2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38
Hierdie ongekompliseerde manier om 'ontslae te raak van aksie en lyding' is 'n paar jaar gelede deur my voorberei ter voorbereiding op een van die vroue -opleiding, wat ek en my kollegas 'The Seven Roads of Femininity' genoem het.
Die taak van die opleiding was om in kontak te kom met elkeen van die rol-argetipes wat in die sewe antieke Griekse godinne (Hera, Demeter, Persephone, Hestia, Athena, Artemis, Aphrodite) gepersonifieer is om sy deelname / nie-deelname aan die die werklike lewe van die deelnemers en om die ontbrekende energie van die argetipe aan te skakel.
Selfs diegene wat die bogenoemde godinne uit mites nogal vaag onthou, sal waarskynlik ons kommer met kollegas verstaan oor hoe om die mees "saai, oninteressante, grys" Hestia aan te bied. Daar is geen probleem om die ewig jong Persephone, wat deur Artemis geëmancipeer is, te interesseer nie, om nie eens van die godin van liefde en skoonheid Aphrodite te praat nie.
Deur alles te besin en te bespreek wat ons gedurende die vyf ure van opleiding moes waarneem, het ons tot die gevolgtrekking gekom waarom een van die mees "gewilde" godinne die een was wat, soos dit vir ons gelyk het, nie groot belangstelling sou wek onder die die deelnemers. Deur argetipes te hanteer en opleiding te doen op grond van argetipe beelde en simbole, het ons op een of ander manier voor die hoofstroom geswig, die belangrikste argetipe van die skaduwee vergeet.
Die opleiding het duidelik getoon hoe ons almal moeg word vir die masker -argetipe, die streng vereistes om 'n supervrou te wees, om aan alles deel te neem, oral betyds te wees; dit is selfs beter om te slaag.
Onverwags kom Hestia uit die skaduwee en word die middelpunt, en nie, soos ons aanvaar het, die periferie van ons gebeurtenis nie. Die vraag het ontstaan oor menslike oorlewing, beide geestelik en fisies. Die deelnemers begroet Hestia met die eerbewyse wat haar tereg behoort het, en ons (en my kollegas) het herstel van eensydige agnosia. Dit het duidelik geword dat die terminologie van 'rol -argetipes' nie beskryf waarmee ons te kampe het nie. En ons het nie 'n rol nie, maar 'n diepe behoefte aan die manifestasie van die essensie van die Hestia -argetipe.
Die 'godin van 'n klein plot', wat vir Dionysos op Olympus oorgegee het, wat nie in die narsistiese standaarde van ons daaglikse lewe pas nie (wel, die slagoffer, sonder om te gee of te neem, volgens sommige), het skielik 'n figuur, en glad nie 'n agtergrond nie, omring deur ideale naaste aan die hart.
'N Onbekende, ongeïdentifiseerde skaduwee is gevaarlik. Dit is gevaarlik omdat dit skielik al ons pogings teen ons kan keer om haar met 'n honderdvoudige krag uit die paradys van haar geliefde maskers te verdryf. Die aard van die skaduwee en die aspek daarvan, wat 'n persoon versoek om sy impulse te verneder om op die goddelike Olympus te sit, kan wraak neem op ons almal en ons in die koninkryk van Hypnos dryf. Dit kan waargeneem word in situasies van toenemende menslike aktiwiteit by die bereiking van 'n doel, waarna daar 'n afname in energie, onverskilligheid en 'n gevoel van onwerklikheid is. Dit alles kan verduidelik word in terme van energieverbruik, maar sulke pogings distansieer ons net verder van opregte besorgdheid oor die siel, wat meer nodig het as om energie op te doen om weer in die stryd te begin. Ek sal 'n einde hieraan maak. Aangesien die doel van hierdie publikasie was om die metode te beskryf.
Afhangende van die situasie en die spesifieke kliëntetal, werk die tegniek redelik goed.
'N Kort verhaal oor Hestia vooraf. Hestia was, reg van haar geboorte, een van die twaalf groot Olimpiërs, maar het haar plek op Olympus verloor aan Dionysus, die god van wyn en wynmaak.
Sy het nooit deelgeneem aan intriges, oorloë nie, waarin die Griekse mitologie volop is. Die Hestia -argetipe hou verband met 'n bewussynstoestand wat op sy geestelike kompas ingestel is. Hierdie argetipe beskik oor eienskappe wat 'n vrou kan beskerm teen chaos en banaliteit. Hestia word nie gekenmerk deur afguns, jaloesie, magsug, bewondering en bewondering nie. Sy word nie aangetrek deur mode, loopbaanprestasies en menigte aanhangers nie. Sy is dus vry van baie passies en beskerm teen pyniging, waarvan die begeerte na besit is. As jy net oor die oppervlak van die beeld van Hestia gly, kan sy die indruk wek dat sy te traag en uitdrukkingloos is. Haar geskenk is egter subtiel - dit is die vermoë om die majestueuse eenvoud van elke oomblik te sien. Met die suiwerheid van persepsie van Hestia kan sy leiding vanuit haarself ontvang.
Tegniek
Ons vra die kliënt om 'n gemaklike liggaamsposisie in te neem, te ontspan en haar oë toe te maak.
U moet seker maak dat die kliënt voldoende ontspanne is. As spanning aanhou, is dit die beste om 'n kort ontspanningstegniek te gebruik.
Instruksie
'Stel u voor dat u langs die sypaadjie van 'n besige stadsstraat loop. Gee aandag aan die verbygangers. Let op dat sommige van hulle bly is, ander hartseer is, die gesigte van ander is soos 'n masker, waaronder dit onmoontlik is om te verstaan watter bui hierdie persoon is. Kyk na winkelvensters, advertensiebaniere. Wat is daar nog op straat? Motors vas in die verkeer? Verkeersligte met klanksein? Kyk 'n bietjie rond. En gaan aan.
Draai nou na 'n stiller straat, beweeg stadig daarlangs. Hier kan u 'n skaars verbyganger ontmoet. Miskien sal een van hulle u kennis wees, miskien stop u om 'n paar minute te praat, of groet u mekaar en gaan ons aan? Gaan aan … Draai weer. U bevind u in 'n stil stegie, aan die einde waarvan u 'n tempel sien. Dit is die tempel van die godin Hestia. Beweeg daarna, inspekteer die majestueuse fasade, majestueus met 'n eenvoudige sober skoonheid. Kom na hom toe … kyk na die deure van die tempel, dit is massiewe, gesnede houtdeure, maak dit oop, hulle gee maklik pad, u kom binne en vind u omring deur 'n volledige en diepe stilte. Gee aandag aan die netheid van die sorgvuldig opgeruimde tempel. 'N Vuur brand in die middel van die tempel en kyk in die tonge van sy vlam, gemeet en haastig … Skerp jou gehoor, wat sê die stilte vir jou? Beweeg na die haard, gaan sit langs hom en luister na die grootheid daarvan. Kyk na die vuur, voel sy warmte, sy ligte en afgemete brand, 'n kalm gloed, laat alle twyfel, skeurende hartstogte, angs, skuldgevoelens, alles wat jou nie toelaat om in die nag aan die slaap te raak nie, daarin sink. Bring die vrede en stilte van die tempel in. As u deur enige vrae geteister word, na die vuur kyk en na die stilte luister, vra hulle … Luister … Wees versigtig en moenie haastig wees om 'n antwoord te kry nie … Miskien kom die antwoord in die vorm van 'n beeld of gewaarwording, miskien voel u 'n ligte bries wat u gesig aanraak, of warmte uit die vuur.
Miskien hoor u die vriendelike stem van Hestia self?
Laat die vuur wat in die tempel brand, binne -in u beweeg, en kyk na die beelde wat hierdeur ontstaan, watter hoekies van die siel met lig verlig word en opgewarm word. Elke keer as u aanstoot neem, verpletter word deur eise of mislukkings, moeg is vir die gewoel, kan u na die tempel van Hestia kom. Hier word u beskerm, hier is rustigheid en geseënde vrede. Dit is jou huis. Sit 'n paar minute in hierdie toestand en maak u oë oop."
'N Bespreking volg. 'Huis' is die sielkundige doel van die reis, waar ons met die geestelike sentrum verbind word. Dus, in die antieke Griekeland, was die huis 'n heilige plek vanweë die teenwoordigheid van die haard van Hestia daar. Persoonlike "Hestia" is 'n simbool van die self of die middelpunt van die persoonlikheid, wat ons beskou as 'n onwrikbare innerlike kern wat verband hou met 'n gevoel van heelheid. 'N Man ontmoet Hestia wanneer hy die heiligdom binnekom en 'n verwelkomende haard sien. Dit kan werklik ons tuiste wees, of 'n plek waar ons eensaamheid en vrede, of werk, of 'n heilige plek of 'n natuurlike landskap vind. As ons voel dat ons 'tuis' is (ongeag tyd en plek), voel ons harmonie en saligheid - dit is ons persoonlike mite.
Aanbeveel:
Hoe Om Verbind Te Bly Ten Spyte Van Verwerping
Kom ons keer terug na die probleem van "teenwoordigheid, ten spyte". 'N Ander aspek hiervan het te doen met die situasie wanneer die terapeut 'n taamlik aggressiewe, soms vernietigende manifestasie van die kliënt teëkom. Hierdie situasie is geensins ongewoon in psigoterapeutiese praktyk nie.
Die Trauma Van Verwerping
Dit is nooit te laat om 'n gelukkige kinderjare te hê nie Milton Erickson Vir 'n kind is sorg vir volwassenes 'n kwessie van oorlewing. En hy sal probeer om verhoudings met sy ouers te onderhou, dikwels ten koste van homself. En hoe vroeër die kind die traumatiese ervaring ontmoet, hoe dieper in die onderbewussyn sal die pyn weggesteek word.
Verwerping Van Die Vader: 'n Moet-lees Vir Almal
Skrywer: Lukovnikova M.V. By die onthaal: (seuntjie 6 jaar oud, ernstige neurotiese afwyking) - Saam met wie woon jy? - Saam met ma. - En pa? - En ons het hom uitgeskop. - Soos hierdie? - Ons is geskei, hy verneder ons, hy is nie 'n man nie, hy het ons beste jare verwoes … By die onthaal:
Die Geboorte Van Psigoanalise En Die Verwerping Van Hipnose (deel 2)
Die geboorte van psigoanalise en die verwerping van hipnose Die opvatting van psigoanalise as 'n psigoanalitiese teorie, metode, navorsing en terapie In watter sin word psigoanalise gebore in studies oor histerie? Eerstens, in die loop van die beskrywing van die geskiedenis van histeries, word 'n psigoanalitiese woordeskat gevorm, 'n konseptuele apparaat van toekomstige teorieë.
Nee Man - Geen Probleem Wat Weet Jy Van Verwerping?
Die belangrikste menslike behoefte na die bevrediging van fisiologiese behoeftes is om lief te hê, om betroubare gehegtheid te hê. Dit is skrikwekkend as jy besef dat jou naaste mense - jou ouers - nie van jou hou nie. Hier is 'n voorbeeld van so 'n hartseer verhaal.
