Van Die Baard Tot Die Kaal Plek, Of Die Desakralisasie Van Die Oedipale Vaderlike Voorwerpe

INHOUDSOPGAWE:

Video: Van Die Baard Tot Die Kaal Plek, Of Die Desakralisasie Van Die Oedipale Vaderlike Voorwerpe

Video: Van Die Baard Tot Die Kaal Plek, Of Die Desakralisasie Van Die Oedipale Vaderlike Voorwerpe
Video: Cân Bardd - Devoured by the Oak (Full Album Premiere) 2024, April
Van Die Baard Tot Die Kaal Plek, Of Die Desakralisasie Van Die Oedipale Vaderlike Voorwerpe
Van Die Baard Tot Die Kaal Plek, Of Die Desakralisasie Van Die Oedipale Vaderlike Voorwerpe
Anonim

Van 'n baard tot 'n kaalkop, of oor die dekarralisering van oedipale vaderlike voorwerpe

Enkele insigte gebaseer op 'n onlangse reis na Duitsland. Naby een van die sentrale strate van Berlyn - Unter den Linden, is daar 'n openbare tuin waar 'n monument vir Marx en Engels opgerig is kort voor die val van die kommunistiese regime. Marx sit en Engels staan. Na die ontbinding van die kommunistiese ideologie het die Duitsers hierdie monument nie gesloop nie, maar dit in 'n soort kunsvoorwerp verander. Die stigters van wetenskaplike kommunisme is nou geklee in verskillende klere, soos 'n piepende seuntjie in Brussel, elke keer op verskillende maniere geskilder.

Ons het selfs 'n sekere optrede gesien - twee vroue plak papiertoepassings met abstrakte tekeninge op die monument. Dit het alles snaaks gelyk en 'n bietjie godslasterlik. Ek was verbaas om 'n mate van verontwaardiging by myself te sien tydens so 'n behandeling van die monument. Dit wil voorkom asof die Duitsers doen wat hulle wil met die karakters uit hul geskiedenis: hulle wil afbreek, hulle wil dit met toepassings plak. Ek kon egter opspoor hoe diep die houding teenoor hierdie mense as heilige figure in die kinderjare ingeplant was. Daar was geen derde lid van die drie -eenheid nie - Lenin, maar selfs sonder hom was so 'n houding teenoor die twee oorblywende karakters skrikwekkend. Nie baie nie - as 'n soort bewussynsbeginsel, maar nietemin.

Alhoewel, as u onthou - al in my skooljare (middel 70's - vroeë 80's), het hulle mekaar en staaltjies oor die leiers van die proletariaat vertel.

- Krupa, was af, vee kaal met porno.

Of staaltjie, waarvan die frase in die titel uitgehaal is:

'N Man klim in 'n taxi:

- Van 'n baard tot 'n kaal kol!

- Waar waar?

- Van Prospect Marks tot Leninsky.

In die skooljare was daar geen spesiale eerbied vir hierdie syfers nie, en selfs die Komsomol -vergaderings en Lenin se toetse het daarin geslaag om kwaad te word. Hierdie laag geheue (en ook emosionele geheue) verwys na die voorskoolse ouderdom, maar ek sou dit voorstel om teen die oedipale tydperk 'n sekere oordrag te ontstaan oor die heilige drie-eenheid van Marx-Engels-Lenin, hetsy vaderlik, óf 'n soort supervader (iets 'n bietjie vreemd - nie vir een leier nie, wat verstaanbaar sou wees, maar vir drie tegelyk 'n eggo van die Christelike drie -eenheid).

Freud se werke "The Future of One Illusion", "Ontevredenheid met kultuur" en ander beskryf die sielkundige proses van die vorming van 'n godsdienstige gevoel, 'n houding teenoor God as 'n supervader. Waarskynlik het hier iets soortgelyks gebeur, maar aangesien die idee van God, en dan die figuur van die Leier wat dit vervang het, teen daardie tyd laat vaar het, het hierdie drie -eenheid 'n plaasvervanger geword, vanweë al die skynbaar rasionele absurditeit daarvan. Propaganda gedurende hierdie tydperk van my lewe het baie suksesvol die feit hanteer dat 'n deel van my libido verdeel is in die vorming van emosionele gehegtheid aan hierdie figure.

Nou is dit vreemd om dit alles te besef; u verstaan die absurditeit van u warm gevoelens vir hulle, die absurditeit van hierdie gehegtheid. Dankie aan die Duitsers vir hul prestasie. Miskien werk hulle bewustelik of onbewustelik aan hul houding teenoor hierdie deel van hul geskiedenis, en desakralisasie van sulke interne voorwerpe van hul onbewuste.

Aanbeveel: