Waar Word Drome Gebore?

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Ons weet almal goed dat 'n droom 'n weerspieëling is van die dromer se innerlike wêreld. Slaap gaan altyd oor hom. Ek is egter seker dat dit slegs 'n deel van die waarheid is. Ons bewusteloosheid is so veelsydig en oneindig dat 'n mens nie al sy geheime kan onthul nie. Ons bewusteloos is die heelal, en ons droom is 'n teleskoop. 'N Ongelooflike kragtige teleskoop waarmee u baie van die raaisels van die heelal kan sien en onderskei, maar dit is slegs 'n klein stukkie sand in die see van die onbewuste. Vir duisende jare het die mensdom hierdie geheime ontdek, maar dit is nie gegee om selfs 'n miljoenste deel van die innerlike ruimte oop te maak nie. Ja, 'n droom is die wêreld van die dromer, maar nie net nie.

Ek is diep oortuig dat 'n droom dieselfde manier van kommunikasie tussen mense is as spraak, as briewe en telefoongesprekke, met die enigste verskil dat ons in werklikheid kommunikeer op die vlak van die ego en in 'n droom op die vlak van ons onderbewuste. As ons ons 'n kommunikasiekanaal voorstel in die vorm van drade wat die mensdom verbind, dan is die drade van eksterne kommunikasie aan die koppe van mense geheg, en die drade van droomkommunikasie is in die naeltjie.

Bewyse dat drome 'n kommunikasiemiddel tussen mense is, is bekende gevalle wanneer ons in 'n droom 'n persoon sien met wie ons jare lank nie gekommunikeer het nie, en onmiddellik daarna 'n brief van hom ontvang of selfs ontmoet. Boonop ken almal gevalle waar eggenote na 'n moeilike egskeiding ophou kommunikeer, maar hulle sien mekaar terselfdertyd dikwels in drome.

Ek durf drome met swart gate vergelyk, terwyl hulle in ontogenie van 'n planeet in 'n swart gat verander. Kinders het baie eenvoudige drome. As 'n meisie met 'n vriend stry, sal sy hierdie vriend met 'n hoë waarskynlikheid in 'n droom sien. Maar met die verloop van die lewe word drome meer kompleks, die meganismes van drome, wat deur Z. Freud aangewys is, soos kondensasie, verplasing, breking, speel in. Daar is minder drome, maar dit vergroot die digtheid van die semantiese las, verander in 'n swart gat en trek in hul ruimte die sosiale matriks van die persoon se omgewing.

Freud se beroemde droom genaamd "Irma" presies daaroor. Deur hierdie droom te ontleed, het Freud voorgestel dat Irma, as 'n voorwerp, baie karakters rondom Freud in die samelewing bevat. Dit is sy oudste dogter, en Irma self - 'n pasiënt van Freud, en nog 'n pasiënt van Freud, wat aan verstikking ly. Maar Irma se droom het 'n voortsetting gehad in die vorm van die dood van Freud self. Hy sterf aan 'n kankergewas in die mond, wat so soortgelyk was aan die vorming in Irma se mond, wat Freud 44 jaar voor sy eie dood in 'n droom gesien het.

Vandag kan ons aanvaar dat Irma die dromer is wat die sosiale matriks van Freud se omgewing opgeneem het, soos die swart gat van die heelal.

Gevolglik word 'n droom nie binne en buite gebore nie, maar op die kruising van veelsydige en veelsydige wêrelde. 'N Droom word gebore in 'n ander dimensie, nie toeganklik vir ons bewussyn nie, maar welbekend by ons onbewuste.

As voorbeeld sal ek myself toelaat om my eie droom wat ek in September 2016 gesien het, aan te haal en die assosiatiewe reeks daarvan te bou. Ek sal wys hoe my seekatdroom verskillende sosiale matrikse omvat en baie karakters aantrek.

Dus, die droom self, of liewer 'n fragment daarvan

Ek gaan na 'n troeteldierwinkel om 'n soort troeteldier te koop, en hulle gee my 'n hok met verskeie verdiepings met wilde diere. Elke vloer van die hok bevat een dier. Van onder na bo: krokodil, wolf, donkie, kameelperd. Die diere is baie klein, dwerg, maar hulle leef en het al die gewoontes van hul groot familie. Ek sit die hok op die tafel. Twee dae later besef ek skielik dat ek hulle nie gevoed het nie. Ek gaan na die yskas en sien dat ek net wortels het. Ek besluit om net die boonste twee verdiepings te voed, en later iewers vleis te soek vir die roofdiere. Ek gaan na die hok en sien dat die diere slaap asof hulle gemeng is. Die kameelperd steek sy kop op die donkievloer. Dit lyk asof die wolf se poot ook nie op die vloer is nie. Maar hulle is so uitgeput van honger dat hulle nie eers kan beweeg nie. Ek gee die wortel vir die kameelperd, maar terselfdertyd is ek baie verbaas hoe hy dit sal eet, want dit is nie sy kos nie, hy eet die blare. Maar die kameelperd eet gelukkig wortels en peusel dit soos mielies. Ek gaan na die yskas vir die volgende donkiewortel, maar skielik sien ek dat een van die kinders (moontlik my seun) wortels aan die wolf probeer gee. Voordat ek kan skree hoe gevaarlik dit is, ontwyk die wolf en slaag hy daarin om deur die esel se keel op die boonste verdieping te knaag. Ek word baie bang, en ek verstaan dat ek die wolf moet skiet. Ek gaan my klasmaat Sveta T. daaroor uitvra, wat op hierdie tydstip gaan bad, en ek weet verseker dat sy 'n geweer het. Sy verlaat die bad en loop na die hok. Daar vorm 'n plas daaronder, en ek verstaan nie of sy haarself beskryf het en of daar water uit haar gelek het nie. Sy stem in om die wolf te skiet en haal 'n geweer uit. Maar ek kan nie daarna kyk nie en agter die huis aan weghardloop. Ek sit in die agterplaas van die huis en wag dat sy uitkom. Maar skielik kom die gedagte by my op dat die krokodil ook 'n roofdier is en geskiet moet word. Ek kom terug om haar daaroor uit te vra, maar ek sien hoe sy die ingang verlaat.

Dit is nie die einde van die droom nie. Ek het slegs die middelste fragment van my droom gegee, wat die grootste emosionele reaksie by my veroorsaak het.

Verder sal ek 'n assosiatiewe skikking vir hierdie droom gee.

1. Waarom 'n hok met diere?

'N Paar dae voor die droom het ek 'n artikel geskryf oor die insluitingsfunksie van die droom, waarvan die hoofgedagte was dat die beelde wat in sulke drome gesien word, as houers dien as kluise vir onderdrukte gevoelens. 'N Hok met diere is 'n duidelike illustrasie van my artikel; ek het, net soos in die kluis se selle, op die vloere van die hok die ooreenstemmende gevoelens by diere uiteengesit: outo-aggressie, aggressie, koppigheid, onverskilligheid.

2. Waarom moet diere geskiet word?

Aan die vooraand van die droom het ek die program van V. Solovyov "Duel" gekyk, gewy aan die onttrekking van aborsies uit die verpligte mediese versekeringstelsel. En daar het een van die deelnemers 'n frase gesê: "In ons land het vroue 'n aborsiewe bewussyn." Die hele dag draai hierdie frase in my kop. En ek het nadink oor die feit dat ons samelewing in beginsel 'n aborsiewe bewussyn het. Om ons geestelike balans en gemoedsrus te handhaaf, is dit makliker vir ons om 'n probleem uit te skakel as om dit op te los.

Aborsie - chirurgiese verwydering van gewasse - verwydering van gestremdes uit die Tweede Wêreldoorlog in die vroeë 50's na Solovki - uitsluiting van 'n ongemaklike kind uit die klas - egskeiding - verbod op aborsie. Alles wat u nie wil oplos nie, moet geskiet word.

Waarom roofdiere voer as jy hulle net kan skiet.

3. Wie moet diere skiet?

Wie is hierdie manier om probleme tipies op te los? Wel, natuurlik vir die kinders. As die kind probleme ondervind, maak hy sy oë toe. Ma wys vir die kind 'n lekkergoedpapier en skel hom: - Jy het weer lekkergoed geëet! Waarom sluit jy jou oë?

En hy sluit sy oë bloot omdat 'n mite in die gedagtes van kinders leef dat as hy nie 'n probleem sien nie, dit nie bestaan nie. Die aborsiewe bewussyn is dus inherent aan kinders, daarom bestaan ons samelewing uit volwasse kinders, wie se naam infantiel is. Maar wat sal gebeur as ons almal skielik groot word, hoe beïnvloed dit die samelewing? Wat word groot. Dit is skeiding, dit is outonome bestaan. Kan 'n samelewing van outonoom bestaande volwassenes sterk wees? Het ons so 'n samelewing? Dit is Europa. Ja, dit is 'n samelewing van volwassenes, daar is baie voordele, maar as 'n samelewing het dit 'n fiasko gely en 'n illustrasie hiervan is die skare vlugtelinge uit die Derde Wêreld, wat oor die grens jaag en die hele Europa in vrees hou. Europa kan deur een persoon bang wees, dit maak nie saak met 'n mes of 'n geweer nie. Anders Behring Breivik het 77 mense geskiet. Wie het hom gekeer? Twee Tsjetsjeense tieners: Movsar en Rustam. Hulle het grootgeword in 'n gemeenskap van kinders, maar hulle is nie bang vir gewere nie, want hulle weet verseker dat 'n geweer sal ophou skiet as jy dit lankal met klippe gooi.

4. Wie moet die diere skiet?

Die dier self is skrikwekkend om te skiet, dit is nodig dat dit 'n volwassene is. Waarom 'n klasmaat? Dit is baie eenvoudig, nou gaan ek na 'n opleiding oor die sosiale matriks van drome, wat deur my ander klasmaat gereël is. Sy is die leier van die opleiding, sy is 'n afrigter, wat beteken dat sy 'n volwassene is, wat beteken dat sy 'n geweer in haar hande het. Maar haar naam is Anya, en ek het gedroom oor 'n ander.

5. Waarom Sveta T.?

Maar omdat sy in my droom Irma is. Een van haar drade lei na die afrigter van die droomgroep, en die ander na 'n heeltemal ander karakter. Aan die karakter van my man se gesinsisteem. 'N Karakter wat my die sterkste gevoelens van aggressie en woede veroorsaak, wat ek skaam is om selfs aan myself toe te gee. Gevoelens wat ek moet bevat en hok hou. Gevoelens wat ek nie kan hanteer nie, wat beteken dat hulle geskiet moet word. Die karakter se naam is Sveta, en sy skiet 'n geweer af. Ons kan natuurlik aanneem dat dit vergesog is. Maar as ons voorheen 'n soortgelyke meganisme van drome teëgekom het, kan ons praat oor die gereeldheid van my bewusteloosheid, en nie oor 'n toevallige toeval nie. 'N Maand gelede het ek 'n droom gehad waarin ek 'n Lexus bestuur het, en ek was bang dat my man na sy eerste vrou sou terugkeer. Ek was lank agtervolg deur die gedagte waarom Lexus. Nie ek of my vriende het ooit 'n Lexus gehad nie, ek het nooit aan 'n Lexus gedink nie. Alles blyk eenvoudig te wees. Die eerste vrou van my man, wat my vrees in 'n droom inboesem, word LENA genoem, vandaar LEXUS. Terselfdertyd, toe ek my man my droom vertel, het hy hierdie vereniging onmiddellik oorweeg, wat beteken dat dit nie 'n spieëlbeeld is nie, maar 'n werklikheid.