuk - "Om die hartseer te oorleef"
As die onderwerp van hartseer u wetenskaplike belangstelling op een of ander manier aangeraak het (ek skryf nie oor diegene wat treur nie, want al hierdie artikels is meer gereeld 'leë woorde'), dan het u waarskynlik baie boeke en artikels oor die onderwerp gelees van stadiums, stadiums, kenmerke van rou, ens. d. En meer waarskynlik, hoe meer u inligting gesoek het, hoe meer het u teëgekom dat sommige teorieë mekaar weerspreek. Vandag haal ek self my opleidingshandleiding op, waarmee ek in 2007 op 'n sielkundige konferensie gepraat het en lees: 'Sielkundiges definieer hartseer as 'n reaksie op die verlies van 'n belangrike voorwerp, 'n deel van 'n identiteit of 'n verwagte toekoms. Dit is algemeen bekend dat die reaksie op die verlies van 'n belangrike voorwerp 'n spesifieke geestelike proses is wat ontwikkel volgens sy eie wette. Die essensie van hierdie proses is universeel, onveranderlik en hang nie af van wat die onderwerp verloor het nie. Hartseer ontwikkel altyd op dieselfde manier. Die enigste verskil is die duur en intensiteit van sy ervaring, afhangende van die betekenis van die verlore voorwerp en die persoonlikheidseienskappe van die treurende persoon. En ek erken met spyt dat die praktyk van die afgelope jare getoon het dat dit nie heeltemal waar is nie.
Toe sê ons dat egskeiding, verhuising, ontslag, verlies van 'n geliefde, siekte, ens., Almal dieselfde reëls en wette van rou gehoorsaam. Maar op 'n dag het 'n vrou my genader oor die dood voormalige man. Ja, natuurlik gebeur vertraagde hartseer, en u kan en moet daarmee werk. Dan nog een, en nog een, totdat dit duidelik geword het dat die probleem glad nie 'n vertraging was nie, maar iets meer fundamenteel.
'Ek kon hom nie vashou nie, want hy het opgehou om my lief te hê, maar ek kon net daar wees en hom van ver af liefhê. 'Ek het aan myself gewerk, ek het baie bereik, en ek het gesien hoe hy eendag dit alles sal sien en sal verstaan wie hy verloor het.' 'Ek het baie besef, hy het ook verander, ek het gedink ons kan 'n gemeenskaplike taal vind, ons verduidelik en afskeid neem,' ensovoorts. Nou het dit alles onmoontlik geword.
As ons ontslaan is, as ons gedwing is om te beweeg, as ons siek word, het ons altyd die hoop dat hierdie proses omkeerbaar is.… Uit die feit dat ons na die oorspronklike posisie kan terugkeer (ons het om verskoning gevra, aangebied om terug te keer werk; 'n operasie ondergaan; die man / vrou het besef dat hulle nie sonder mekaar kan leef nie, ens.) En eindig met die feit dat ons kan herstel die belangrikste belangrike elemente (bou 'n nuwe huis, maar in dieselfde straat en met dieselfde uitleg, tuin, ens., Stel die begin uit en begin 'n besigheid van nuuts af, met inagneming van die foute van die verlede, ens.). Sulke ervarings kom meer gereeld voor. grenslyn, tussen krisis en hartseer. Boonop kan die prentjie van hartseer dikwels in sulke situasies glad nie ontvou nie, in teenstelling met die reaksie op die verlies van 'n geliefde.
Die dood is nooit onomkeerbaar nie, en elke poging om terug te keer wat verlore gegaan het, word gelykgestel aan patologie.… daarom die verlies van 'n geliefde is meer as hartseer … As ons dus praat oor ingewikkelde, patologiese hartseer, gee ons altyd voorbeelde wat presies verband hou met die dood van geliefdes. As ons dus inligting oor die algemeenheid van hartseer aan die kliënt oordra, verloor ons sy vertroue, want 'n persoon wat 'n onderneming verloor het en 'n kind wat 'n kind verloor het, kan nie dieselfde pad volg nie, nie omdat die betekenis van die verlore anders, maar omdat patologie ook die tekens en doelwitte van terapie verskil (dit is goed om realistiese planne te maak om 'n onderneming te herbou, terwyl plan om die dooies te laat herleef nie). En daarom, as ons taktiek vir terapie ontwikkel, is dit sinvol om die voorgestelde modelle van "rou" te onderskei om nie die kliënt te mislei met die inligting dat "depressie" tydens rou normaal is nie, ens.
Een van die opvallendste voorbeelde van die ooreenstemmende dwalings is eintlik die model van Elisabeth Kubler-Ross, wat so lank gewerk het en skielik oral kranksinnig kritiek begin ondergaan het. En die probleem is na my mening nie dat die model verkeerd is nie, maar dat verdriet nie universeel is nie, soos ons vroeër gedink het. As ons hartseer onderskei van die werklike verlies van 'n belangrike geliefde, val baie in plek. Vergelyk:
Fig.: 5 stadiums van reaksie op die verlies van 'n geliefde (skok, gevoelloosheid / ontkenning en onttrekking / latente stadium / bewustheid, erkenning en pyn / aanvaarding en wedergeboorte) en 5 stadiums van die aanvaarding van die dood (ontkenning / woede / bedinging / depressie / Aanvaarding).
1. Die begin van hierdie modelle is ongetwyfeld soortgelyk, aangesien die reaksie op enige psigotraumatiese situasie die insluiting van beskermende meganismes van die psige is. Dit is egter waar die ooreenkoms meestal eindig, aangesien heeltemal verskillende meganismes en gedrag, insluitend sosiale, veroorsaak word nadat die inligting tot bewustheid toegelaat is. Die duur in beide gevalle is ook anders.
2. Die stadium van "onderhandeling", wat gereeld in verskillende stadiums van diagnose en behandeling van 'n terminaal siek persoon waargeneem word, kan normaalweg nie manifesteer by 'n persoon wat 'n geliefde verloor het nie. 'N Siek persoon kan sê:' Ek gee al my toestand aan behoeftiges, laat die toetse nie bevestig word nie 'of' ek sal my lewe daaraan wy om die siekes en behoeftiges te help; laat hierdie behandeling my net help. ' 'N Persoon wat 'n geliefde verloor het, kan hom op geen manier teruggee nie.
3. Die stadium van "depressie" is nie die norm in geval van verlies van 'n geliefde nie. In 'n noodlottige toestand is 'n depressiewe toestand nie net 'n gevolg van 'depressiewe bui' nie, maar 'n heeltemal natuurlike hormonale wanbalans wat die siekte self veroorsaak.
As ons praat oor die simptome van depressie by die verlies van 'n geliefde, bedoel ons hoofsaaklik die patologiese verloop van hartseer, abnormaal. In die geval van 'n laat erkenning, kan depressie hier lei tot eksplisiete en latente selfmoord, in die volksmond 'dodelike melankolie' genoem.
4. Die latente stadium ("golwe", "swaai"), wat ons waarneem wanneer ons die verlies van 'n beduidende geliefde ondervind, in die geval van ons eie verwagte dood, mag glad nie plaasvind nie. In die eerste geval is dit die stadium wat die belangrikste aanduiding is dat die verdriet normaal verloop. Hierdie stadium word gekenmerk deur wat in die volksmond "swaai" genoem word, wanneer die gemoedstoestand besonder onstabiel is. Die bedroefde persoon kan kommunikeer, grap in die werkproses, na 'n minuut 'n akute gevoel van weemoed ervaar, en na 'n rukkie terugkeer na 'n normale, werkende toestand. Vrees, woede (woede), ergernis, verlange en leegheid, tesame met en in 'n periodieke, arbitrêre verandering met aktiwiteit, vasberadenheid, kalmte en positiwiteit, is dit alles kenmerkend van die latente stadium en dui dit aan dat die proses normaal verloop, die rou terwyl depressie inteendeel 'n teken is van vassteek.
5. En die belangrikste is natuurlik die finale. Aanvaar die onvermydelikheid van u eie dood en aanvaar die feit van u eie lewe sonder 'n belangrike geliefde, dit is eenvoudig onvergelykbare eenhede wat nie 'n beskrywing vereis nie.
So kan grensverdriet in die vorm van egskeiding, ontslag, siekte, gedwonge verskuiwing, waar daar plek is vir hoop (bedinging), depressie, ens., Goed beskou word deur die prisma van die E. Kübler-Ross-model. Die finale kan oor die algemeen 'n gemotiveerde weiering van die verlore voorwerp wees, wat in geval van verlies van 'n geliefde nie normaal moet plaasvind nie, aangesien die ontkenning van die betekenis van die verlies is ook 'n teken van ingewikkelde hartseer.
Die sogenaamde Kübler-Ross-model hou gedeeltelik verband met die model. " hartseer afwag". Dit is 'n toestand waarin 'n persoon 'n verlies ervaar voordat dit plaasgevind het … Byvoorbeeld, as iemand na aan hom siek word aan 'n ongeneeslike siekte, weet ons dat hy nie meer gered kan word nie, maar in werklikheid leef hy nog, dus is die stadiums van bedinging en depressie hier gepas. Daar kan so 'n reaksie wees as 'n geliefde na 'n potensieel gevaarlike gebied gestuur word (vyandelikhede of optrede om natuurrampe, omgewingsrampe, ens.) Te bestry. Verstandelik ervaar 'n persoon die verlies van 'n geliefde, terwyl hy hoop op omkeerbaarheid behou (bedinging, depressie).
So 'n toestand kan ook van eksogene aard wees (veroorsaak deur gedagtes sonder gepaste dreigende toestande), as 'n persoon deur neurotiese afwykings behep kan raak met die geestelike ervaring van die dood van iemand naby (byvoorbeeld 'n man of 'n kind - wat sal gebeur as hy sterf, hoe ek my sal gedra, wat ek daarna sal doen, hoe my lewe sal verander, ens.). 'Een kliënt het die verhaal vertel van hoe haar ma, toe sy 'n tiener was, die frase dat' binnekort sal sterf ', terloops laat vaar het. Vir ma was dit 'n metafoor, terwyl die kind etlike weke lank al die tekens van rou ondervind het; sy het voortdurend gehuil, die skool verlaat en die lewe sonder ma geestelik probeer. In die volgende pos sal ek meer in detail skryf oor die nuanses van patologiese hartseer, maar hier is dit belangrik om in gedagte te hou dat wanneer so 'n ervaring werklike tekens van hartseer toon, u onmiddellik advies van 'n psigoterapeut moet inwin.
By die beplanning van die taktiek om die een of ander kliënt te bestuur, word die frase Die verlies van 'n geliefde is meer as hartseer »Stel aanvanklik die rigting in vir 'n noukeuriger keuse van metodes, doelwitte van terapie, insluitend die verwagtinge van die kliënt en die terapeut van mekaar en van die proses van rou, die aanbieding van inligting, ens.
Aanbeveel:
Hoe Trauma Van Die Kinderjare Deur Die Verlies Van 'n Pa Die Lewe Van 'n Volwasse Vrou Beïnvloed
Die verhaal van 'n konsultasie met behulp van metaforiese kaarte (die teks sal die foto's noem wat in die illustrasie in die artikel aangebied word). - Goeie middag, Marina, hoekom is jy so opgewonde? - Hallo! Ek voel sleg! - Wat sleg is, verduidelik.
Wat Om Te Verwag As U U Tweede Kind Verwag?
U kan gereeld 'n kliëntversoek kry oor die onderwerp van die 'krisis' van 'n ouer kind as 'n jonger verskyn. Hulle kom na die sielkundige en vra om met die ouer kind te praat en die baba te oortuig dat die ouers hom nog steeds liefhet, maar hulle moet ook tyd spandeer aan die baba.
Die Behandeling Van Die Grenslyn. Greenberg E
Grenskliënte ly aan MISERY: M (Moeder) = PROBLEME MET DIE MOEDER. Hulle kon nie heeltemal van hul primêre ouer skei en individualiseer nie. I (identiteit) = IDENTITEITSPROBLEME. Grenskliënte staar twee groot identiteitskwessies in die gesig:
Die Ideale Vrou Van Rusland In Die XXI Eeu. My Opname Het Al Die Mites Oor Die Ideale Vrou Van Glans Vernietig.Dink Net Wat Die Ideale Vrou Volgens Die Mening Van Mans Beteken
Die ideale vrou van Rusland in die XXI eeu. My opname het al die mites oor die ideale glansende vrou vernietig. Ongelukkig is daar geen enkele beeld van 'n ideale vrou nie: dit is altyd aangepas vir 'n spesifieke tydperk in die geskiedenis van 'n spesifieke volk, vir die spesifieke sosiale model, sosiale rol wat 'n spesifieke vrou speel of wil speel.
Geld En Familie. Hoe Beïnvloed Die Vlak Van Gesinswelstand Die Aard Van Die Kommunikasie Van Die Eggenote En Die Sterkte Van Die Huwelik?
Geld en familie. In die helfte van die families van Rusland en die wêreld is daar 'n merkbare materiële en finansiële vooroordeel teenoor een van die eggenote. En ons sal hierdie situasie op geen manier verander nie. Ten minste omdat: Onder mans en vroue is daar baie sulke kommersiële en selfsugtige mense wat die skepping van 'n gesin beskou as die beste manier om hul finansiële situasie te verbeter.
