LEWENSONE OF GEVANGENE VAN BEWUSHEID

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

LEWENSONE OF GEVANGENE VAN BEWUSHEID

Ek het uit gehoorsaamheid gekom:

Agter die vlae - die lewenslus is sterker!

Net van agter hoor ek gelukkig

Verheugde gille van mense.

V. Vysotsky

Grense is nie buite nie, En binne ons

Aanhaling uit die film "Route 60"

Ek was beïndruk met die storie wat ek op Facebook gelees het. Dit handel oor 'n wetenskaplike-oseanograaf wat 'n ongewone ontsnapping uit die USSR gemaak het. Hierdie wetenskaplike wou passievol uit die buiteland uit die Sowjetunie uitbreek. Maar hy mag nie na die buiteland reis nie en dit was vir hom moeilik, byna onmoontlik om sy droom te verwesenlik. Maar hy het nie die hoop op vryheid verloor nie. En op 'n dag, as deel van 'n groep wetenskaplikes, bevind hy hom op 'n ekspedisie na die Stille Oseaan. Die wetenskaplike het 'n ontsnapping gekry en snags begin swem in die hoop om te ontsnap. In totaal moes hy drie nagte en twee dae swem en meer as 100 km swem voordat hy na 'n eiland in die oseaan swem. Ek is getref deur die wil tot vryheid en moed van hierdie man. Ter wille van vryheid het hy 'n daad vol lewensrisiko gepleeg, wat daarop gewys het dat 'n persoon altyd 'n keuse het!

Ek het begin dink oor die moontlikhede van 'n persoon en sy beperkings, oor die meganismes wat sy vryheid beperk.

Ek onthou onmiddellik die wonderlike feite uit die eksperimente van Martin Seligman, wat reeds 'n handboek in sielkunde geword het, waartydens hy 'n verskynsel ontdek het soos hulpeloosheid aangeleer.

Wat is die kern van hierdie verskynsel?

Leer hulpeloosheid, dieselfde verwerf of hulpeloosheid aangeleer - die toestand van 'n persoon of dier, waarin die individu nie probeer om sy toestand te verbeter nie (nie probeer om negatiewe stimuli te vermy of positiewe te kry nie), alhoewel hy so 'n geleentheid het. Dit verskyn in die reël na verskeie onsuksesvolle pogings om negatiewe omstandighede van die omgewing te beïnvloed (of dit te vermy) en word gekenmerk deur passiwiteit, weiering om op te tree, onwilligheid om 'n ongunstige omgewing te verander of dit te vermy, selfs wanneer so 'n geleentheid hom voordoen.

Seligman se eksperimente

Martin Seligman het in 1967 saam met sy kollega Stephen Meyer 'n skema ontwikkel vir 'n eksperiment met 'n elektriese skok met die deelname van drie groepe honde.

Eerste groep dit was moontlik om pynlike gevolge te vermy: deur met sy neus op 'n spesiale paneel te druk, kan die hond van hierdie groep die krag van die stelsel wat die slag veroorsaak, afskakel. So kon sy die situasie beheer, haar reaksie was belangrik. Het tweede groep om die skoktoestel uit te skakel, hang af van die optrede van die eerste groep. Hierdie honde het dieselfde slag gekry as die honde van die eerste groep, maar hul eie reaksies het nie die resultaat beïnvloed nie. Die pynlike uitwerking op die hond van die tweede groep het eers opgehou toe die geassosieerde hond van die eerste groep op die ontkoppelingspaneel gedruk het. Derde groep honde (kontrole) het glad nie 'n hou gekry nie.

Die twee eksperimentele groepe honde is vir 'n geruime tyd aan dieselfde mate en dieselfde tyd blootgestel aan elektriese skokke van dieselfde intensiteit. Die enigste verskil was dat sommige van hulle die onaangename effek maklik kon stop, terwyl ander tyd gehad het om seker te maak dat hulle nie die probleme kon beïnvloed nie.

Daarna is al drie groepe honde in 'n boks met 'n afskorting geplaas, waardeur elkeen maklik kan spring en sodoende van die elektriese skok ontslae kan raak.

Dit is presies wat die honde van die groep wat die vermoë gehad het om die slag te beheer, gedoen het. Die honde van die kontrolegroep spring maklik oor die versperring. Honde met onbeheerbare probleme het egter oor die boks gejaag en toe op die bodem gaan lê en, tjankende, meer en meer krag verduur.

Seligman en Meyer het tot die gevolgtrekking gekom dat hulpeloosheid nie veroorsaak word deur onaangename gebeurtenisse op sigself nie, maar deur die ervaring van onbeheerbare gebeure.'N Lewende wese word hulpeloos as dit gewoond raak aan die feit dat niks van sy aktiewe optrede afhang nie, probleme ontstaan vanself en kan op geen manier beïnvloed word nie.

Soekaktiwiteit

Daar is nog 'n interessante feit wat in Seligman se eksperimente verkry is. Dit blyk dat nie alle diere wat by die eksperiment betrokke was, geleerde hulpeloosheid ontwikkel nie. Sommige individue, ondanks die heersende omstandighede, was ongebroke en die geleerde hulpeloosheid het nie daarin ontstaan nie. Seligman noem hierdie verskynsel - soekaktiwiteit.

Later het Seligman herhaaldelik die resultate bevestig wat toon dat dit nie net van toepassing is op diere nie, maar ook op mense. Hy het 'n tegniek geskep waarmee die plek van elke persoon op die polêre skaal bepaal kan word: "Geleerde hulpeloosheid - soekaktiwiteit." Seligman het getoon dat 'n persoon se prestasie op hierdie skaal 'n impak het op verskillende sfere van die menslike lewe - besigheid, politiek en selfs gesondheid.

Oor die algemeen bepaal hierdie konstruk die graad van 'n persoon se aktiwiteit, en definieer vir hom die persoonlike grense van hierdie wêreld en sy moontlikhede daarin, afhangende van die kwaliteit van hierdie grense. En hierdie grense is die grense van sy bewussyn.

Sones van die lewe

In die bewussyn van elke persoon is daar grense - beperkings wat die mate van sy aktiwiteit in kontak met die wêreld reguleer. Vir sommige is hierdie grense baie styf en die oppervlakte van sy lewensgebied is klein, vir ander is dit groter. Iemand leef in sy klein wêreld en is bang dat dit in duie stort, iemand ontwikkel vrymoediglik nuwe gebiede … Lewensgebiede of lewensgebiede vir elke persoon is anders en dit word bepaal deur die instellings van sy bewussyn.

Ek onthou nog 'n voorbeeld uit dieselfde reeks eksperimente, hierdie keer met vlooie. Vlooie word in 'n pot gesit en met 'n deksel bedek. Vlooie, as springende wesens, het nie die idee gegee om te spring nie, maar die pet het die hoogte van hul spronge beperk. 'N Tyd het verloop. Die pot se deksel is oopgemaak, maar nie een vlooi kon uit die pot spring nie!

Wie skep hierdie grense? Hoe? Hoe gaan dit met hulle in die toekoms en hoe word hulle ondersteun?

Beperkingsmeganismes:

Ek sal die meganismes van beperking verdeel in kognitiewe en emosionele Kognitiewe meganismes van beperking van bewussyn word verteenwoordig deur kennis, emosioneel - deur emosies. Ek begin met die kognitiewe.

Introjekte - die onkritiese geassimileerde kennis van ander mense, aangeneem in geloof, waardeur 'n persoon in sy lewe as reëls gelei word. Introjek - inligting wat ingesluk is sonder om deur assimilasie te gaan (kou en vertering met assimilasie).

Voorbeelde van introjekte:

• Gevoelens moet nie getoon word nie.
• Bestellings is nie onderhandelbaar nie.
• Die man moet verdien en die vrou moet die kinders grootmaak.
• 'N Vrou moet nie sake doen nie.
• Mans huil nie, ens.

Introjekte vir 'n persoon word aangebied in die vorm van verpligtinge:

• 'N Goeie man (goeie vrou) moet (moet) …
• 'N Vrou (man) van my posisie moet (moet) …
• 'N Goeie vader (goeie ma) moet (moet) …
• As ek kwaad is, moet ek (moet) …
• Alle mense moet …

Introjekte is elemente van 'n persoon se beeld van die wêreld, wat nie verband hou met sy persoonlike ervaring om hierdie wêreld te ken nie.

Prent van die wêreld - 'n stelsel van menslike idees oor die wêreld, sy kwaliteite en eienskappe, insluitend die beoordeling daarvan. Die prentjie van die wêreld bevat, benewens idees oor die wêreld, idees oor ander mense (prentjie van die ander) en idees oor jouself (prentjie I).

Die prentjie van die wêreld is nie die wêreld nie, of eerder, dit is 'n subjektiewe, innerlike wêreld. En hy is altyd individueel. In hierdie verband is die volgende stelling waar: "Hoeveel mense - soveel wêrelde." Die prentjie van die wêreld word gevorm deur 'n persoon se lewenservaring. 'N Persoon se beeld van die wêreld organiseer sy persepsie van hierdie wêreld - alle verskynsels van die eksterne wêreld word waargeneem / gebreek deur die interne beeld van die wêreld.

Die prentjie van die wêreld kan metafories voorgestel word as 'n bril waardeur 'n persoon na die wêreld kyk. Aangesien die eienskappe van 'n bril (ligoordrag, kleur, breking, ens.) Vir elke persoon anders is, sal sy prentjie van hierdie wêreld individueel wees.

Afhangende van die eienskappe van die prentjie van die wêreld, sal 'n persoon ook sy kontak met hom bou. Houdings, houdings, metodes van aksie is afgelei van die individuele beeld van die menslike wêreld. Ek sal stilstaan by enkele van die belangrikste vir ons onderwerp.

Installasie - 'n onbewuste sielkundige toestand, 'n interne kwaliteit van die onderwerp, gebaseer op sy vorige ervaring, 'n aanleg vir 'n sekere aktiwiteit in 'n sekere situasie.

Dit dien as 'n toestand van mobilisering, gereedheid vir latere aksie. Die teenwoordigheid van 'n houding in 'n persoon stel hom in staat om op die een of ander manier op 'n spesifieke gebeurtenis of verskynsel te reageer.

Skrifte - 'n lewensplan van 'n persoon wat deur hom in die kinderjare geskep is, onder die beduidende invloed van ouers of geliefdes. Hier is voorbeelde van sommige van die scenario's:

• "As ek aftree, kan ek reis";
• "In 'n ander lewe sal ek volgens verdienste beloon word";
• "Na die huwelik (of die huwelik) bestaan die lewe uit slegs een verbintenis";
• 'Ek sal nooit kry wat ek die graagste wil hê nie', ens.

Scenario's, in teenstelling met introjekte, is meer wêreldwyd en brei hul aksie uit na 'n wyer sfeer van die menslike lewe.

Speletjies - stereotipeerde, outomatiese, onbewuste vorme van menslike lewe.

As gevolg van die bogenoemde eienskappe, word die spel nie erken nie en word dit nie deur 'n persoon as 'n spel erken nie, maar word dit deur hom as 'n gewone lewe beskou. Elke persoon het sy eie stel speletjies. Die meeste speletjies erf 'n persoon van hul ouers en gee dit aan hul kinders deur.

Elke spel word opeenvolgend en in fases uitgevoer. E. Bern beskryf die formule vir enige spel, wat 6 fases insluit: Hook + Bite = Reaction - Switching - Confusion - Reckoning. U kan meer hieroor lees in sy beroemde boek Games People Play.

Die belangrikste idee hier is dat speletjies outomatiese, stereotipiese vorms van mense se lewens is, en aangesien dit so is, word 'n persoon die kans om te kies ontneem - hy is net 'n akteur wat sy rol in hierdie spel goed bemeester het.

Hier is 'n paar voorbeelde van speletjies:

• "Slaan my";
• Die gejaagde perd;
• "Dynamo";
• "Gotcha, jou skelm";
• "Hoekom sal jy nie …? - "Ja, maar …"

Emosionele meganismes om bewussyn te beperk

Ter wille van eerlikheid moet daarop gelet word dat emosionele beperkings van bewussyn ontogeneties vroeër gevorm word as kognitiewe. Hiervan sou ek die volgende insluit: Vrees, skaamte, skuld.

Vrees - verwys na basiese emosies. Dit is die mees kragtige en universele meganisme om die geestelike lewe te stop.

Skaamte en skuldgevoelens - sosiale emosies. Hulle ontstaan in die psigiese werklikheid van 'n persoon danksy die ander en verskyn later op die psigiese verhoog as vrees. Skuld en skaamte reguleer gewoonlik sosiale verhoudings. In dieselfde geval, as hul intensiteit te hoog word, verkry hulle die eienskappe van toksisiteit en kan hulle 'n persoon nie erger as vrees "vries" nie.

Die gevolg van kognitiewe en emosionele meganismes om die bewussyn te beperk, is die voorkoms in 'n persoon van houdings wat lei tot geleerde hulpeloosheid en gevolglik sy lewensgebied beperk.

Emosionele houding - "dit is eng!"

Kognitiewe houding - "dit is onmoontlik!"

In die algemeen word alle menslike aktiwiteite wat daarop gemik is om die eksterne wêreld te ken, gereguleer deur twee teenoorgestelde neigings: vrees en belangstelling. As vrees oorheers, sal die persoon die Comfort Zone verkies, indien rente - die Risk Zone.

Kreatiewe aanpassing of passiewe aanpassing?

By 'n persoon met 'n gevormde geleerde hulpeloosheid word kreatiewe aanpassing ontwrig, word sy aanpassing by die lewe passief en raak die kontak met die omgewing sonder keuse. As gevolg hiervan word menslike gedrag stereotipeer, outomaties, verminder tot die vlak van gekondisioneerde reflekse.

'N Voorbeeld oor 'n trein. Op 'n manier was ek toevallig deelnemer aan die volgende natuurlike eksperiment. Ek was op die trein. Dit lyk asof daar 'n fout was in die rekenaar, en die kaartjies is in een wa verkoop. Die trein nader die volgende stasie; al die mense op die perron het in 'n motor gejaag, volgens die kaartjies wat hulle gekoop het. Die motor is geleidelik vol gevul. Dit was moeilik vir mense om te sit - dit was moeilik om te staan. Ek het besluit om na 'n ander wa te gaan - dit blyk feitlik leeg te wees, daar was die paar passasiers wat die risiko loop om na 'n ander koets te gaan, ondanks hul kaartjies.

Leer hulpeloosheid in die konteks van ouerskap

Geleerde hulpeloosheid word vroeg gevorm, wanneer die kind nie die geleentheid het om iemand anders se ervaring krities te evalueer nie, of iets om die aggressie van die volwassene teen te staan. As gevolg hiervan is die meeste van die beskrywe meganismes vir die beperking van lewe buite die gebied van sy bewustheid. 'N Persoon kan hulle nie herken, identifiseer en op 'n manier daarmee verband hou nie, d.w.s. neem 'n krities-refleksiewe standpunt in en beskou dit as iets wat organies inherent aan hom is, insluitend hul gebied van sy ek.

Deur die aktiwiteit van die kind te stop en te beperk, vermoor die ouers die soekaktiwiteit in hom en vorm hulle die geleerde hulpeloosheid. Ek voorsien op hierdie plek die verontwaardiging van baie lesers van die tipe: "Wel, dan kan alles aan die kind toegelaat word?", "Wie sal hy dan met so 'n gesindheid grootword?"

Ek sal hier 'n plek vir u besprekings agterlaat, ek sal slegs my mening hieroor uitspreek. Vir my is die volgende reëls-beginsels hier belangrik:

• Vermy uiterstes.
• Tydigheid.

Laat ek verduidelik: ek glo dat dit nodig is om in hierdie tydperke van die lewe wanneer 'n kind die wêreld op sy eie aktief begin verken (1-3 jaar), dit so min as moontlik te beperk. Hier kan die beperkingreël slegs oor kinderveiligheidskwessies handel. Ja, en dit is onmoontlik gedurende hierdie tydperk as gevolg van natuurlike ouderdomskenmerke (sy kognitiewe sfeer is nog nie gereed nie) om die kind te beperk, behalwe deur kragtige verbod te gebruik en op vrees te fokus. Dit blyk dat die Japannese opvoedingstelsel, wat die kind nie beperk tot sy manifestasies van aktiwiteit tot 5 jaar nie, ook op hierdie idees gebaseer is. As die kind die geleentheid kry om nie net emosioneel op verbod (vrees) te reageer nie, maar ook om die essensie daarvan te verstaan, dan kom die tyd vir die vorming van sosiale grense - "Wat is toegelaat en wat nie" en die belangrikste "waarom? " Anders vorm ons 'n sosiaal passiewe, nie-inisiatiewe lid van die samelewing.

Kinders wat 'opgelei' is om nie hul behoeftes te toon nie, kan gemaklike, gemaklike, 'goeie' kinders lyk. Maar hulle weier net om hul behoeftes uit te spreek, of hulle kan volwassenes word wat bang is om iets uit te spreek wat hulle nodig het.

Wat om te doen?

Terapie herstel die kliënt se keuse;

Skype -konsultasie is moontlik Skype -aanmelding: Gennady.maleychuk