EENSAME VAN DIE NARCISSUS. GROOT GEGEVENS VAN SINSBESTAAN

INHOUDSOPGAWE:

Video: EENSAME VAN DIE NARCISSUS. GROOT GEGEVENS VAN SINSBESTAAN

Video: EENSAME VAN DIE NARCISSUS. GROOT GEGEVENS VAN SINSBESTAAN
Video: ANSA - #nedmitunsaAns (Die Vamummtn) 2024, Mei
EENSAME VAN DIE NARCISSUS. GROOT GEGEVENS VAN SINSBESTAAN
EENSAME VAN DIE NARCISSUS. GROOT GEGEVENS VAN SINSBESTAAN
Anonim

Het iemand my nodig? Is ek interessant? Is ek goed genoeg om in hierdie wêreld te wees? Die narsis het geen antwoord op al hierdie vrae nie, en dit is te wyte aan die feit dat hy probleme met identiteit het

Hoor u so 'n boodskap uit die samelewing - 'U sal goed wees as u suksesvol is! Word die trotse eienaar van 'n duur motor, huis, woonstel, horlosie, klere en dan betree u 'n ordentlike samelewing. Alles wat u wil hê, sal joune wees! Die belangrikste ding is om u behoeftes en begeertes te besef, die hele wêreld is vir u en vir ander mense geskep; dit is 'n geleentheid om dit te verwesenlik. Gebruik, verbruik, geniet. Wie is u as u nie die eienskappe van krag, sterkte, voorspoed het nie? Jona. Niemand nie. Niks nie. Wees selfsugtig. Wees lief vir jouself en toon geen liefde vir jou naaste nie.

Vriendelikheid? Eerlikheid? Opregtheid? - Dit is 'n goeie verhaal vir die "plebeians".

Miskien hou die neiging wat verband hou met die groei van narsistiese eienskappe verband met die moraliteit wat in die samelewing heers. Die kriteria gegenereer deur die ekonomiese model, wat antwoorde gee op die vrae - "Wat is goed en wat is sleg?"

'N Meisie in die derde graad hoor by 'n vriendin dat iets nie die regte merk is wat jy dra nie. U koop goedere in die verkeerde winkels. Jy pas nie!

Hier is die konflik tussen 'Ek wil' en 'U moet'. Die kind se "ek" is teen die samelewing, die kollektief, die verwysingsgroep. Wie wil 'n vreemdeling wees? Wit kraai? Sal jy genoeg krag hê? Vir 'n lang tyd?

Dag na dag vorder die samelewing op u self. Jy maak toegewings. Leer om jouself te vergeet en in te pas. Jare later kom die besef - nie myne nie, nie dit nie, ek wil nie. En dan sal die vraag "Wie is ek?" 'N knop voor u word. Hoe kan ek my tussen 'n vreemdeling bevind? Hoe om terug te keer na die staat "in wat die moeder gebaar het"? Hoe kan ek leer om te waardeer wat reeds in my is? Jou uniekheid?

Om terug te keer na u wortels, het u die Ander (s) nodig. Sonder hierdie voorwaarde het ek nêrens te manifesteer nie. In die ware teenwoordigheid van 'n ander is die grense duideliker. Die inhoud daarvan, wat manifesteer in reaksie.

In een groep waar ek deelgeneem het, het een van die deelnemers gevra - “Waarom reageer u so op my? Ek het vir haar 'n grap gemaak - Kyk na jouself, wat jy is (dit is met 'n doelbewuste afwysende intonasie gesê). Deelnemer in trane. Sy - "So en …" beduidende mense vir haar geglo. Die toevallige ingryping het die kwessie van selfbeeld, eiewaarde laat ontstaan.

Alfried Langle beskryf “selfbeskikking as synde deur myself met 'n gevoel van innerlike ooreenkoms en met die toestemming wat aan jouself gegee is om dit te wees, ondanks al die verskille van ander. Ek is anders as U en ek skaam my nie daaroor nie. Ek is 'n Jood, Arabier, Oekraïens, Russies, Moldawies - en ek is goed daarmee. Ek het grootgeword in 'n arm gesin en ek aanvaar dit. Ek sê vir myself, ek is hartseer en wou iets anders hê, maar dit is so. Ek aanvaar jou andersheid, en jy aanvaar myne. Terselfdertyd voel en verstaan ek u waarde as individu, en u is myne.

Om as persoon te kan plaasvind, moet ons dit kry n ervaring:

  • Respek vir persoonlike grense. Die grens word verstaan as die onsigbare kenmerk wat u vir 'n ander of ander stel. Wat en vir wie laat u toe om te doen of te sê met betrekking tot uself. Het u ervaring gehad met respekvolle houding teenoor liggaamlike grense, ruimtelik, sosiaal, intellektueel? Was daar geen misbruik of gebruik van geweld tot nadeel nie? Het u die ervaring om onafhanklik van u liggaam ontslae te raak, die reg om kontak met ander mense te vestig en te handhaaf wanneer u wil, en om uit kommunikasie te kom? Die antwoorde op hierdie vrae dui aan hoe traumaties of ondersteunend en ontwikkelend u ervaring was.
  • Regverdige behandeling. Het u ouers of ander belangrike mense u sterk en swak punte aanvaar? Is u bespot, verneder, verneder? Kan u beweer dat u voldoende ontwikkelingshulp ontvang het? Word prestasies en suksesse aangemoedig?
  • Erkenning van waarde deur ander. Goethe het gesê: "As ons 'n persoon sien soos hy is, maak ons hom erger; maar as ons 'n persoon sien soos hy behoort te wees, beweeg ons hom na wat hy kan wees."

Wat sal met u gebeur as u, voordat u met ander bots, die ervaring van devaluasie, manipulasie, misleiding, vernedering en pyn ontvang het? Wanneer is u idees en die feit van u bestaan as onbeduidend beskou, met 'n minimum potensiaal en betekenis? As u vriendelikheid en liefde aggressie ontmoet, haat? U voel u eie verlies, onbeduidendheid. U het gesoek en soek na maniere om die betekenis en waarde van u bestaan te staaf. Daar word van u verwag om regoor die wêreld te dwaal op soek na 'n antwoord op die vraag "Wie is ek? Wat is my waarde en betekenis? " sowel as konstante teleurstelling in die antwoorde, omdat hulle geen interne bevestiging vind nie.

Lovisa-Ingman-Sayaka-Maruyama12
Lovisa-Ingman-Sayaka-Maruyama12

Fotograaf: Sayaka Maruyama Model: Lovisa Ingman

Die rolteorie van Jacob Levi Moreno beskryf Narsismeas onderontwikkeling, tekort aan rolle. 'N Rol is 'n gedragsreaksie op 'n lewensituasie waarin ander persone of voorwerpe teenwoordig is. Op die vlak van verstandelike rolle het die narsis 'n onontwikkelde kapasiteit vir liefde, empatie en empatie. Op sosiale vlak van rolontwikkeling is die tragedie van die narsis dat hy in kontak met 'n ander sy grootheid of onbeduidendheid ervaar. Dit is nie genoeg dat hy net naby 'n ander is nie. Hy tree op asof die ander glad nie daar is nie. Hy voel sy psigiese grense en vreemdelinge.

Byvoorbeeld, in die verhaal van die nuwe drag van die koning was die feit van die regering nie genoeg nie; bevestiging van status in die vorm van optogte en uitstekende uitrustings was ook nodig.

“- Hy is kaal! - skree uiteindelik al die mense.

En die koning voel onrustig: dit lyk vir hom asof die mense reg is, maar hy dink by homself: "Ons moet die optog tot die einde toe verduur."

En hy het nog meer statig gepraat, en die kameramptenaars het hom gevolg en 'n trein gedra wat nie daar was nie."

Die vat waarin nartjie bewaar die bevestiging van erkenning is bodemloos, sodat die armes ly aan jaloesie, afguns, 'n konstante gebrek aan warmte en intimiteit. Die probleem is dat intimiteit as vanselfsprekend aanvaar word en dus geen waarde het nie. Gevolglik is daar geen ondersteuning nie, daar is niemand wat geïdentifiseer kan word nie, gedefinieer as u konstante kwaliteit - die kern van die persoonlikheid. Alles is onderhewig aan innerlike twyfel en kritiek. Die soeke na ondersteuning buite lei daartoe dat die man, vrou, kinders, huisvesting, werk 'n bevestiging is van die status en waarde van die narsis. En slegs iemand of iets uit hierdie lys hou nie meer op met sy stereotipes oor 'korrek' nie, lei hom tot lyding en moedeloosheid.

Hy is nie lief vir ander nie, aangesien hy homself in die eerste plek nie liefhet nie. Die ander persoon dien as 'n manier vir 'n tydelike en denkbeeldige gevoel van eiewaarde. In 'n ander een hou hy van wat sy waarde beklemtoon. Kompliment en lof gee die narsis 'n gevoel van geluk.

Psigoterapie met 'n narsis kan daarop gemik wees om identiteit te kweek, die kliënt te help om sy eie "ek" te vind, grense te vorm in kontak met 'n ander, geestelike en sosiale rolle te kweek en te vorm waarmee u die ander langs u kan sien en voel.

As u belangstel in 'n onderwerp - lees die afdeling Vrae aan 'n sielkundige: Narcissus diagnose

Aanbeveel: