Die Moed Om Onvolmaak Te Wees: Rudolf Dreikurs Oor Die Strewe Na Reg En Die Vrees Om Foute Te Maak

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

In sy lesing "Die moed om onvolmaak te wees," vertel sielkundige Rudolf Dreikurs hoe ons elke dag gedryf word deur die begeerte om belangriker en na regs te wees, waar die wortels van die vrees vir foute lê, en waarom dit net 'n nalatenskap van die slawepsielkunde van 'n outoritêre samelewing, wat tyd is om afskeid te neem

As u nog steeds nie ontslae geraak het van die obsessiewe begeerte om goed te wees nie, dan is hier die pragtige toespraak van die Oostenryk-Amerikaanse sielkundige Rudolf Dreikurs "The Courage to be Imperfect", wat hy in 1957 aan die Universiteit van Oregon gehou het. Dit gaan in die eerste plek oor wat ons laat strewe om beter te lyk as wat ons is, waarom dit so moeilik is om van hierdie begeerte ontslae te raak, en natuurlik hoe ons die moed bymekaarskraap om 'onvolmaak' te wees, wat gelykstaande is aan die konsep ' werklik wees”.

As ek reeds weet dat u so sleg is, moet ek ten minste agterkom dat u slegter is. Dit is wat ons almal doen. Elkeen wat homself kritiseer, behandel ander op dieselfde manier.

Moed om onvolmaak te wees

Vandag bied ek een van die belangrikste aspekte van die sielkunde aan u oordeel aan. Onderwerp vir besinning en refleksie: "Die moed om onvolmaak te wees."

Ek het ongelooflik baie mense geken wat hard probeer het om goed te wees. Maar ek het nog nooit gesien hoe hulle dit doen ten bate van ander mense nie.

Ek het ontdek dat die enigste ding agter strewe om goed te wees, omgee vir u eie aansien. Die begeerte om goed te wees, is slegs nodig vir u eie verheffing. Iemand wat werklik omgee vir ander, sal nie kosbare tyd mors nie en uitvind of hy goed of sleg is. Hy stel eenvoudig nie daarin belang nie.

Om dit duideliker te maak, vertel ek jou oor twee maniere om op die sosiale toneel op te tree - twee maniere om jou kragte te gebruik. Ons kan dit as horisontaal en vertikaal definieer. Wat ek bedoel?

Sommige mense beweeg langs 'n horisontale as, dit wil sê, wat hulle ook al doen, hulle beweeg na ander mense. Hulle wil iets vir ander doen, hulle stel belang in ander - hulle tree net op. Dit val in wese nie saam met ander motivering nie, waardeur mense langs die vertikale as beweeg. Wat hulle ook al doen, hulle doen dit uit 'n begeerte om hoër en beter te wees.

In werklikheid kan verbetering en hulp op een van hierdie twee maniere herhaal word. Daar is mense wat iets goed doen omdat hulle daarvan hou, en daar is ander wat dieselfde doen, maar om 'n ander rede. Laasgenoemde bewys graag hoe goed hulle is.

Selfs menslike vooruitgang hang waarskynlik af van die bydraes van diegene wat langs die horisontale as beweeg en van diegene wat langs die vertikale lyn opwaarts beweeg. Die motivering van baie mense wat die mensdom groot voordele gebring het, was die begeerte om te bewys hoe goed hulle is om beter te voel.

Ander het ons wêreld vriendeliker gemaak deur die sogenaamde onselfsugtige metode, sonder om te dink wat hulle daaruit kan kry.

En tog is daar 'n fundamentele verskil tussen die maniere om die doel te bereik: ongeag of u horisontaal of vertikaal beweeg, u gaan vorentoe, u versamel kennis, u verhoog u posisie, prestige, u word meer en meer gerespekteer, miskien selfs jou materiële welstand groei.

Terselfdertyd beweeg die een wat langs die vertikale as beweeg nie altyd opwaarts nie. Dit styg die hele tyd op en val dan af: op en af. Doen hy 'n goeie daad, klim hy etlike trappe op; die volgende oomblik, verkeerdelik, is hy weer af. Op en af, op en af. Op hierdie as beweeg die meeste van ons landgenote. Die gevolge is voor die hand liggend.

'N Persoon wat in hierdie vliegtuig woon, sal nooit met sekerheid kan vasstel of hy hoog genoeg geklim het nie, en is nooit seker dat hy nie die volgende oggend weer sal vlieg nie. Daarom leef hy in konstante spanning, angs en vrees. Hy is kwesbaar. Sodra iets verkeerd is, val hy, indien nie na die mening van ander mense nie, dan beslis in sy eie.

Vordering langs die horisontale as vind op 'n heeltemal ander manier plaas. 'N Persoon wat horisontaal loop, beweeg vorentoe in die gewenste rigting. Hy beweeg nie op nie, maar gaan vorentoe. As iets nie uitwerk nie, probeer hy om te verstaan wat gebeur, soek oplossings en probeer dit regstel. Hy word gedryf deur 'n eenvoudige belangstelling. As sy motivering sterk is, wek entoesiasme in hom. Maar hy dink nie aan sy eie hoogte nie. Hy is geïnteresseerd in toneelspel, en is nie bekommerd oor sy aansien en posisie in die samelewing nie.

Ons sien dus dat daar in die vertikale vlak 'n konstante vrees vir foute en 'n begeerte na selfverheffing is.

En tog, vandag, is baie, aangespoor deur sosiale mededinging, heeltemal toegewy aan die probleem van eiewaarde en selfvergroting-hulle is nooit goed genoeg nie en is nie seker of hulle daarby kan pas nie, selfs al blyk hulle suksesvol te wees in die oë van hul burgers.

Nou kom ons by die hoofvraag van diegene wat vir hul eie verheffing sorg. Hierdie wêreldwye kwessie is hoofsaaklik 'n probleem om foute te maak.

Miskien moet ons eerstens verduidelik waarom mense bekommerd is oor foute. Wat is so gevaarlik daaraan? Kom ons kyk eers na ons erfenis, na ons kulturele tradisie.

In 'n outoritêre samelewing is foute onaanvaarbaar en onvergeeflik. Die heer koning maak nooit foute nie, want hy is vry om te doen wat hy wil. En niemand durf hom vertel dat hy op die een of ander manier verkeerd is met die pyn van die dood nie.

Foute word uitsluitlik deur ondergeskiktes gemaak. En die enigste persoon wat besluit of daar 'n fout gemaak is of nie, is die baas.

Om foute te maak beteken dus nie om aan die vereistes te voldoen nie:

'Solank u optree soos ek vir u sê, kan daar geen fout wees nie, want ek is reg. Ek het so gesê. En as u nog steeds 'n fout gemaak het, beteken dit dat u nie my instruksies gevolg het nie. En ek gaan dit nie verdra nie. As u dit waag om iets verkeerd te doen, dit wil sê nie soos ek dit vir u gesê het nie, dan kan u op my wrede straf reken. En as u illusies koester in die hoop dat ek u nie sal kan straf nie, dan is daar altyd iemand bo my wat sal sorg dat u dit ten volle ontvang het”.

Fout is 'n dodelike sonde. 'N Verskriklike lot wag op die een wat 'n fout gemaak het! Dit is die tipiese en noodwendig outoritêre siening van samewerking.

Om saam te werk, is om te doen wat jy gesê het. Dit lyk vir my asof die vrees om 'n fout te maak om 'n ander rede ontstaan. Dit is 'n uitdrukking van ons manier van wees. Ons leef in 'n atmosfeer van hewige mededinging.

En die fout is verskriklik, nie soseer deur straf, waaraan ons nie eers dink nie, maar deur die verlies van ons status, bespotting en vernedering: “As ek iets verkeerd doen, dan is ek sleg. En as ek sleg is, dan het ek niks om te respekteer nie, ek is niemand. So jy is beter as ek! 'N Verskriklike gedagte.

"Ek wil beter wees as jy, want ek wil belangriker wees!" In ons tyd is daar nie veel tekens van meerderwaardigheid oor nie. 'N Wit man kan nie meer trots wees op sy meerderwaardigheid nie, net omdat hy wit is. Dieselfde man, hy kyk nie meer neer op 'n vrou nie - ons sal hom nie toelaat nie. En selfs die meerderwaardigheid van geld is nog steeds 'n vraag, aangesien u dit kan verloor. Die Groot Depressie het ons dit gewys.

Daar is nog net een gebied waar ons steeds rustig ons superioriteit kan voel - dit is die situasie wanneer ons reg is. Dit is die nuwe snobisme van intellektuele: "Ek weet meer, daarom is jy dom, en ek is beter as jy."

En juis in die stryd om morele en intellektuele superioriteit te bereik, ontstaan 'n motief wat 'n fout uiters gevaarlik maak: 'As u agterkom dat ek verkeerd was, hoe kan ek dan op u neersien? En as ek nie op jou kan neersien nie, kan jy dit doen.”

In ons samelewing gebeur dieselfde as in ons gesinne, waar broers en susters, mans en vroue, ouers en kinders na mekaar kyk vir die geringste fout, en elkeen is desperaat om te bewys dat hy reg is en nie reg nie. net ander mense.

Diegene wat nie moeite doen nie, kan ook vir u sê: 'Dink u dat u reg is? Maar dit is in my vermoë om u te straf, en ek sal doen wat ek wil, en u kan my nie keer nie!"

En hoewel ons deur ons klein kindjie, wat ons beveel en doen wat hy wil, in 'n hoek gedraai word, weet ons ten minste dat ons reg is en dat hy nie die geval is nie.

Foute sit ons in 'n kwelling. Maar as u nie depressief is nie, as u bereid is om u innerlike hulpbronne te gebruik en te gebruik, stimuleer probleme u slegs om meer suksesvolle pogings te doen. Daar is geen nut om oor 'n gebroke trog te huil nie.

Maar die meeste mense wat foute maak, voel skuldig: hulle word verneder, hulle hou op om hulself te respekteer, hulle verloor die vertroue in hul vermoëns. Ek het dit keer op keer gekyk: dit was nie foute wat onherstelbare skade aangerig het nie, maar die gevoel van skuld en teleurstelling wat daarna ontstaan het. Dit is wat hulle alles bederf het.

Solank ons deur valse aannames oor die belangrikheid van foute gebruik word, kan ons dit nie rustig opneem nie. En hierdie idee laat ons onsself verkeerd verstaan. Ons gee te veel aandag aan wat sleg is in ons en om ons.

As ek krities is oor myself, dan is ek natuurlik ook krities teenoor die mense om my.

As ek reeds weet dat u so sleg is, moet ek ten minste agterkom dat u slegter is. Dit is wat ons almal doen. Elkeen wat homself kritiseer, behandel ander op dieselfde manier.

Daarom moet ons rekenskap gee van wie ons werklik is. Nie soos baie sê nie: “Wat is ons tog? 'N Klein sandkorreltjie in die lewenssee. Ons word beperk deur tyd en ruimte. Ons is so klein en onbeduidend. Die lewe is so kort en ons verblyf op aarde maak nie saak nie. Hoe kan ons in ons krag en krag glo?”

As ons voor 'n groot waterval staan of na hoë berge bedek met sneeu kyk of ons in die middel van 'n woedende oseaan bevind, is baie van ons verlore, voel ons swak en ontsag oor die grootheid van die natuurkrag. En slegs 'n paar het na my mening die korrekte gevolgtrekking gemaak: die sterkte en krag van die waterval, die wonderlike majesteit van die berge en die wonderlike energie van die storm is 'n teken van die lewe wat in my is.

Baie mense, wie se harte ontsag het vir die ongelooflike skoonheid van die natuur, bewonder ook die wonderlike organisasie van hul liggame, hul kliere, die manier waarop hulle werk, bewonder die krag en krag van hul verstand. Ons het nog nie geleer om onsself te sien en op hierdie manier met onsself te skakel nie.

Ons het net begin om ons te bevry van die juk van outokrasie, waarin die massas nie in ag geneem is nie en slegs die rede of die heerser, tesame met die geestelikes, geweet het wat die mense nodig het. Ons het nog nie ontslae geraak van die slawepsielkunde van die outoritêre verlede nie.

Wat sou verander het as ons nie gebore was nie? Een vriendelike woord het in die siel van die jong man gesink, en hy het iets anders gedoen, beter. Miskien danksy hom is iemand gered. Ons kan ons nie eens indink hoe sterk ons is en hoeveel voordeel ons vir mekaar inhou nie.

As gevolg hiervan is ons altyd ontevrede met onsself en probeer ons opstaan, vrees ons vir skadelike foute en streef ons desperaat na superioriteit bo ander. Daarom is perfeksie nie nodig nie, en buitendien is dit onbereikbaar.

Daar is mense wat vreeslik bang is om iets verkeerds te doen omdat hulle hulself laag ag. Hulle bly ewige studente, want op skool kan hulle vertel word wat reg is en weet hoe om goeie punte te behaal. Maar in die werklike lewe werk dit nie.

Iemand wat bang is om te misluk, wat in elk geval reg wil wees, kan nie suksesvol optree nie. Daar is slegs een voorwaarde waaronder u seker kan wees dat u reg is - dit is wanneer u iets reg probeer doen.

En daar is 'n ander voorwaarde waarmee u kan oordeel of u reg is of nie. Dit is die gevolge. Deur iets te doen, kan u besef dat u eers die regte ding gedoen het nadat die gevolge van u optrede verskyn het.

Iemand wat reg moet wees, kan nie 'n besluit neem nie, want hy is nooit seker of hy die regte ding doen nie.

Om reg te wees, is 'n valse uitgangspunt wat veroorsaak dat ons die reg dikwels misbruik.

Het u al ooit gewonder oor die verskil tussen logiese en sielkundige korrektheid? Kan u u voorstel hoeveel mense hulle geliefdes pynig dat hulle reg moet wees, en ongelukkig is dit altyd so?

Daar is niks erger as 'n persoon wat altyd moreel reg is nie. En bewys dit altyd.

Sulke geregtigheid - logies sowel as moreel - vernietig dikwels menslike verhoudings. In die naam van geregtigheid offer ons dikwels vriendelikheid en geduld op.

Nee, ons sal nie tot vrede en samewerking kom as ons gedryf word deur die begeerte om reg te wees nie; ons probeer net vir ander vertel hoe goed ons is, maar ons kan onsself nie mislei nie.

Nee, menswees beteken nie altyd om reg te wees of perfek te wees nie. Om mens te wees, beteken om nuttig te wees, om iets nie net vir jouself nie, maar ook vir ander te doen. Om dit te kan doen, moet jy in jouself glo en jouself en ander respekteer.

Maar hier is 'n noodsaaklike voorvereiste: ons kan nie op menslike tekortkominge fokus nie, want as ons te bekommerd is oor die negatiewe eienskappe van mense, kan ons hulle of ons nie met respek behandel nie.

Ons moet besef dat ons goed is soos ons is, want ons sal nooit beter wees nie, ongeag hoeveel ons verkry het, wat ons geleer het, watter posisie ons in die samelewing beklee of hoeveel geld ons het. Ons moet leer om daarmee saam te leef.

As ons nie kan ooreenkom met wie ons is nie, sal ons nooit ander kan aanvaar soos hulle werklik is nie.

Om dit te doen, hoef u nie bang te wees om onvolmaak te wees nie; u moet besef dat ons nie engele of superhelde is nie, dat ons soms foute begaan en elkeen sy eie tekortkominge het, maar terselfdertyd is elkeen van ons goed genoeg, want dit is nie nodig om beter te wees as ander nie. Dit is 'n wonderlike oortuiging.

As u saamstem met wat u is, dan verdwyn die duiwel van nietigheid, die "goue kalf van my meerderwaardigheid". As ons leer om op te tree en alles in ons vermoë te doen, kry ons plesier uit hierdie proses.

Ons moet leer om in vrede met onsself te leef: verstaan ons natuurlike beperkings en onthou altyd hoe sterk ons is.