VERPLIGTENDE SEKSUALITEIT

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Freud het die konsep van 'simbool' in die konsep van geestelike organisasie ingevoer. In The Interpretation of Dreams beskryf hy verskillende simbole wat 'n seksuele tema verteenwoordig - geslagsdele of seksuele omgang. Freud waarsku dat die idee om 'n voorwerp vir 'n ander te vervang, te ver kan gaan: 'n sigaar is nie altyd 'n simbool van 'n penis nie; "Soms is 'n sigaar net 'n sigaar." Soms is seks 'n simbool van iets anders. As 'n persoon se diepste eindfaktore eksistensieel van aard is en geassosieer word met dood, vryheid, isolasie en betekenisloosheid, is dit moontlik dat die vrese wat dit veroorsaak, verskuif en gesimboliseer kan word deur afgeleide probleme, soos probleme met seksualiteit.

Seks kan help om doodsangs te onderdruk. In die praktyk van terapeute is daar gevalle van werk met terminaal siek kliënte wat geabsorbeer is in seksuele belangstellings. Die studie van Ellen Greenspan het getoon dat vroue met borskanker meer geneig was om seksuele fantasieë te verbied in vergelyking met gesonde kontroles van dieselfde ouderdom.

Daar is 'n bietjie magie in die aantrekkingskrag van seks. Dit is 'n kragtige versterking van die bewustheid en angs van vryheid, aangesien ons, onder die invloed van die sjarme van seks, geensins voel dat ons ons eie wêreld vorm nie. Inteendeel, ons word "gevang" deur 'n kragtige eksterne krag. Ons is behep, gefassineer, "verlief." Ons kan versoeking weerstaan, ons daaraan oorgee of tyd speel, maar ons het nie die gevoel dat ons ons eie seksualiteit 'gekies' of 'geskep' het nie: dit word buite ons gevoel, het onafhanklike krag en lyk sterker as dit regtig is.

Kompulsiewe seksualiteit is 'n algemene reaksie op gevoelens van isolasie. Promiskue seks bied 'n sterk, maar tydelike uitstel aan die eensame individu. Dit is tydelik omdat dit nie intimiteit is nie, maar slegs 'n karikatuur van 'n verhouding. Kompulsiewe seks ontbreek alle tekens van opregte omgee. Die een gebruik die ander as 'n middel. Hy of sy gebruik slegs 'n deel van die ander en sluit slegs 'n verhouding met haar aan. Hierdie soort interaksie beteken dat 'n persoon 'n verhouding vorm - en hoe vinniger, hoe beter ter wille van seks, en nie andersom nie, wanneer seksuele omgang 'n manifestasie is van diep verhoudings en dit bevorder. Die seksueel kompulsiewe individu is 'n goeie voorbeeld van 'n persoon wat nie 'n verhouding met die hele wese van 'n ander het nie. Inteendeel, hy het slegs 'n verhouding met die deel wat sy behoefte bevredig. Seksueel kompulsiewe individue ken nie hul vennote nie. Trouens, hulle gebruik dikwels onkunde oor die ander en verberg die meeste van hulself as 'n voordeel; daarom wys en sien hulle slegs wat bydra tot verleiding en seksuele omgang. Een van die kenmerke van seksuele afwyking is dat 'n individu 'n verhouding aangaan, nie met 'n ander persoon as 'n geheel nie, maar met 'n deel van 'n ander. 'N Fetisjis het byvoorbeeld 'n verhouding nie met 'n vrou nie, maar met 'n deel of 'n bykomstigheid van 'n vrou, byvoorbeeld 'n skoen, 'n sakdoek of onderklere. Een resensie oor menseverhoudings lui: "As ons met 'n vrou liefde maak sonder om 'n band met haar gees te vestig, is ons fetisjiste, selfs al gebruik ons die regte liggaamsgate in die fisiese daad."

Die seksueel kompulsiewe individu ken dus nie die ander nie en is ook nie intiem met hom nie. Hy gee nooit om vir die groei van 'n ander nie. Hy hou nie net die ander ten volle in sig nie, maar hy verloor ook nooit visie van homself in 'n verhouding nie. Hy bestaan nie "tussenin" nie, maar let altyd op homself. Buber noem hierdie oriëntasie met die term "refleksie" en treur oor seksuele verhoudings, waar vennote nie deel uitmaak van 'n volledige, egte dialoog nie, maar leef in 'n wêreld van monoloog, 'n wêreld van spieëls en refleksies. Buber se beskrywing van die 'erotiese man' is besonder duidelik:

"Ek het baie jare op die land van mense deurgebring en nog nie alle variante van die" erotiese man "in my navorsing uitgeput nie. Die minnaar woed, net sy passie lief. die optrede van sy beweerde oorgawe. Tog versamel iemand opwinding. Hy is trots op geleende lewensenergie. Hierdie een is tevrede om te bestaan as homself en as 'n afgod, glad nie soos hy nie. 'n persoon koester die glans van sy lewens baie. Iemand eksperimenteer. En so aan, ensovoorts - al die talle monoloë met hul spieëls in die kamer van die mees intieme dialoog!"

Dus, 'n persoon is verlief op passie, 'n persoon versamel opwinding en trofeë, 'n persoon word warm "in die prag van sy lot" - alles behalwe 'n ware verhouding met jouself of met 'n ander.