Na 'n Traumatiese Ervaring: My 'innerlike Lafaard

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

NA TRAUMATIESE ERVARING: MY "BINNELIKE LOUWE"

Die lafaard kies nie

Kies sy vrees

Lafhartigheid, sonder twyfel

een van die ergste ondeugde.

M. Bulgakov. Die Meester en Margarita

In hierdie artikel probeer ek geensins iemand veroordeel of skaam nie. Ek het hierdie artikel geskryf en in die eerste plek in myself gekyk.

U kan natuurlik 'n meer polities korrekte sielkundige konsep vir die naam kies - iets soos onseker, angstig, skugter, ens.

Maar die essensie verander nie hiervan nie. Ek neem die vrymoedigheid om sonder versiering na hierdie sielkundige verskynsel te kyk en 'n graaf 'n graaf te noem.

Hierdie artikel handel nie net oor 'n situasionele gevoel van vrees nie, maar oor die stand van sake wanneer vrees het "gegroei" tot die persoonlikheid, het sy strukturele element geword, deel van die persoonlikheid, wat op sekere oomblikke 'beheer oor die hele persoonlikheid neem'.

Die idee van 'n sistemies-strukturele benadering tot die oorweging van persoonlikheid lê my naby. Persoonlikheid is vir my 'n stelsel wat bestaan uit 'n kompleks van strukturele komponente wat met mekaar verbind is in 'n sekere hiërargie - subpersoonlikhede. Hierdie struktuur is die resultaat van 'n persoon se lewenservaring, die gebeure en situasies wat sy geskiedenis uitmaak. In die proses van 'n persoon se lewensgeskiedenis (altyd uniek) word die unieke en onnavolgbare (soos vingerafdrukke) opset van die struktuur gevorm.

Hierdie struktuur bevat suiwer individuele formasies en enkele universele formasies. Sulke universele strukturele formasies is byvoorbeeld die ego -state wat deur E. Bern geïdentifiseer is: Kind, volwassene, ouer, 'N Ander soortgelyke universele interne formasie is myns insiens onderwys "My innerlike lafaard."

Die 'innerlike lafaard' is in elkeen van ons. Dit is die gevolg van 'n sterk gevoel van vrees en die gevolge van sulke ervarings, wat as een van die strukturele komponente van die persoonlikheid ingeprent is. Die 'innerlike lafaard' is 'n belangrike persoonlike opvoeding waarmee 'n mens kan oorleef. Iemand het meer, iemand minder. Afhangende van die "gewig", groei die invloed daarvan op my ek. In sommige gevalle word hierdie invloed enorm, wat die werk van die ek heeltemal verlam in terme van keuses en kreatiewe aanpassing.

Waar kom hierdie deel van die persoonlikheid vandaan?

Die 'innerlike lafaard' is die gevolg van ervaring. Soos egter, en alles wat in die persoon is. Die wêreld is onveilig vir 'n persoon, en nog meer vir 'n klein mens. En 'n persoon ontmoet dikwels vrees. Dit is 'n diep, sterk, lewensbelangrike emosie wat 'n diep merk op die siel kan plaas.

Dikwels in die geskiedenis van die 'innerlike lafaard' kan u 'n verskriklike verhaal vind wat traumaties geraak het vir die persoonlikheid, en die struktuur daarvan baie verander het. Soms is daar nie 'n akute besering nie. Maar 'n persoon het lank in 'n chroniese situasie van vrees geleef, en dit het ook nie vir hom spoorloos verbygegaan nie.

My "innerlike lafaard" het in elk geval ontstaan uit vrees en bly "voed" met vrees. Eens was sulke skugter gedrag geregverdig. Dit was geskik vir die situasie. Miskien het dit selfs 'n persoon gehelp om te oorleef in 'n tyd waarin die situasie nie veilig was vir die individu nie, en die kragte ongelyk was (byvoorbeeld in die kinderjare). Maar later hierdie vrees "gevestig" in die persoonlikheid, het sy aparte entiteit geword, ongeag die situasie en sonder om die werklike balans van kragte in ag te neem.

In my artikel beskryf ek net so 'n variant van hierdie patologies uitgebreide innerlike vorming, wanneer die 'innerlike lafaard' ophou om sy positiewe funksie vir die persoonlikheid te vervul - om dit te beskerm teen werklike gevare. As hierdie voorbeeld toegegroei word, verhoed dit die individu om kreatief aan te pas en te groei, deur in te meng in haar keuses. Die lafaard kies nie, sy vrees kies.

Hoe om die 'innerlike lafaard' te herken?

Die manifestasies van die "innerlike lafaard" is veelsydig. Dit kan gevind word in situasies:

Die belangrikste hier is waarvoor ek bang is. Ek is bang hoe ander sal reageer, wat hulle sê, wat hulle dink.

En dus:

Weer is ek stil as ek moet sê … Weer stop ek myself as ek moet doen … Weer 'sluk' ek 'n aggressiewe aanval op myself … Weer neem ek aanstoot in plaas van om kwaad te word … Weer ek vertrek uit die kragmeting … Weereens verkies ek om "in die gemaksone" te bly …

Dikwels het 'n persoon met 'n patologies uitgesproke "innerlike lafaard" probleme met sielkundige grense en die manifestasie van aggressie. Dit is vir hom moeilik om sy grondgebied te verdedig en in plaas van aggressie, wat so gepas is in hierdie situasie, val hy in belediging.

By die "innerlike lafaard" baie verskillende maskers - 'goeie seun / meisie', 'ywerige werker', 'voorbeeldige gesinsman', 'betroubare vriend', net 'goeie persoon' …

Die enigste hipostase wat die 'innerlike lafaard' nooit aanvaar nie, is die van 'n lafaard. Hy is oral, hy regeer, maar terselfdertyd verberg hy versigtig vir ander en vir homself. Wat 'n lafaard nie kan bekostig nie, is om te sê: "Ek is 'n lafaard!" Dit is die faset van identiteit wat op elke moontlike manier weggesteek, vermom is, wegsteek vir ander en vir jouself.

Wat is die gevolge?

As die innerlike lafaard in my persoonlikheid 'presideer' Ek verraai myself.

- Ek koop sielkundige gemak, maar die prys is baie hoog.

- Ek pas aan by die omstandighede, en ek kan nie 'nee' vir ander sê nie.

- Ek kan nie ja sê vir my lewe nie.

-Ek is nie die meester van my lewe nie.

-Ek leef nie my lewe nie.

Wat om met hom te doen?

Ek sal die werk agtereenvolgens beskryf met die patologies uitgedrukte komponent van die persoonlikheid "Innerlike lafaard".

Die eerste stap daar sal 'n ontdekking wees van die 'innerlike lafaard' in jouself. Dit sal jou toelaat om hom en sy mag oor my I. te sien, te identifiseer en te herken. Alles wat nie besef word nie en nie deur my ek aanvaar word nie, het mag oor die I, beheer I.

Die tweede stap is werklikheidstoetsing

Op sulke oomblikke, wanneer die situasie subjektief verskriklik blyk te wees, word die 'innerlike lafaard' geaktualiseer en word die persoon outomaties ingetrek in die afgrond van verskriklike ervarings wat daar en dan plaasvind. Daarom kan die onderstaande vrae hom uit die verlammende werklikheid van die verlede trek en hom terugbring na die werklikheid van die hede.

- Hoe gevaarlik is die situasie nou?

- Wie is ek nou?

- Hoe oud is ek?

- Wat kan ek nou regtig doen?

- Wat is die moontlike gevolge van hierdie situasie - wat kan gebeur?

Die derde stap is eksperiment

Dit is hier belangrik om 'n kans te waag en iets anders as gewoonlik te probeer doen. Probeer om "Nee" te sê waar u dit wil doen, maar u sê gewoonlik "Ja". Dit is een van die moeilikste dele van die werk. Hier is baie ondersteuning nodig. Dit is goed as so 'n eksperiment uitgevoer word in 'n situasie van persoonlike psigoterapie of in die formaat van 'n psigoterapeutiese groep. Maar sonder hierdie stap is dit onmoontlik om nuwe ervaring op te doen.

Die vierde stap is die assimilasie van ervaring

Dit is belangrik om hierdie nuwe ervaring op te let en toe te pas - die ervaring van u moedige daad. Moenie dit afslag nie. Na 'n daad "vet" vir jou, verander jy. U is die persoon wat dit gedoen het! En hierdie daad sal nie spoorloos vir u persoonlikheid verbygaan nie; sy spore sal daarop ingeprent word, u identiteit sal verander. Jy word anders!

Saai 'n aksie - maai 'n gewoonte, saai 'n gewoonte - maai 'n karakter, saai 'n karakter - maai 'n lot - 'n pragtige gesegde wat illustreer wat hierbo gesê is, toegeskryf aan Confucius.

'N Pragtige voorbeeld van so 'n transformasie word deur E. Hemingway beskryf in die verhaal "The Short Happiness of Francis Macomber."

… nie die eerste keer dat mense voor sy oë volwasse geword het nie, en dit het hom altyd bekommer. Dit is nie dat hulle een-en-twintig jaar oud is nie. 'N Toeval van omstandighede tydens die jag, toe dit skielik nodig was om op te tree en daar nie tyd was om vooraf bekommerd te wees nie - dit is wat Macomber hiervoor nodig het; maar tog, hoe dit ook al gebeur het, dit het ongetwyfeld gebeur. Dit is wat hy geword het, dink Wilson. Die feit is dat baie van hulle lankal seuns bly. Sommige is so lewenslank. Die mens is vyftig jaar oud, maar die figuur is seunsagtig. Die berugte Amerikaanse manlike seuns.

Wonderlike mense, deur God. Maar nou hou hy van hierdie Macomber. 'N Eksentrieke, regtig 'n eksentrieke. En hy sal waarskynlik homself nie meer instruksies gee nie. Die arme man moes sy hele lewe lank bang gewees het.

Dit is onbekend hoe dit begin het. Maar dit is nou verby. Hy het nie tyd gehad om vir die buffel bang te wees nie. Buitendien was hy kwaad. … Nou kan jy hom nie vashou nie. … Daar is geen vrees meer nie, asof dit uitgesny is. In plaas daarvan is daar iets nuuts. Die belangrikste ding in 'n man. Wat maak hom 'n man. En vroue voel dit. Daar is geen vrees meer nie.

Gedruk in die hoek van die motor kyk Margaret Macomber na albei. Wilson het nie verander nie. Sy sien Wilson dieselfde as wat sy die vorige dag gesien het, toe sy eers verstaan wat sy krag is. Maar Francis Macomber het verander, en sy het dit gesien.

Die "innerlike lafaard" vestig nie net in jou persoonlikheid nie, maar ook in jou liggaam. Hy woon in jou bors. U kan dit opmerk deur die spanning van die bors, styfheid, druk, deur vlak asemhaling … Die spiere van u bors is styf, u vlerke is styf gedraai.

Nadat u 'n vrymoedige daad gedoen het en u 'innerlike lafaard' oorwin het, sal u voel asof daar borrels in u bors bars, hoe hulle vul, dit uitbrei. Voel hoe jou skouers regruk, hoe jou bors oopgaan, hoe diep jy begin asemhaal … Dit groei jou selfrespek, jou selfvertroue, jou aanvaarding van jouself, jou liefde vir jouself.

Wees lief vir jouself!

Skrywer: Gennady Maleichuk