VORMING VAN NARCISSIE. SWINGING CRADLE. DEEL 1

2024 Outeur: Harry Day | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 15:38

Die kind ontwikkel op grond van sy begaafdheid die eienskappe wat sy moeder in hom wil sien, wat op die oomblik die lewe van die kind red (waardeur hy die liefde van die ouers verstaan), maar miskien sal hy dan inmeng om homself sy hele lewe lank te wees.

A. Miller

Elke persoon is 'n eiland in homself, en hy kan 'n brug na 'n ander bou as … hy toegelaat word om homself te wees.

R. Rogers

'N Pa is lief vir sy kind omdat dit sy geboorte is; maar hy moet hom steeds liefhê as 'n toekomstige persoon. Slegs sulke liefde vir kinders is waar en waardig om liefde genoem te word; mekaar is selfsug, koue trots.

V. Belinsky

In die mite van die narsis, soos deur Ovidius uiteengesit, is daar 'n interessante wenk van 'n gesinsituasie. Narcissus - gebore uit geweld: sy pa, Kefis, vang Lariopa terwyl hy bad en verkrag haar. In die kinderjare was narsistiese persoonlikhede dikwels die doelwitte van die narsistiese uitbuiting van hul ouers. Die ouers van 'n 'narsis' is dikwels versot op magskwessies en kan nie werklik liefhê nie.

Namate hy grootword, vind 'n geleidelike denarcissisering van die kind plaas, wat bydra tot die groei en versterking van die Self. J. McDougall noem drie narsistiese trauma wat elke persoon deurmaak:

1. Aanvaarding van die bestaan van die Ander en bewustheid van ons eie skeiding van hom (die bewustheid dat ons begeertes en gevoelens net soms dieselfde is, en ook dat die Ander, wat aanvanklik vir ons verskyn as ons eie refleksie of selfs as 'n refleksie) van ons eie begeertes, is buite die magsgrense ons "ek").

2. Aanvaarding van eie eieslagtigheid.

3. Aanvaarding van u eie ledemaat.

In publikasies oor narsisme beskryf ek die narsis as 'n soort submens, maar dit is ongelukkig nie my begeerte om die kleure te verdik en 'n skrikwekkende klank by die teks te voeg nie. Alle mense wat gekonfronteer word met 'n narsissisties georganiseerde persoonlikheid, dui op die onmenslikheid van hierdie mense (opsies: onpersoonlikheid, onmenslikheid, onmensliking). Die feit is dat afskeid van die illusies van sy eie almag, wat plaasvind in die proses van denarcissisering, die kind in staat stel om net met die mensdom te identifiseer. Die narsis, aan die ander kant, is 'n kind wat nie gehelp is om te besef dat hy nie meer of minder is nie - 'n mensekind wat sy eie regte en moontlikhede het, maar dit is nie onbeperk nie.

Die grensmerke ontwikkel by die kind as gevolg van die invloed van die kastrasiekompleks. Die metafoor van kastrasie weerspieël die kind se ontoereikendheid, 'n werklikheid waaraan hy bestem is om gewoond te raak terwyl hy die beperkings van sy eie vermoëns teëkom. Bewustheid en erkenning van die feit van beperking is nodig vir die ontwikkeling van 'n werklikheidsbesef en erkenning van jouself as net 'n mens. As hulle gewortel raak in hul menswees, is daar 'n begrip dat ouers nie so onberispelik en almagtig is nie, dat hul krag nie onbeperk is nie, sowel as die erkenning van die bestaan van grense tussen mense, hul liggaamlike geskenk en sterflikheid.

Laat ek u die uitgebreidste voorbeeld gee van die 'humanisering' van 'n kind. Spesiale aandag word gegee aan die opvoeding van baie jong kinders op gedrag wat verband hou met lewensbelangrike behoeftes - eet, toilet toe gaan, ens. Vanaf 'n sekere ouderdom leer ouers hul kinders om versigtig te eet, eetgerei reg te hou en dit nie gulsig met hul hande te gryp as hulle wil nie. Dit gaan nie net oor die gedragsreëls nie, maar oor die humanisering van die kind. In hierdie verband sal ek 'n voorbeeld gee.

Olga, die sekretaris van die narsistiese leier, het gekla: 'Ek bring vir hom dokumente om te teken terwyl hy eet. Hy neem die papiere sonder om sy hande af te vee, begin dit teken, sit dit op krummels, die voedselreste bly op die dokumente. Oor die algemeen is hy vreemd met betrekking tot voedsel, in die openbaar absorbeer hy voedsel met sy hande, gebruik dit wat nie geskik is vir die gereg nie, eet op plekke wat nie bedoel is om te eet nie, sowel as in situasies waarin dit belaglik lyk, ens. " Hierdie voorbeeld toon duidelik die ongevormde behoeftes van die menslike tipe van Olga se narsistiese leier aan. As die afbakening van grense plaasgevind het, waarvan die uiteindelike doel humanisering is, dan kristalliseer die formule op die gebied van voedingsbehoeftes: "honger - bemiddeling deur reëls en norme - voedsel".

Op ander lewensterreine moet 'n soortgelyke proses van menslikmaking ook plaasvind. Onmenslike gedrag op ander gebiede manifesteer in arrogansie, veeleisendheid, skaamteloosheid en die skending van die grense van ander mense.

Die moeder is gewoonlik die persoon wat die grootste invloed op die kind het. Daarom, om die oorsake van narsisme te ondersoek, is dit onmoontlik om nie afsonderlik stil te bly by die vormende rol in hierdie kwaal nie.

'N Moeder met narsistiese trauma kan nie die verband en gehegtheid vasstel wat nodig is vir die groei en ontwikkeling van haar kind nie. Die begeerte van 'n vrou om moeder te word, kan deur haar narsisme verwerklik word (hierdie "ouverture" van moederskap is nie so skaars nie, die motiewe om 'n kind te hê en 'ma' te wees, is sielkundig anders). So 'n moeder kweek 'n ideale beeld van haarself as 'n moeder. Haar fantasieë is eindeloos. 'N Narsistiese vrou het 'n kind nodig om vervul te voel. Soos J. McDougall en F. Tustin toon, gebruik so 'n moeder as gevolg van haar eie psigopatologie haar kind onwillekeurig as 'n onpersoonlike (of selfs lewelose) voorwerp. Die ma gebruik die kind as 'n soort lap of kurk waarmee sy die leegheid van haar eensaamheid, depressie en verwarring probeer stop. McDougall en Tustin verwys na hierdie disfunksionele paartjie as die "gapende moeder" en die "kurkbaba". Die narsis voel dat hy 'n lewelose, utilitêre voorwerp is - 'n soort "tampon" in die moeder se liggaam.

Die narsistiese ma word opgewek deur haar grootse fantasieë oor die besit van 'n mens. Die kind word beskou as sy eie voortsetting, wat sy glans weerspieël, die status getuig en die narsistiese honger voed. 'N Moeder se narsisme vereis dat 'n' ideale 'kind haar idealiteit weerspieël. As die kind nie ooreenstem met die ideaal van die moeder wat deur narsisme geskep is nie, byvoorbeeld dat sy nie tevrede is met haar voorkoms, vermoëns, gedrag, prestasies of enige ander parameters nie, voel die narsistiese moeder haar minderwaardigheid, wat 'n spektrum van negatiewe emosies. Maar om haar grootheid te behou en ander te verlustig, projekteer so 'n moeder 'n beeld wat haar narsisme sal herlaai, en haar afsku en slegte houding teenoor die kind sal wegsteek. 'N Narsistiese ma kan nie met 'n gesonde gevoel verbind word aan 'n regte kind nie; sy is gefokus op die fantasie van 'n kind wat deur haar geestelike minderwaardigheid veroorsaak word.

Narsistiese moeders is altyd maklik om te herken aan hul te sterk konsentrasie van hul aandag op voorkoms, gemak, grille tydens die dra van 'n kind. Eers nadat vroue oor swangerskap geleer het, stel hierdie tipe vroue onmiddellik dikwels onredelike eise, verwag dat almal hulle moet dien en hul grille kan geniet. 'N Toekomstige narsistiese ma is dalk te ver of te besig met die swangerskap. Maar hoe dit ook al sy, die vrou is gefokus op haar eie ervarings, en nie op die kind wat bestem is om uit haar liggaam na hierdie wêreld te kom nie. So 'n vrou wat besluit het om 'n moeder te word, het dalk 'n afsku van haar liggaam en van wat sy sal deurmaak. Die lot van so 'n kind is om te ontwikkel in die koue baarmoeder van die moeder; hy is bestem om nie gebore te word nie, maar met walging uitgestoot. As 'n vrou haar narsisme op ander gebiede van haar lewe kan versadig, is so 'n kind gedoem tot eensaamheid en koudheid. Dit is moeilik om te bepaal watter situasie beter of erger is, maar 'n situasie waarin 'n vrou nie ander hulpbronne sien om haar gebrekkige self te pomp nie, is ook traumaties vir 'n kind. Dit gaan oor pseudo-liefde; Wat ook al die vorm van pseudo-liefde wat ek teëkom, ek kan met selfvertroue sê dat dit 'n merker van identiteitsprobleme is.

Om 'n kind te hê, vereis dat 'n vrou haarself verloën, waartoe 'n narsistiese ma nie in staat is nie. Die baba eis te veel. Selfs onlangs word die bevoorregte posisie van 'n swanger vrou deur 'n kind beklee; hy bevind hom in die middel van almal se aandag. Dit alles kan depressie by die narsistiese ma veroorsaak. Narsistiese fantasieë stem nie ooreen met die werklike toedrag van sake nie, en die nodige sorg vir 'n pasgeborene maak dit nie moontlik om betowerende planne te verwesenlik nie. Dan "draai die moeder op die agterkant", as daar iemand is wat haar funksies kan verrig en haar van die moeder se las kan bevry, sal sy sonder twyfel hiervan voordeel trek. As sy nie haar moederlike verantwoordelikhede kan prysgee nie, kan sy haar aktiwiteite met onverskilligheid en nalatigheid naboots. In die eerste maande kan die kind nog steeds nie haar narsisme bevredig nie, dan gedra sy onverskillig en koud.

In die meesterstuk van die wêreldrolprent, wat deur Ingmar Bergman geskep is, toon "Autumn Sonata" die gevolge van moederlike onverskilligheid en koue. Bergman se "Sonata" vertel oor die geval van die oordrag van sielkundige probleme van moeder na dogter vir twee generasies.

Moeder (Charlotte), gespeel deur Ingrid Bergman, is 'n virtuose pianis, opgeneem in haar sterre, koud en afgesny van gevoelens. Bergman se skrikwekkende direktheid demonstreer die onbereikbare diepte van gevoelens, teenstrydighede, saamgeperste aan die onderkant van die siel van beide moeder en dogter. 'Ma en dogter … Die dogter erf die lesse van die moeder. Ma het misluk. Die dogter sal betaal. Die moeder se ongeluk moet die ongeluk van die dogter wees. Dit is soos 'n naelstring wat nog nie gesny is nie …”.

Charlotte se gewilde pianis is die belangrikste passie van Charlotte, wat haar na haar mening van haar moederlike verantwoordelikhede bevry. Dit is normaal dat Charlotte weg is van haar dogter, wat haar jong kind in 'n ongeluk verloor het. Emosionele gevoelloosheid verhoed dat Charlotte skuldig voel. Charlotte veg skuldgevoelens deur haar defensiewe maneuvers aan te wend: haar eie vroulikheid te bevestig ("Ek sal beter aantrek vir aandete"); escape ("Ek sal hier minder bly as wat ek verwag het"); sublimasie ("Dit is sleg, sleg, sleg. Net so erg soos die laaste gedeelte in Bartok se sonate").

Bergman onthul aan die kyker watter spoke van die verlede wat moeder en dogter pynig, en wat agter hul kinders se deure weggesteek is. As Eva, wat besluit het om alles vir haar ma te vertel, voor ons oë grootword, word Charlotte kleiner voor ons oë en verloor sy posisie: "Ek wou hê jy moet my omhels en troos." Die ma skuif die dogter na die plek van haar eie ma en verwag die verlore liefde.

Eva beskuldig haar ma daarvan dat sy net voorgegee het dat sy haar liefhet, terwyl die waarheid is dat Eva haar steun vir haar narsisme was: 'Ek was net 'n pop waarmee u kon speel toe u tyd gehad het. Maar sodra ek siek geword het, of as ek die geringste ongerief vir u geskep het, het u my na my pa of oppasser gestuur. " 'Ek was klein, liefdevol. Ek het op warmte gewag, en jy het my verstrik, want dan het jy my liefde nodig gehad. U het vreugde nodig, aanbidding. Ek was weerloos voor jou. Alles is immers in die naam van liefde gedoen. U het onvermoeid gesê dat u van my hou, pa, Helena. En jy het geweet hoe om die intonasies van liefde, gebare uit te beeld. Mense soos jy is gevaarlik vir ander. U moet geïsoleer wees sodat u niemand kan benadeel nie."

Charlotte, wat op die vloer lê, staar in die duisternis, die vloerplanke versag die pyn in haar rug, die gesig omring deur sigaretrook lyk ouer en terselfdertyd weerloos. Charlotte onthou die geboorte: 'Dit was seer, ja. Maar afgesien van pyn - wat?.. wat? … nee, ek onthou nie … ". Charlotte het haar gebrek te danke aan haar eie ma, wat nie in staat is tot emosionele kontak nie: 'Ek lewe nie, ek is nie eers gebore nie, ek is uit my ma se liggaam verwyder, en dit het onmiddellik weer vir my toegemaak en weer teruggekeer na die bevrediging van my vader, en nou is ek al meer, ek bestaan nie."

En op hierdie tyd, op die tweede verdieping, wriemel 'n eenvoudige en onuitspreeklike liefde, die fundamentele een wat in twee lettergrepe pas - MA -MA, in die beknopte keel van Charlotte se jongste dogter Helena.

Die narsistiese moeder het self in 'n simbiotiese stadium van ontwikkeling gebly en kon nie grense tussen haar en ander bou nie. Die narsisme van die moeder is tevrede met situasies waarin sy uniek is: die kind hou op huil as hy haar stem hoor, hy glimlag vir haar en speel net met haar. Maar hierdie hemelse bande begin gou as kind breek, sy lot is om dit te verbreek en die wêreld van ander mense in te gaan. Die kind begin raaksien, reageer, stel belang in ander mense, wat ondraaglik word vir die narsisme van die moeder; sy is bang om hom te verloor deur verskillende truuks te gebruik sodat hy by haar kan bly. Die begeerte van die kind om te groei, outonomie te verkry en onafhanklikheid te ontwikkel, word gekenmerk deur weerstand van die narsistiese moeder, wat lei tot 'n oormaat skaamte by die kind.

As 'n kind eie wil, ongehoorsaamheid en sy manifestasies aansienlik afwyk van die beeld van die kind wat die moeder nodig het, ervaar sy verwarring en verleentheid, veral gewelddadig en skerp reageer as ander mense die onvolmaaktheid van die kind sien.

Die kinders van sulke moeders is daarna nie in staat tot liefde nie, aangesien hulle slegs valse boodskappe van hul moeders ontvang het. Dus, die dogter van so 'n moeder is in die toekoms nie in staat tot liefde vir 'n man nie, aangesien die moeder haar nie so 'n voorbeeld gegee het nie. Die narsistiese vrou bring haar eggenoot na 'n beslaglegging, wat dit vir die kind onmoontlik maak om die vader te respekteer.

Sulke moeders streef daarna om hul kinders slim aan te trek, na allerhande sirkels te neem en hulle by verskillende vorme van aktiwiteite in te sluit. As so 'n moeder 'n geriefliker doel het om haar narsisme te bevredig, kan sy haar kind verlaat en heeltemal onbelangrik in sy lewe wees. Nadat sy haar voeding verloor het, kan sy weer na haar kind wend (hy is altyd byderhand), maar hom gou weer verlaat, wat die kind natuurlik elke keer as 'n ramp ervaar. Helaas, al die minderwaardigheid van die moeder gaan na die kinders, want vir al haar foute sal hulle in skuldbriewe moet betaal.

Die voortdurend veranderende gedrag van die moeder teenoor die kind in die openbaar en in hul afwesigheid is ook traumaties vir die kind. Oor die algemeen is die situasie kommerwekkend as hulle oor liefde skree, te emosioneel is in manifestasies met betrekking tot kinders in die openbaar. Ons ken almal vroue wat onvermoeid praat oor hul kinders, oor hul allesoorheersende liefde vir hulle, maar hierdie spraakdruk is niks meer as 'n uitlaatklep vir skuldgevoelens nie, omdat sulke moeders feitlik nie met hul kinders kommunikeer nie.

Die swaaigedrag van die moeder is ook besonder traumaties vir die kind. Of die ma is besig met haarself, haar sake en loopbaan, verhoudings met 'n man, dan kom sy skielik terug en gooi alle moed van die moeder op die kind. Dus, vir Eva uit "Autumn Sonata" van I. Bergman, toe Charlotte vir 'n sekere tyd gedwing was om terug te keer na die rol van moeder en vrou, word dit 'n ware ramp: "Ek was veertien jaar oud en het nie gevind nie Enigiets beter, jy het jou onbestede energie heeltemal verander. U het my vernietig, maar u het gedink dat u die verlore tyd kan vergoed. Ek het teëgestaan so goed ek kon. Maar ek het nooit 'n kans gekry nie. Ek was verlam. Tog was ek bewus van iets met alle moontlike duidelikheid: in my was daar nie 'n jota van wat ek werklik sou wees nie, en was terselfdertyd geliefd of ten minste deur u aanvaar. " Eva, wat in die kinderjare die bitterheid van 'n afwesige moeder geken het, was in die tienerjare nog steeds gedwing om die onderdrukkende moederlike belangstelling wat op haar val, te verduur, wat haar gemanifesteerde vroulikheid fundamenteel weerspreek.