Sosiale Speletjies En Trances

Video: Sosiale Speletjies En Trances

Video: Sosiale Speletjies En Trances
Video: BEST TRANCE 2021 NOVEMBER (TOP 20 Trance Mix) 2024, Mei
Sosiale Speletjies En Trances
Sosiale Speletjies En Trances
Anonim

As 'n persoon volledige en onvoorwaardelike vryheid ontvang en bevry is van alle invloede van ander mense en van alle sosiale verpligtinge, dan bevind hy hom in totale leegheid. Miskien streef yogi's en Boeddhiste daarna om so 'n staat te bereik, maar vir 'n verteenwoordiger van die Westerse beskawing en 'n draer van die Westerse mentaliteit, kan so 'verligting' van bewussyn, indien nie moorddadig nie, dan ten minste baie neerdrukkend wees.

Sosiaal goedgekeurde trances

Ons is gewoond daaraan om in 'n toestand van verskillende geestelike, sosiale, ideologiese of intellektuele trances te leef. Wat die Westerse kultuur 'geestelike verligting' noem, sou Boeddhiste 'intellektuele dronkenskap' noem. Mense word dronk van pragtige of energieke idees, van modieuse konsepte, van vet wetenskaplike teorieë. Hulle kan werk, hul eie besigheid, die dinge waarvoor hulle hou, of hulle is net so bang om hul werk te verloor, dat hulle nie meer aan iets anders kan dink nie.

In die Westerse kultuur is liefde en sensuele stokperdjies waardevol, erotiek dring deur op alle lewensterreine en word al eeue lank met wisselende intensiteit bevorder. Ons verlustig ons in wrok, wraak, of bespreek bloot entoesiasties iemand se onnoselheid, absurditeit, vulgariteit. Die gees van mededinging en mededinging laat ons toe, ambisie draai om ons kop, en die meesters van denke en wetgewers van sosiale mode en styl spoor ons aan om selfs meer ambisieus te wees. Dit alles is 'n dik mengsel van verskillende trances en 'geïnduseerde toestande' van die psige en bewussyn.

Maar dit is belangrik om daarop te let dat daar in die kultuur vertroulik goedgekeurde vorme van sosiale en sielkundige danse is: van bedwelming met politieke stryd en ideologiese woede - tot die stil vreugde van die gesinslewe en trane van liefde wanneer u u kinders lei; van die opwinding van 'n werkende trans - tot kranksinnige plesier op 'n partytjie; van die "hitte van koue getalle" en intellektuele fassinasie met pragtige teorie - tot die melodieuse weemoed, geïnspireer deur 'n dronk gesprek met 'n ou vriend. Hierdie beswymings is so styf ingebed in die organisasie van die lewe van 'n moderne persoon dat dit meer dikwels as nie inmeng nie, maar inteendeel dringend nodig is vir sy normale sosialisering.

Vernietigende transe

Ons is egter nie net vatbaar vir konstruktiewe en mobiliserende trans nie, wat ons help om suksesvol in die span te integreer, ons aan te pas by 'n werkende bui, of om goedkeurende kommentaar te kry op die woorde wat ons redelik banaal uitgedruk het, maar korrek emosioneel gekleurd en 'ideologies' konsekwente”woorde. Ongelukkig is ons ook vatbaar vir negatiewe, vernietigende beswyming.

Een van die manifestasies van sulke trances is "slegte sosiale speletjies" en "vernietigende sosiale scenario's." Deelname aan sosiale speletjies word baie gekondisioneer deur blootstelling aan sekere soorte sosiale trances. Die konsep van 'sosiale speletjies' is deur Eric Burnham in die alledaagse lewe ingebring; hy gebruik hierdie konsep om die neiging van mense met obsessiewe volharding te beskryf om dieselfde foute in hul lewens weer te gee. So word die meisie voortdurend verlief op die mans wat haar vinnig begin bedrieg, die ander keer dat hy elke keer verlief raak op 'n nuwe alkoholis, kies die jong man voortdurend kragtige en selfsugtige vroue as lewensmaat. Al hierdie mense, met 'n soort van onverstaanbare obsessie, speel dieselfde plot in hul lewens uit en kies versigtig 'n vennoot in 'n toneelstuk wat geskik is vir hierdie toneelstuk.

Een van die meganismes om sulke sosiale speletjies te begin, is die toestand van geestelike of sosiale trance wat vir 'n persoon gewoon is. Mense kan nie geestelike leegheid verdra nie en weet selde hoe om dit met nuwe inhoud te vul. Ons verval in gewone sosiale trances met dieselfde gereedheid waarmee 'n alkoholis 'n glas in sy hande gryp. In wanhoop en wrok is dit soms makliker om te ervaar as om leeg te wees. Lyding en geestelike gejaag, veral as dit vermeng word met passie en sterk emosies - dit is 'n stille lewe. En die afwesigheid van gevoelens en emosies word amper soos die dood waargeneem. Die uittrede uit sosiale en geestelike trances gaan baie keer gepaard met 'n "geestelike kater".

Interne meganika van sosiale en sielkundige speletjies

Ons het twee terme 'sielkundige speletjies' en 'sosiale speletjies' gebruik om speletjies te beskryf. Die opvallend weergegee plotte waaroor Eric Byrne gepraat het, word beter 'sosiale speletjies' genoem, in die sin dat 'n persoon altyd vennote nodig het om hierdie plotte te speel. Dit is 'n toneelstuk deur ten minste twee akteurs. 'N Verstandelike beswyming is die toestand waarin ons kan beland, ongeag die teenwoordigheid van 'n ander persoon met

'N Meisie wat grootgeword het in 'n gesin met 'n sterk en oorheersende ma, wat haar pa deurgaans onderdruk het - 'n swakker persoon, persoonlik sowel as sosiaal, kan voortdurend jongmense kies vir haar vennote wat sy self kan beheer en onderdruk. En 'n jong man, wat grootgeword het in 'n alkoholiese gesin, sal 'n meisie as vriend kies, iets soortgelyk aan sy ma - 'n vrou wat gedwing is om die hele gesin op haar te sleep.

Die gesinne waarin daar 'n vriendelike en harmonieuse verhouding tussen die ouers was, dra 'goeie sosiale speletjies' aan die kinders oor. Jongmense vind vennote wie se kommunikasiestyl en stel gewone emosionele reaksies lyk soos die gedrag van 'n moeder of vader. Maar ongelukkig skep die kinders van 'goeie gesinne' soms ook 'disfunksionele gesinne'. Dit gebeur as die rolverdeling van 'n akteur vir die rol van 'n eggenoot misluk: 'n meisie wat op baie maniere soortgelyk is aan haar ma, begin skielik nie volgens die intrige speel nie, en buitendien vereis sy ook dat haar man die manier van lewe en die logika van interaksie in die gesin. Die jong man maak teenaansprake op haar. In so 'n situasie kan ons die ontstaan van 'n nuwe 'slegte spel' aanskou.

Skandale en rusies maak sterk emosies en gevoelens lewendig, hulle is baie energiek, intens en ontvou gewoonlik op groot skaal. Al die vroeëre vriendelike en sagte gevoelens in vergelyking daarmee lyk "slordig" en traag. Slegs gewelddadige emosies, met groot dramatiese intensiteit, begin die werklike werklikheid besit.

Die belangrikste meganisme om in gevangenskap van sosiale speletjies te beland, is dus die effek van afdruk vanaf die eerste optredes wat deur sy ouers voor die kind uitgevoer is. Die meganisme vir die bekendstelling van speletjies op volwassenheid by mense is 'n konflik van verwagtinge en gedragsstereotipes. Gesinslewe (of dit geformaliseer is of nie) plaas mense in 'n situasie waarin hulle op verskillende vlakke met mekaar moet kommunikeer: van seks tot die oplossing van eksistensiële probleme, van huisverbetering tot die beplanning van die toekoms.

'N Botsing van verwagtinge kan op enige vlak ontstaan en soos 'n vuur na almal versprei. Verder verander die lewe in 'n aksiebelaaide reeks met 'n reeks eentonige, maar steeds toenemende omvang en drama van konflikte. Op 'n stadium kan 'n onderbreking plaasvind. Maar geskeide huweliksmaats, op 'n onbewuste vlak, is op soek na vennote wat nie meer dieselfde is as hul gelukkige ouers nie, maar na die toga van die persoon met wie hulle jare lewens vol emosies beleef het.

Aanbeveel: